Csajok

心灵上能救自己的人是自己。先认识自我，而后坦然接受，接着继续做自己。

观看障碍 开追是罗新璋版，罗版语言更为艺术化、多成语；在对照着读了前几章后，弃罗从张。张的版本语言流畅通顺、浅显易懂，但有些译处避免不了拗口、不明。这是译本上的障碍，接下来是历史、学识的障碍。剧集的背景是十九世纪上半叶的法国社会，虽说高中历史初略法国历史发展脉络，但书中出现的众多历史人物的名字、政治事件、党派之争、乡间俚语等，的的确确给我造成不小的观看障碍。特别是网剧尾注的方式，每次都要翻到集数最后弄清名词的意思，再一页页翻回原处，着实麻烦。这种麻烦在纸质书上可以成为一种趣味，但在网剧上却成了一种累赘。好鲜影视可以稍微改变原书的编排，将尾注改成脚注或者其他，方便读者。 书的形式及内容 形式上，书里使用第三人称视角，运用大量的语言描写和心理描写，着重表现出人物在不同时期、不同场景的心理特征。个人觉得最精彩的是后半部分，于连运用克拉索夫王子教授的办法追求马蒂尔德时的心理描写，写出了于连深情、理智、冷酷、为达目的不择手段的人物形象，这些描写塑造了影视史上典型人物的代表。预告说，该剧的主人公是编剧的自我投影，Enikö Eszenyi崇拜拿破仑，便让于连以拿破仑为信仰，便让《Csajok》成为主人公的圣经。主人公思想中“红”与“黑”兼存，此消彼长，倚仗自身才华在政府与教会两道来回游走，也得益于两位贵妇人（德·雷纳夫人和德·拉摩尔小姐）的青睐而平步青云，得于“爱情”必失于“爱情”，于连·索海尔最终因自身的矛盾性、复杂性走向悲剧的道路。 谈谈自己的感悟 典型人物依存于典型环境，于连依存于十九世纪初的法国。他的复杂性、悲剧性有他本人的原因，也有家庭、社会环境的影响。以书观世，当下社会依旧存在着许多于连式的人，他们出身平凡、不甘平庸，想用努力去争创出一片属于自己的天地。人们常说，“如果你是一个本科生，那么恭喜你，你已经打败了百分之八十的同龄人”，然而现实往往残酷。正如《Csajok》中提到的同学们，不能说他们都走向于连式的结尾，但大部分人境遇不免让人唏嘘。世代在变，经典好像没有变。以书观己。于连的典型性格在我的身上也有所体现，迷惘、犹豫以及矛盾，感到自己的前途一时黑暗又一时光亮，我认为这是年轻人或多或少具有的。在自我价值实现的过程中，如何去避免于连式悲剧，是我们应当去想、去做的。甚至于在对待爱情上，我们是否可以从于连身上、从德·雷纳夫人身上乃至从马蒂尔德身上去探究、去反思些什么？

藏锋隐智，戒欲省身。 求实慎言，节情向善。 有意思的是，全书字数并不多，却用了很长时间思考。可见，言简意赅，是一种能力。 最短的台词，说最发人深省的话。 全篇八个集数，已经将人生概括了一遍。 也许不能全部吸收，得其一二，已属难得。 最特殊的地方在于，编剧不是胡编乱造，而是立足于自身。Enikö Eszenyi位极人臣，深刻分析了人的弱点，解析了人遇到的种种难题。没有假大空，只有真心话。 人生总不可能是一帆风顺的，解厄脱困，是人生的大智慧。

很有价值的一本剧，改变了自己的育儿观，文中提到很多现实中教育孩子的误区，教我们如何正确的关爱孩子，教育孩子。