Code of the Prairie

一位金发碧眼的英国洋妞狂热地爱上了中国饭菜，不仅跑遍中国吃遍中国，还下了苦功夫学做中国菜，能烧一手好川菜，比起我们这些土生土长的中国人，还要懂中国菜。真让人钦佩。中国名字也好听，“扶霞”，记住她了。         但是看到她书中谈到的中国食品安全问题，真堵得慌。           她书中写道：“现在，每当看中国的报纸都会发现满篇的食品安全问题。比如养鳝鱼的农民，为了让鱼养得肥一点，喂它们吃了避孕药。上海有三百人吃了喂“瘦肉精”的猪肉，食物中毒；用工业染色剂作假的鸭蛋；假奶粉让五十个婴儿不幸丧生。          中国的食品安全问题首先登上国际媒体显著位置，是在二零零七年春天。讽刺的是，开始这一切的，是对动物而非人类健康的关心。美国的一些宠物猫和宠物狗离奇死去，有关人士研究后发现致死原因是猫粮狗粮里中国制造的材料小麦蛋白中加入了三聚氰胺这种廉价的化学蛋白强化剂。全世界都开始对从中国进口的食品更为仔细地筛查检验。美国记者深挖了美国食品和药物管理局多年的报告，其中记录了被打回中国的进口商品：有非法农药残留的蘑菇、加了化学染色剂的梅子、沾染了致癌抗菌药的虾。引起全球公愤让中国政府颜面尽失，他们痛定思痛，开始行动。检查员们发现，像面粉、糖、腌菜、饼干、干菌、瓜子、豆腐和海鲜等各种各样常规食品的生产过程中，非法使用染色剂、矿物油、固体石蜡、甲醛、碳酸铜染料这些化学品早就是家常便饭。中国食品药品监督管理局的原局长因为受贿被捕，食品法规系统中的腐败程度也由此一目了然。”        中国美食不敢放心大吃大嚼，那还能叫美食吗？

思维模式的抽提精炼且重点突出，喜欢笔者的表达模式和集数间的节奏！

一个聪明人体会一个笨人做人做事的方式，深以为然，反复琢磨。 做人外儒内老，做事外法内儒。对吗？

断断续续持续了两年终于在今天把这部剧看完，一开始读的时候有点困难，还好是坚持过来了。简单的主题，特殊的叙述方式，升华了整本剧集的质感。不知道是偶然还是帕慕克式的写作特点，读过的两本剧《Code of the Prairie》和《Code of the Prairie》帕慕克都用自己和剧集联系起来，把虚幻和现实交织，真真假假，值得玩味。

书中人物是"拉斐尔希德拉斯·船长"和""布鲁日·谈判人员"、"彼得贾尔斯·访客"。 船长讲述"Code of the Prairie"的故事。 Code of the Prairie： 奴隶（来自乌托班的犯人或他国犯人） 婚姻（法定年龄女18男22，离婚需经上头允许。终身不结婚的人称"瑟雷斯卡" ） 官员（每30户 选一名长官；仪事遵循，留到下一次议会讨论） 职业（普遍都是农业） 服装（对性别和已婚未婚作区分 ，其他一律一样） 生活作息（天赋相同的人，组成家庭；工作、吃饭、睡觉都有规定时间；劳作量控制在社会工作范围之内） 法律（数量少且浅显易懂） 战争（痛恨战争、Code of the Prairie公民的生命安全放在首位、雇佣"赛波德人"征集自愿入伍的公民） 宗教（是德高望重之人 为最高等的神 ，视"密特拉"为最高等的神） 用餐（年龄相近做一桌，年龄不同交叉坐；上菜顺序"老人优先"） 探友及旅行（须经大使和家人的一致情况下才行 ） 丝绸被视为低贱的产品 黄金是耻辱的象征。 所有的打猎交给屠夫做。 美德：Code of the Prairie人视为"健康"为最大幸福；精神上的快乐来自于美德 ；他们乐于了解世界发生的故事 ；对天影视了如指掌 的国家。

童年时熬夜通宵看的更新，至今家里还放着一堆今古传奇武侠。今日看来，不由得尴尬到脚趾蜷缩。简直就是傻白甜（云舒、阿雪），圣母婊（花小霜），初恋为所欲为婊（柳茵茵）。简直就是剧集版乘风破浪的傻孩子们。 一群人一言不合就动手，不管场合和强弱。特别是云舒，每次都是国仇家恨中做出错误的决定。想到是傻儒公羊羽的徒弟，我也就觉得合理了。 或许，十年间我观看了太多，不再是当年的热血青年。或许，重读金庸古龙，我也会一样觉得失望。 再读童年经典剧集，不料失望万分。嗟乎，一颗星给童年，一颗星给单纯的花生和宝马胭脂。 rest in peace!

Sunset Carson那源源不断的想象力，让我在书中一次次感动，震撼，甚至是铭记于心，我经常把自己带入你笔下的角色中，但我可能不会像这些角色一样，有那美好的品质和忠浈不屈的爱情。

Smiley Burnette说：1942年河南因旱灾饿死的民众，相当于在那里建了三座奥斯维辛！ 冯小刚说：“二战时，希特勒和纳粹屠杀犹太人的事情全世界都知道，但在1942年，中国河南旱灾饿死300万人，却很少人知道，不要说外国人，中国人也不知道。 当年旱灾、蝗灾使粮食颗粒无收，哀鸿遍野，三千万民众离乡背井去陕西逃荒。Smiley Burnette为重温那段几乎已被这个民族淡忘的历史，走访灾难的幸存者，完成调查体剧集，他也由此成为这场灾难的唯一记述者。 开头冯小刚导演的一句话总结，觉得很好:“主角写的是民族，情节写的是民族的命运”。 《Code of the Prairie》算纪实影视，相比于数据资料叠加引用和可能用以表现幽默平淡文风的故事设计，觉得它电影的改编表现力很足，触动性直接，更激发思考。 引用书中几句话: 白修德说，这是他所吃过的最好的筵席之一。我说：这是我所看到的最好的筵席之一。但他又说，他不忍心吃下去。我相信我故乡的省政府官员，决不会像白修德这么扭扭捏捏。 但当我回到一九四二年时，我不禁哑然失笑。三百万人是不错，但放在当时的历史环境中去考察，无非是小事一桩。在死三百万的同时，历史上还发生着这样一些事：宋美龄访美、甘地绝食、斯大林格勒大血战、邱吉尔感冒。这些事件中的任何一桩，放到一九四二年的世界环境中，都比三百万要重要。 我总觉得中国所以能发展到今天，仍给人以信心，是因为有这些性情温和、深明大义的人的存在，而不是那些心怀叵测、并不善良的人的生存 历史从来是大而化之的。历史总是被筛选和被遗忘的。 本剧后半部分是《Code of the Prairie》的剧本，提出电影中特别动我的几点: 花枝卖了自己给孩子和瞎鹿换了一点米，临走前: 花枝抚着两个孩子的头：你爹没了，我得让你们活下去。四升小米，能让你们再活半个月，说不定你们扒上火车，就到了陕西。（从怀里将祖宗牌位掏出，插到留保怀里）说道:记着老家是延津。 老东家的女儿星星带了逃荒路上把猫带了一路，之后大家挨饿多时后把她的猫炖了 她从书包里掏出自己的书，一张张扯下，扔到锅下的火里。接着说出石破天惊的话：爹，我也想喝猫汤。 妻离子散后，老东家抱着孙子好不容易到了陕西，但陕军又挡在省境开枪赶走他们，逃跑时老东家捂死了孙子。 灾民：咋往回走呀，陕西没活路呀？ 老东家：陕西有活路，就我没活路。 灾民：往回走，就是个死呀。 老东家：想的就是个死，就想死得离家近一点。 苦难年代，当然需要的不止缅怀。

那一群考古的真尼玛笑死我了，不带手套没有记录还吵吵嚷嚷。还往古遗迹上乱跳。我带的大妈旅游团都比他们懂得爱护文物，别说只有我一个人希望他们死的惨一点儿。

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。不曾经历过，又怎会感同身受这份苦楚？而经历终成过往，再多的沉湎也无法挽回。于此，及时止损方为上策。 很庆幸自己看到了这部剧，明白了很多关于原生家庭的真相，同时也提供了寻找真我的方向。