Kejarlah daku kau kutangkap

本剧有点自传似的讲述编剧二三十年的职业生涯和不断摸索前进中如何解决问题，寻求突破，提升领导力。通篇的逻辑思维还是非常清晰的，也敢于突出非常尖锐的问题引导读者进行思考。编剧过往的经历和做事方式也十分有趣，不论亲人朋友同事合作伙伴还是竞争对手的身上都能发现值得学习的地方，看到闪光点而不是急于标签化的否认排斥，保持开放的学习心态这一点还是蛮值得称赞的。作为全球只有4%的女性CEO之一，倾听内心，保持真我，敏锐的艺术嗅觉等女性气质本身的优势尽情发挥，而并非让自己变得像社会普遍意义上推崇的男性化气质那般才能在职场上更上一层楼，给更多职业女性带来更多思考的可能性。

很有意思的一本剧！很有看头的一故事！很有情节的一部曲！点赞Deddy Mizwar大大！

已经好几年过去了，现在打开电视要是演着甄嬛传我都会看，演员演技好，场景布置古香古色，耐看，演员百花齐放，各有各的好

看完一声叹息，Deddy Mizwar还是以他情感的真挚征服了读者。也许只有艺术家才能历圆滑而弥天真。 前半部已经被他喋喋不休的怨妇心态搞烦了，最后一段还是被感动，“从来没有人能对爱真正关上大门，将其拒之门外”

冗长，拖沓，对白苍白，节奏无力，运镜单一，这片子毫无美感，实在令我不能信服，太差了…

《Kejarlah daku kau kutangkap》——男权下的女性悲剧 《Kejarlah daku kau kutangkap》系列剧集的人物关系是不正常的，亲情是不正常的亲情，爱情是不正常的爱情，这归根于权利下的倾轧，导致人性的异化。农村人的集体无意识、对权利的变态依赖，导致了《Kejarlah daku kau kutangkap》系列剧集中的女人们的一幕幕悲剧。三姐妹命运的转折点都和性有关，Kejarlah daku kau kutangkap因为性改变了成份，变成了官太太；玉秀因为性错失了爱情，成为人们口中的“下贱胚子”；玉秧因为性，获得了存在感和权力，让她讨厌的人在众人面前丧失了清白。三姐妹有着不同结局，说到底依然是男权社会的牺牲品，那个时候的女人，改变命运的钥匙是握在男人手里的，她们的命运是逃脱不出男人的魔掌的。从内心为三个女人的命运感到悲哀。

《Kejarlah daku kau kutangkap》Darussalam: 1.什么是卡片笔记:由闪念卡片、文献卡片、永久卡片组合而成的笔记方法。 2.如何记卡片笔记:闪念卡片记录忽然出现的想法或灵感，其中有部分可以进入永久卡片。文献卡片和永久卡片记录的都是通过思考提炼的知识点。文献笔记记录提炼的文献中的观点，永久笔记是不断累积的思考。永久卡片围绕某些主题，随着思考深入和延伸不断增加，这些卡片用内在逻辑串连在一起，最终形成知识体系。 3.卡片笔记的好处:第一，帮助形成长期记忆——找到知识碎片与已有知识之间的联系，而形成稳定的、不断延伸的长期记忆。第二，写知识卡片是理解知识，并输出的刻意练习，知识输出的过程中可以发现自己思考的不全面之处（比如现在，写得很艰难，说明此处理解还不到位）。第三，组织知识卡片的过程，是挖掘观点，发现论点的过程。写作不应是从上到下的，（即先命题，再收集材料，这样不仅会局限思维，还会导致只收集与主题相关的材料，否定与主题相背的观点），而是从下到上的（即广泛收集与自己感兴趣的主题相关的信息，从这些信息之间的关系，去发现可讨论的论点。对于与自己想法矛盾的观点，也可以当做信息收集，去反面去了解主题。）

别什么乐队不乐队 就是爱奇艺一个要流量要恰饭的“项目” 节目组没有心

也不知道为啥要分开住，人都没认全呢，就要发短信。双胞胎以为是惊喜，结果是酱油。为啥有的人一开始就绑定在一起，咋的，你俩之前认识啊？有的人是来展现自己的，有的人是来上班的。如果小屋里没有自己喜欢的，还非得选一个呗。

认知心理学，五分。以下尝试总结和点评: 一、这部剧讲什么 / 什么是人性？ 1. 人性的两个理论基础： 1.1 人类灵魂根源在于童年早期 1.2 群体的需求影响着个体，但个体缺不能或极少影响群体需求。 2. 什么是人性？ 人性是一种精神活动，是我们保护自身免受恶劣环境影响的工具。 精神活动只能建立在个人目标（人生价值）的基础上， 所有的精神活动都指向共同的目标：自卑感和缺陷感被自由活动的快感取代。 3.由此引出，人性的“源”属性： 自卑感，缺陷感，支配感，优越感，社会感和对全力的追求。 二、有什么用？/人性的作用 1. 性格：是个体为了适应生活的环境而做出的各种尝试的外在表现。它代表了一种心理态度，反映了个体在所生活的环境中行为的质量和内涵。它也是一种行为模式，在此模式下，个体对人生价值的追求充分体现在他们的社会感上。 2. 性格的分类： 2.1 根据性格的发展过程分为两种：A型，即直线型，表现为进取、果敢的性格；当生活的阻力妨碍儿童获得优越感时，儿童的性格就会发展为B型，蜿蜒曲折型：B型儿童不会直接争取他人的承认和权力，而选择各种迂回曲折的方法，性格表现如胆小懦弱、畏手畏脚、以及不敢跟人对视或说真话。 2.2 按照对待困难的态度，可以分为乐观型和悲观型： 乐观主义者：他们对生活没什么过分要求，因为他们知道自我价值是什么，并不会妄自菲薄或觉得生活失去了意义。纯粹的乐观主义者基本上只存在于1岁以前，所以这种人相对较少。 悲观主义者：大部分人都属于悲观主义者，有不少人的童年经历和印象使他们形成了“自卑情结”。受一种不安全感折磨，他们一直都在寻找别人的支持，他们的行为往往带着“大声呼救”的声音，因为他们觉得再不呼救，自己一个人就挺不过来了。行为表现：异常谨慎、胆小怕事等。 2.3 激进型和防御型 激进型的特点是动作暴力，爱好攻击。行为表现：勇敢、野蛮、残暴、骄傲自大，自负、自吹自擂； 防御者通常觉得自己受到了威胁，因而一直都采取防御态势。他们补偿不安全感的方式不是采取激进行动，而是表现为焦虑、小心翼翼和胆小懦弱。最常见的行为特征之一就是他们一般都具有批判性的态度，他们将自己看作是高高在上的法官，随意判定人性优劣，却未曾做过任何对同伴有用的事情。这种人的另外一种性格特征是：猜忌。 2.4 多血质、胆汁质、抑郁质和黏液质 3. Kejarlah daku kau kutangkap的作用： 1. 如果我们每个人都有能力透过邻居的面具看到他们背后的性格，那么我们不仅可以很好地保护自我，而且能够揭穿他人追求权力的目的。 比较有趣的是，由于社会感的基本性和重要性，所以，即使没有具备常人那样充分为他人考虑的能力，我们也仍然会做出很大努力，让我们看起来就像是具备了那样的能力。这也就意味着，“伪装出来”的社会感有时候被我们用来隐瞒自身的反社会思想和行为，而它们正是我们性格的真实外在表现。 我们的困难在于如何鉴别真的和假的社会感。 2. 鉴别真假社会感的方法： ① 个人对社会的有用性； ② 是否有利于人类社会 三、分析说明 3.1 攻击型性格及特征 攻击型性格：自负、野心、嫉妒、妒忌、贪婪、憎恨 自负：以自我为中心，所做的一切行为都只是为了“我能得到什么”。表现形式：华丽的“理想”，“勤劳”“精力充沛”“贬低情结”等。 自负的人在支配他人之前必须首先接近他人，并慢慢地让他人跟自己紧密相连。因此，我们不要被他们表面的和蔼、友善或平易近人所欺骗，也不要受他们愚弄，以至于坚信他们绝不是那种为了维持自身优越感而征服他人的好战挑衅者。 野心：以上帝自居。今天，权力早已跟金钱和财富紧密相连，追求金钱和财富已经成为我们文化里普遍