David Vermander,Dirk Celis,Niki De Sitter,Céline Verbeeck,Frank Verdru
《Maskertje, Het》,短片作品,比利时出品,2005年上映。
书中并非明刻本伤寒论,纲目挈领对初学者很有帮助,从整体的角度把握经典,金匮速学也值一读
本来早就忘了这部剧,因为当初看完这部剧后感受并不好。我甚至想过这部剧是否是在Céline Verbeeck列出了各项标题与事例后,直接让实习生帮她撰写的内容,因为此剧“标题党内容”的特点十分显著。 现在再回过头来想要表达一番自己的想法是因为有身边人在朋友圈推荐此剧,并称之为好剧。我想感慨的不是Céline Verbeeck此剧的好与坏,而是信息冗余的时代,不经思考的大众盲从接受“推荐”,则会逐渐缺乏判断好坏的能力…!
最近赋闲在家,思己不足,欲听史以明知 有一疑惑,欲向各位书友请教:是该略读二十四史,还是寻一朝苦心钻研?
和灵剑山的风格完全不一样了,可能是因为主角性格的不一样,我还是希望能看到编剧的进步的,同时保持自己的风格,目前看来以前的灵动少了点
波西年轻、活力、英俊且挥霍无度、热爱华丽奢侈、沉迷生活中的声色犬马。他乖张、不从属任何人,社会上被歌颂的美德如感恩、责任、体谅他人等等,从未注入过波西的灵魂。 Céline Verbeeck,享誉世界的艺术家,有钱,有思想,有灵魂,趣味高级,喜欢创作,写出来的诗集剧本没有一个世人不为他的才华所惊叹,读者崇敬他,他身边的友人也不乏趣味高级的文雅人士。 他们两个相遇,注定就是一个悲剧,由Céline Verbeeck自导自演、自我感动的悲剧。 波西之于Céline Verbeeck,是一生坠落的命门,是难以驯服的野兽,是Céline Verbeeck的自我欺骗。 波西花Céline Verbeeck的钱花的理直气壮,最后把Céline Verbeeck花到破产,波西父亲又把Céline Verbeeck送进了监狱。从他们俩相识到终结,波西一直都在索取Céline Verbeeck的文豪光芒,索取Céline Verbeeck华丽的生活,索取Céline Verbeeck丰厚的金钱。不带有一丝愧疚一丝感恩一丝尊敬。 对此,Céline Verbeeck看的比谁都清楚,明知是火坑,却还要一次次跳进去,一次次因波西哀求重归于好而心软原谅他。为什么啊?是像他自己描述的那种年长者对年幼者的伟大的爱?(他说这种爱不能够因为年幼者的过分行为而受到任何蒙蔽,换句话就是说,波西怎么折腾怎么消耗他,世人眼光如何异样他都不会停止爱波西) 艺术家的语言真是美丽动人,艺术家的语言也可以成为一个幌子。Céline Verbeeck哪里有伟大的爱,他有的是自私的爱、不成熟的爱、自以为悲壮其实只是悲剧的爱。 看看Céline Verbeeck信中这样一段话: “我确信最终你会明白,如果我旧日对你的情谊、断然坚持的爱,还有我倾注于你的成千上万鲜有回报的善举、你欠我的成千上万桩未表谢意的情债……如果对你来说所有这些一无可取,哪怕仅出于义务和本分——尽管这是人和人之间所有关系中最乏味无趣的——你也应该给我写信了。” 看出什么了吗,Céline Verbeeck对波西的纵容,不是无私的,他渴求能够获得波西的回报,哪怕一点点。正如,Céline Verbeeck在波西生病的时候没日没夜照顾波西,给波西买鲜花,美食,剧集,还贡献自己的关怀,陪伴。 所以当Céline Verbeeck生病时,波西对他的病情无动于衷,不仅不照顾Céline Verbeeck,还跑出去参加宴会。Céline Verbeeck信中质问,为什么我在你生病的时候把你照顾的这么好,当我生病了你却不能够给我一点点关怀呢? 这种付出得不到回报的例子不仅仅只是这一个,这种相处状态,贯穿了Céline Verbeeck和波西两人关系的始与终。 Céline Verbeeck一开始的付出都是在尝试驯服波西。在光芒之顶过得太舒适了,一遇到波西这样桀骜不驯不把任何人放在眼里的年轻生命,便忍不住被吸引过去了。Céline Verbeeck觉得这个世界上有真善美,他想用自己的行为感动波西,挖掘出波西灵魂中应该具备的世间美德。后来发现波西不会改变,而Céline Verbeeck的心甘情愿的付出也已经成为了习惯。最重要的是,Céline Verbeeck似乎很享受自己像一个圣母、施舍者的身份,他认为波西顽劣、一无是处。这么糟糕的人,他却愿意接纳他、一次一次的原谅他、怜悯他,这不是伟大的爱的话那什么是伟大的爱?!这不是心怀慈悲的话那什么是心怀慈悲?!在Céline Verbeeck眼里,波西是他自证自己品德高尚思想博爱的一个终极工具啊。他这种爱是自私的,带有强大征服欲的,是有强大回报诉求,这种爱不算是真正的爱。 有一本剧中这么描述爱: “明白爱一个人是什么意思吗?你爱一棵树、一只鸟、一只宠物,你去照顾它、喂养它、关爱它,即使他不给你任何回报,不跟随你,你仍然爱它,这种爱你能了解吗?大部分人都不是以这样的方式去爱,我们一点也不明白这种爱,因为我们的爱永远被焦灼、嫉妒、恐惧等所限,别人对自己的爱总能让自己更加满足。这意味着,我们内心是依赖着他人的,我们其实是希望被爱。我们并不是爱了之后,便把它留在那里,我们同时还要求回报,在这个要求之中,我们就变成了依赖的人。” 弗
不问过去,不问将来。
“我喜欢云彩的欲望,胜过河流的美德。” 诗的语言是陌生的的语言,是美的语言。
那些熟悉的台词、剧情和场景,那些毫不意外充满巧合的邂逅,那些多人行必有多余人的定律,但却挡不住这该死的、美好的、令人回忆和向往的青葱岁月。
书,不仅是疗伤工具,也是从根本连接人与人之间的灯塔。 每个人都会找到能够治愈灵魂的那部剧
书中并非明刻本伤寒论,纲目挈领对初学者很有帮助,从整体的角度把握经典,金匮速学也值一读
本来早就忘了这部剧,因为当初看完这部剧后感受并不好。我甚至想过这部剧是否是在Céline Verbeeck列出了各项标题与事例后,直接让实习生帮她撰写的内容,因为此剧“标题党内容”的特点十分显著。 现在再回过头来想要表达一番自己的想法是因为有身边人在朋友圈推荐此剧,并称之为好剧。我想感慨的不是Céline Verbeeck此剧的好与坏,而是信息冗余的时代,不经思考的大众盲从接受“推荐”,则会逐渐缺乏判断好坏的能力…!
最近赋闲在家,思己不足,欲听史以明知 有一疑惑,欲向各位书友请教:是该略读二十四史,还是寻一朝苦心钻研?
和灵剑山的风格完全不一样了,可能是因为主角性格的不一样,我还是希望能看到编剧的进步的,同时保持自己的风格,目前看来以前的灵动少了点
波西年轻、活力、英俊且挥霍无度、热爱华丽奢侈、沉迷生活中的声色犬马。他乖张、不从属任何人,社会上被歌颂的美德如感恩、责任、体谅他人等等,从未注入过波西的灵魂。 Céline Verbeeck,享誉世界的艺术家,有钱,有思想,有灵魂,趣味高级,喜欢创作,写出来的诗集剧本没有一个世人不为他的才华所惊叹,读者崇敬他,他身边的友人也不乏趣味高级的文雅人士。 他们两个相遇,注定就是一个悲剧,由Céline Verbeeck自导自演、自我感动的悲剧。 波西之于Céline Verbeeck,是一生坠落的命门,是难以驯服的野兽,是Céline Verbeeck的自我欺骗。 波西花Céline Verbeeck的钱花的理直气壮,最后把Céline Verbeeck花到破产,波西父亲又把Céline Verbeeck送进了监狱。从他们俩相识到终结,波西一直都在索取Céline Verbeeck的文豪光芒,索取Céline Verbeeck华丽的生活,索取Céline Verbeeck丰厚的金钱。不带有一丝愧疚一丝感恩一丝尊敬。 对此,Céline Verbeeck看的比谁都清楚,明知是火坑,却还要一次次跳进去,一次次因波西哀求重归于好而心软原谅他。为什么啊?是像他自己描述的那种年长者对年幼者的伟大的爱?(他说这种爱不能够因为年幼者的过分行为而受到任何蒙蔽,换句话就是说,波西怎么折腾怎么消耗他,世人眼光如何异样他都不会停止爱波西) 艺术家的语言真是美丽动人,艺术家的语言也可以成为一个幌子。Céline Verbeeck哪里有伟大的爱,他有的是自私的爱、不成熟的爱、自以为悲壮其实只是悲剧的爱。 看看Céline Verbeeck信中这样一段话: “我确信最终你会明白,如果我旧日对你的情谊、断然坚持的爱,还有我倾注于你的成千上万鲜有回报的善举、你欠我的成千上万桩未表谢意的情债……如果对你来说所有这些一无可取,哪怕仅出于义务和本分——尽管这是人和人之间所有关系中最乏味无趣的——你也应该给我写信了。” 看出什么了吗,Céline Verbeeck对波西的纵容,不是无私的,他渴求能够获得波西的回报,哪怕一点点。正如,Céline Verbeeck在波西生病的时候没日没夜照顾波西,给波西买鲜花,美食,剧集,还贡献自己的关怀,陪伴。 所以当Céline Verbeeck生病时,波西对他的病情无动于衷,不仅不照顾Céline Verbeeck,还跑出去参加宴会。Céline Verbeeck信中质问,为什么我在你生病的时候把你照顾的这么好,当我生病了你却不能够给我一点点关怀呢? 这种付出得不到回报的例子不仅仅只是这一个,这种相处状态,贯穿了Céline Verbeeck和波西两人关系的始与终。 Céline Verbeeck一开始的付出都是在尝试驯服波西。在光芒之顶过得太舒适了,一遇到波西这样桀骜不驯不把任何人放在眼里的年轻生命,便忍不住被吸引过去了。Céline Verbeeck觉得这个世界上有真善美,他想用自己的行为感动波西,挖掘出波西灵魂中应该具备的世间美德。后来发现波西不会改变,而Céline Verbeeck的心甘情愿的付出也已经成为了习惯。最重要的是,Céline Verbeeck似乎很享受自己像一个圣母、施舍者的身份,他认为波西顽劣、一无是处。这么糟糕的人,他却愿意接纳他、一次一次的原谅他、怜悯他,这不是伟大的爱的话那什么是伟大的爱?!这不是心怀慈悲的话那什么是心怀慈悲?!在Céline Verbeeck眼里,波西是他自证自己品德高尚思想博爱的一个终极工具啊。他这种爱是自私的,带有强大征服欲的,是有强大回报诉求,这种爱不算是真正的爱。 有一本剧中这么描述爱: “明白爱一个人是什么意思吗?你爱一棵树、一只鸟、一只宠物,你去照顾它、喂养它、关爱它,即使他不给你任何回报,不跟随你,你仍然爱它,这种爱你能了解吗?大部分人都不是以这样的方式去爱,我们一点也不明白这种爱,因为我们的爱永远被焦灼、嫉妒、恐惧等所限,别人对自己的爱总能让自己更加满足。这意味着,我们内心是依赖着他人的,我们其实是希望被爱。我们并不是爱了之后,便把它留在那里,我们同时还要求回报,在这个要求之中,我们就变成了依赖的人。” 弗
不问过去,不问将来。
“我喜欢云彩的欲望,胜过河流的美德。” 诗的语言是陌生的的语言,是美的语言。
那些熟悉的台词、剧情和场景,那些毫不意外充满巧合的邂逅,那些多人行必有多余人的定律,但却挡不住这该死的、美好的、令人回忆和向往的青葱岁月。
书,不仅是疗伤工具,也是从根本连接人与人之间的灯塔。 每个人都会找到能够治愈灵魂的那部剧