Vogelpredigt, Die

Vogelpredigt, Die

Clemens Klopfenstein,乌苏拉·安德丝,Mathias Gnädinger,Polo Hofer,Max Rüdlinger

8.8 /10
年份 2005
地区 瑞士

剧情简介

《Vogelpredigt, Die》,喜剧作品,瑞士出品,2005年上映。

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影评评论

不知然知其所以然,致知之为不知之,不知而学。 创意不是异想天开。广告创意有原则、有方法、有道理。 一流的糖衣就是炮弹,一流的炮弹不需要糖衣。 寻找角度=发掘灵感 寻找角度是文案的基础修养。 公说公有理,婆说婆有理,不叫硬标准,这叫“解释框架”。解释框架没有标准答案,只要形成逻辑自洽,有人认同,就可以。如果有人买单,那就更好了。解释框架无所谓对错,因为根本无法证伪。 结论无法证伪: 好结论需要被提前预知, 要明确各环节衔接作用。 因为结论无法证伪——客户无法再用几亿重试一次,到底是媒介投放费用起了作用,还是广告创意起了作用,或者是那句口号起了作用。 广告是高度依赖媒介的。它所有的沟通策略和创意内容,都要依媒介特点而定。 好产品,是最好的广告。尤其在这个试错成本低、用户体验传播快、反馈链条极短的时代。 时代从未曾另眼相看过谁,它是最公平的。 文案和影视根本的分别在于,文案的撰写是为传播、沟通服务,承载一定的任务与目的——通常是商业任务。如果胡乱比喻一下,则影视是功夫表演,文案是格斗对战。要具备齐全,才能完成广告的最终目的:销售。 一个好文案,既要有手艺人的专注,又该有创意人的灵活、生意人的敏锐。 文案不是idea,文案是对idea的表达。 能把文案写好的人,叫文案。熟悉包括文案撰写在内的其他创意技能、创意手段,可以产出有效可行的创意方案、创意内容的,叫创意。能从商业、品牌、传播的角度去考虑问题,用创意内容和创意方案解决商业问题、实现传播目标的,才配叫广告人。 建立统一标准是沟通的基础。 先有语言的统一,才有沟通的可能。统一的语言,便于建立统一的思考体系。统一的思考体系,才便于构建高效的工作体系。 ​大家相信的真相,才算真相;可如果人们听不懂你在说什么,他们就不可能相信;如果他们根本就不听你说,也就不可能知道你在说什么;如果你不够有趣,那他们就根本不听你说话;而如果你不是用有想象力的、原创的、新鲜的方式来讲述,你就不可能有趣。 我们的工作就是要用创意能力、文字才华,为商业信息赋予新鲜有趣的观赏性和感染力,这种观赏性和感染力会引发受众的关注,关注才会有了解,了解则可能累积为信任。 广告不只是表达,而是说服,是影响,是引发或促成改变。 好的广告,不是竭尽全力把他人的注意力吸引到广告作品自身上来的,让大家对着这则广告啧啧称奇,而是帮助销售产品或建设品牌——去促成他人认知和行为的变化。 创意作品意在表达自我以获取认同或认识,广告旨在影响他人而引发改变,这是一个本质的区别。 广告的终极目的是促进销售行为。 “促成其行为的改变”,是广告的终极目的。 还有一个经典的定义“商业目标”或“生意来源”的模型叫“3M”,指的是品牌业绩的成长通常来自3个M——“More user,Use more,More expensive”,即“让更多人来用,让每个人用得更多,让每个人花费更多”。 消费者不是傻子,消费者是你妻子那样的人,你要是以为单靠一句花言巧语,或是一些花哨的形容词就能让她买任何东西,那你就是在侮辱她的智慧。 品牌,是一种固化的偏好。 固化的偏好可以导致一些结果,我认为,大致是有三种——默认信赖、优先选择、相对溢价。这就是“品牌”这东西的意义所在。 ​洞察,有时候也被称作“洞见”,英文是insight,这是我们这一行里,最重要的秘密武器。洞察是说服力、感染力、传播力的源头,人们会因为它的存在而相信、而喜欢、而参与。 广告中所说的洞察,通常是一个未被发现或已被遗忘的真相。 具体到广告中常见的洞察,通常指的是与消费者生活和产品/品牌/品类有关的一些“不被察觉的真相”。据我

嘿 菇凉

大概快速浏览了此剧,简明扼要的阐述了文成公的成长经历和解释了他主要学术成就—心学,知行合一的主要内容,但个人觉得编剧字里行间流露着的个人见解挺多的,可能多少会对读者有点影响。

黄小乖

南师引我听禅音,我于今日也偷经。 不识禅解费功夫,只借签诗迁惰心。

卓维晔_Mary

从深夜书屋到魔临再到13号,编剧确实是肚子里有货的。不小白,看着也很爽,这就很好。

Jennifer玢玢

每次读这部剧,都会使我的心平静下,以前不明白的人和事都豁然开朗了“宁静易人,知而通达”真不为过!好剧!

刘常来

冲着俊男美女去的,没想到剧情流畅演员演技出色,还学到不少舒解心情的方法,必须得好评

小雯子

非常质朴但是又充满细节的描写,使这三篇剧集没有一丝丝匠气。读的时候,仿佛把读者都带回了那个特殊的年代和场景之下。 《Vogelpredigt, Die》里有对下棋的专注和热爱,有为之和不可为之的坚守还有母亲对孩子沉默但是厚重的爱 《Vogelpredigt, Die》里潜在的是蒙昧的良知,不是科学的,是原始的,但它面对的不是科学,而是愚蠢,这就使双方都走向失败。愚蠢没有良知,所以良知即使是蒙昧的,对于中国,也是有价值的 《Vogelpredigt, Die》对抗形式化僵化 的规定和教育,对于弱者的平视和尊重,以及父子之间的感情。虽然现在物质生活是更丰富了,但是情感世界却可能还是这样或者更空虚了

水入器中,自成方园

看了三级看不下去了 可能我太老了吧

Davian Chou

如今,人们更多地将关注投向古拉格劳改营的时候,普通民众的生活是什么样子的呢? 这部剧并不试图解说恐怖的起源、古拉格的兴衰,而是警察国家如何在苏维埃国家扎根,而无数老百姓卷入了这个恐怖制度,他们或是沉默旁观者,或是恐怖参与者。 有学者指出,斯大林制度真正的力量和持久遗产,既不是国家结构,也不是领袖崇拜,而是潜入人们内心的斯大林主义。 在俄罗斯语言中,两个词代表耳语者,一是指怕人偷听而窃窃私语的人,二是指暗地里汇报的举报人。

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