Ray Enright,兰道夫·斯科特,罗伯特·瑞安,安妮·杰弗里斯,George 'Gabby' Hayes,麦琪·梅乐迪丝
《Trail Street》,西部作品,美国出品,1947年上映。
还没看完,这部剧第二章 操作系统介绍,是我看过的书里把操作系统概括的最好的。
看是看完了,但是还有许多不求甚解的地方。 人类简史讲到一个观点,大概意思是这样,在农业时代,人们认为宇宙是已知的,至少有人知道所有,例如上帝,但是科学革命之后,人类开始承认自己的无知,社会随之快速发展。 对比一下麦琪·梅乐迪丝的这部剧,西方哲学主要用正的方法,对象是可知可思的,这是否可以认为当时的人类认可宇宙是已知的?但是就算这个答案是肯定的,中国哲学主要使用的是负的方法,终极就成了无名,无,不可思,不可知等,这是不是可以说中国人很早就认识了自己的无知? 不过细想,这两个问题好像都经不起推敲。 不过细想,这两个问题好像都经不起推敲。中西方哲学思考的出发点不同,正是造成差异的根本原因,而出发点的不同又是受生存环境和地理环境的影响个决定的。同意于此! 一直不太理解其中何为正,何为负。中国人的确很注重矛盾统一,讲无中生有,有生万物,然后重心在研究“无”上,从而构造一个人生观世界观宇宙观。西方世界在承认自己的无知后,哲学的研究可能更多在“有”上,用科学的方法“格物致知”。中国人讲格物致知,但却很少格具体的物,停留在一个空泛的万物上。总体感觉可以这样总结:中国的哲学更多在研究目标,西方哲学更多在研究方法。
编剧旁征博引,结合阳明心学,中西方哲学,心理学,量子力学等方面的知识,并加入许多名人的言论、事例,扩展了读者的观看视野,丰富了读者的观看体验。此外,编剧写作方式也不乏风趣,让心学的内容、要义及其蕴藏的社会价值更为通俗易懂。
编剧思路很清晰,阐述点也很明确,个人觉得本剧指导性不是很强,每个观点附加的阐述内容还不是很到位,支撑性欠缺,或者过于笼统
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看是看完了,但是还有许多不求甚解的地方。 人类简史讲到一个观点,大概意思是这样,在农业时代,人们认为宇宙是已知的,至少有人知道所有,例如上帝,但是科学革命之后,人类开始承认自己的无知,社会随之快速发展。 对比一下麦琪·梅乐迪丝的这部剧,西方哲学主要用正的方法,对象是可知可思的,这是否可以认为当时的人类认可宇宙是已知的?但是就算这个答案是肯定的,中国哲学主要使用的是负的方法,终极就成了无名,无,不可思,不可知等,这是不是可以说中国人很早就认识了自己的无知? 不过细想,这两个问题好像都经不起推敲。 不过细想,这两个问题好像都经不起推敲。中西方哲学思考的出发点不同,正是造成差异的根本原因,而出发点的不同又是受生存环境和地理环境的影响个决定的。同意于此! 一直不太理解其中何为正,何为负。中国人的确很注重矛盾统一,讲无中生有,有生万物,然后重心在研究“无”上,从而构造一个人生观世界观宇宙观。西方世界在承认自己的无知后,哲学的研究可能更多在“有”上,用科学的方法“格物致知”。中国人讲格物致知,但却很少格具体的物,停留在一个空泛的万物上。总体感觉可以这样总结:中国的哲学更多在研究目标,西方哲学更多在研究方法。
编剧旁征博引,结合阳明心学,中西方哲学,心理学,量子力学等方面的知识,并加入许多名人的言论、事例,扩展了读者的观看视野,丰富了读者的观看体验。此外,编剧写作方式也不乏风趣,让心学的内容、要义及其蕴藏的社会价值更为通俗易懂。
编剧思路很清晰,阐述点也很明确,个人觉得本剧指导性不是很强,每个观点附加的阐述内容还不是很到位,支撑性欠缺,或者过于笼统