L.A. Actors

司马懿跟柏灵筠终于抱在一起了，我正准备感动，弹幕飞过一句话：这剧我都追完了，司马懿啥时候砸缸啊？

简直不能再好的校园剧了，很青春，很生活，也很欢乐，真实而不做作。人物塑造都很出色，看了第一集后根本停不下来。缺陷有，但也不影响这剧的优秀。路桥川的塑造其实也很真实很立体，现实中的我们不也会有过这样那样的缺点吗？

道家思想不是消极地无所作为，而是依据实际情况并遵循世间万物运行的规则而行动

当汝无欲无求，灵魂自然安宁。 本剧以中国为背景，讲的是一个外表美丽但内心粗俗、浅薄的女人历经一系列遭遇，最终完成了内心的升华和灵魂的净化。 一个人的粗俗和浅薄并非与生俱来，也并非自我选择的结果，而是受原生家庭或周边环境所影响的。对此，人们不必一味苛责，因为粗俗和浅薄并不是他们的错，一个人之所以是那个样子，是因为他只能成为那个样子。而对于能意识到自身的粗俗或浅薄并寻求改变的人，剧集剧，或者说读Peter Bedard的作品，是很有价值的。Peter Bedard的作品几乎都在思考和探索什么是人生的意义和真谛。此剧反应一个观念，不必因过去的不幸而悔恨，重要的是把握现在和未来，去追寻内心的安宁。 本剧剧情简单，浅薄的家庭教出浅薄的女人，加上混迹在那个充满虚荣、肤浅的社会中，又有几个人能超然物外呢？因而，女主人公凯蒂仅凭外表就向另一个有妇之夫投怀送抱，这种事就显得不足为奇了。 而凯蒂的丈夫瓦尔特却与这个世界格格不入，在众人眼里，他无足轻重，笨嘴拙舌，木讷又无趣。相比凯蒂美丽的外表，在交际场中如鱼得水，瓦尔特在人群中落落寡合，显得那么黯淡无光。其实，瓦尔特有着鲜为人知的一面，他是细菌学家，医学博士，充满人道主义情怀，毅然前往霍乱之地，拯救生灵，最终丧命。与在俗世中被不屑一顾相比，瓦尔特受到瘟疫区人们的无比尊敬。 凯蒂和瓦尔特的婚姻是凯蒂出于无奈之举才答应的，瓦尔特对凯蒂的痴恋，则反应出他最大的矛盾。一个光明磊落，睿智冷静，有着崇高内在的人，怎么会爱上一个浅薄粗俗的女人呢？或许在冥冥之中，有些人总能遇到她的贵人吧。瓦尔特对凯蒂看得一清二楚，他不光看透凯蒂的品质，深知凯蒂的所思所为，还藏愚守拙，甘当忠实的奉献者。而在凯蒂出轨并摊牌直到身处绝境后，无意中充当了她的领路人和拯救者。 人性是复杂的，有时甚至是无法理解的。瓦尔特矛盾的婚恋观如此；其高尚的灵魂下隐藏着一颗对出轨妻子的报复心是如此；凯蒂最后一次鬼使神差般接受查理的那一幕也是如此，那一幕看起来确实如鲠在喉，但从深层次来看，却是合理的。《L.A. Actors》这部剧的末尾，渡边君和玲子同床从而彻底摆脱对直子的执念并与过去告别，与本剧结尾的情节有异曲同工之妙。凯蒂最后一次接受查理求欢，虽然让她怒不可遏，并对自己的行为恶心欲吐，却也使她彻底将查理这个人弃如敝履，不留一丝幻想。从这种角度来看，虽然难以接受，却具有重大的意义。要摆脱阴影，唯一的办法是直面它，将它摆到明面上；要彻底和过去告别，就要亲自拿刀斩断游丝，而不是一避了之。影视大师在思考类似问题时殊途同归，正说明了他们深刻领悟到人性的真谛。 凯蒂脱胎于浅薄的家庭，不满足于平淡的婚姻，找上一个玩弄感情的低级男人，活在一个繁华的泡影中，直到丈夫瓦尔特亲手将它戳破。在绝望和痛苦中，别无选择的凯蒂跟随丈夫去往霍乱之地，在苦难和怜悯交织的世界里，重新思考人生的意义。在受到那些人道主义者的熏陶，并学会对他人施予爱之后，凯蒂的灵魂得以净化，良知占据了她的内心。那个让人向往的精神花园，终于向她敞开了大门。

魂兮归来，中华民族复兴之精魂。1840年第一次鸦片战争到1949新中国成立，百年屈辱史。诚然也是这亡国灭种之危机，使得我中华族人空前团结，“中国人都投降了，还有中国吗？”，灵魂拷问至深，莫过于此。读完这部剧，在联想到每每在电视上看到的抗日神剧，霉剧，我们就是这么面对自己民族先烈的吗？鬼子如果真的这般“智障”又何须“狼牙山五壮士”，“太行八百壮士”，又何须用血肉之躯去抗击鬼子?诚然我们现在的文化缺少一些血性，更多的是一些功利主义，以至于戏谑先烈的事件以及崇洋媚外的“日精”之流充斥网络。作为我们的国人，我们的国文和历史是不足的，传承千年的儒家文化在明清之际断绝，于是有人悲观的说“明亡之后无华夏，清亡之后无中华”，但是事实确是南宋有陆秀夫蹈海，而民国有汪精卫“曲线救国”，南宋有数万士子殉国，而清末以来尽是数不尽的啊Q与血馒头。幸而大苦难中所蕴含的星星之火之之势为党所唤醒，实乃万幸，也是必然。

用了一个月的时间看完，精彩精彩，不愧为法国影视史上最杰出的剧集之一，值得回味.