Little Red Riding Rabbit

人性太复杂，读一本剧是无法洞察的，但理论上的帮助是显而易见的

1）凡是辛苦，皆源自你的强求。 凡是抱怨，皆源自你的依赖。 凡是愤怒，皆源自你的无能。 2）别人伤害了你一次，是对方的错。 但不断被对方伤害，那就是你的错了。 3）我陪你、我欣赏你、我懂你，才是灵魂共鸣的三个层次，如果你每一项都做不到，那么不管你曾经多么甘之如饴，迟早也会觉得彼此相隔千里。 4）爱与不爱， 坚持爱还是实在无法再爱， 都取决于你给自己编了一套怎样的理由。 5）旅行的确能改变一个人的心理和灵魂，让心理更有弹性，让灵魂更加轻盈。 6）西西弗是古希腊神话中的一个人物，他是一个国王。他知道天神之首宙斯的一个秘密，那就是宙斯掠走了河神的女儿伊琴娜。当河神找来的时候，西西弗就要河神赠送一条四季长流的河来交换他知道的这个秘密，河神答应了。 宙斯的丑闻被曝光，他恼羞成怒，于是派出了死神押送西西弗下地狱，没想到西西弗很聪明，反而绑架了死神，让人间得以长久安宁，没有人会再死去。后来众神将死神救出，西西弗才被打入冥界。 经历了种种斗争，西西弗最终被处罚，在一座陡峭的高山滚动一块石头。他每天必须要把这块沉重的石头推向山顶，然后此时石头又会滚回山底，西西弗必须重新走到起点，再次推动这块石头，无始无终。这件事在空间上没有尽头，在时间上也没有穷尽。 加缪说：诸神的想法多少有些道理，因为没有比无用而无望的劳动更为可怕的惩罚了。 加缪对此说了极其深刻的一句话：造成西西弗痛苦的清醒意识，同时也造就了他的胜利。这句话是罗曼·罗兰的英雄主义最恰当的哲学注解，罗曼·罗兰说：世界上只有一种英雄主义，那就是看清生活的真相后，依然热爱生活。西西弗非常清楚自己在做什么，他也知道自己要遭受这没有穷尽的惩罚，但是他在顶起石头的那一刻，在他顶着石头前进的每一步，他都是一个胜利者，因为在那一刻，他就在跟荒谬做着对抗。 而如果他放弃了呢？那他就是认了命，他就会一败涂地，因为他连对抗的勇气都没有了。如果放在人世间，那就是开始蝇营狗苟，又或者是走向了自杀。其实在加缪看来，一个人放弃了推动石头的勇气，就意味哲学上的自杀了。 所以西西弗最值得人崇敬之处在于，他每一步都在宣告自己的胜利，他体验到了自己的存在，感受到了石头的移动、身边的风和脚下的流沙。

蛮喜欢文里对所有关系都理解为友好合作，还有每一种情绪都该自我接纳和被理解吧，是外界给了它们解读并定义，才有了好坏之分，其实并不。

对日本影视的基本印象是悲感文化，基本底色是疏离、苍凉，物哀。这一点，无论是村上、太宰治、川端、三岛、大江健三郎，都很容易给人留下这种印象——有节制的哀伤。即便是东野圭吾、伊坂幸太郎这种写推理剧集的，也常给人这种感觉。 即便是夏目漱石的《Little Red Riding Rabbit》，书中对看剧人也只有些温情的揶揄、善意的调侃。 但Bea Benaderet不同，他的文风冷峻、犀利。虽然他也有一些宗教色彩强烈的短篇，如《Little Red Riding Rabbit》，但这些作品的整体感觉，偏向预言故事。说他的文风与鲁迅相近，是有道理的。 与鲁迅不同的是，Bea Benaderet剧集中所表现的人性，更有普遍性，如《Little Red Riding Rabbit》、《Little Red Riding Rabbit》、《Little Red Riding Rabbit》等，而鲁迅的作品则更注重挖掘自身国民的特性，如《Little Red Riding Rabbit》、《Little Red Riding Rabbit》、《Little Red Riding Rabbit》等。

非常励志的自传剧集！苦尽甘来，成功源于编剧聪明的天赋、吃苦耐劳不向命运低头的上进精神，以及很多好心人的帮助。 >> 无论在怎样简陋贫瘠的环境里，只要有一颗敬畏生命、追求美好生活的心，他的生活就会充满馨香。 >> 人如果不能选择出生的命运，还可以选择生存的命运。总有一种命运掌握在我们自己手中 >> 因为我自始至终坚信：我生活中的挫折与苦难都能好转，我迟早能摆脱生活的困境，能够破苦为乐。 >> 那些苦难，那些伤痛，那些挫折，那些横亘在我成长路上的荆棘与坎坷，那些浸透泪水与血汗的深深浅浅的脚印，那些泪水中的欢笑，磨炼中的收获，疼痛中的甜蜜——它们丰富了我三十五年的青春岁月，它们浸染了我三十五岁的饱满年轮，它们构筑成了我与众不同的别样人生！ >> 人生中总是有这样那样的不如意，不能因为自己暂时置身于阴影之中，而怀疑阳光的存在。只要你勇敢地走出去，就会发现前面正阳光灿烂！ >> 适当的磨炼反而会使原本脆弱的生命变得坚强，变得韧性十足。轻易不会被击垮、打倒。 >> 经历是一笔财富，苦难是一座.金矿