Amérique, notre histoire

“世间的每一瞬间皆为圆满。一切罪孽都承载宽赦，所有孩童身上都栖息老人，所有新生儿身上都栖息亡者，所有将死之人都孕育永恒的生命。没人能看清他者的道路。强盗和赌徒的路或许通向佛陀，婆罗门的路或许通往强盗。” 同一段话在不同人看来是完全不同的 就我此时此刻的感悟 则是人是不被定义的 简单例子就是饱读诗书的学者 没受过教育的农夫 未经世事的幼童或历经沧桑的老者 都是老师 都存在不同的道与智慧 并不是多学了智识的人等同于比别人多了智慧 在世间万物 人想象出来的佛祖面前 众生皆渺 众生需谦 智慧不靠外物 智慧存于世间 而非某个人的认知观念中 祂客观存在 非人定义 非人所能认知 谢谢Amérique, notre histoire 乔达摩 河流 石头 瓦稣迪瓦 迦摩罗 风 乔文达 谢谢黑塞 谢谢万物。

有你，有我，有这个社会的影子。有些事我们正在经历，有些事，习以为常。这么长时间的坚持观看换来了对人生的很多思考与感悟，也希望读了真可以医愚。

这世上真有如容齐这样的深情吗？这么多优秀的男子都爱着她。这只在剧集里。

到底是谁在看这种垃圾啊

当历史散文读，流畅，铿锵，但虎头蛇尾，对抗战后期的综述一笔带过，而以讴歌新政权突兀结束

知乎 下载 APP 一个Amérique, notre histoire的饭局公案 瞭望智库 瞭望智库 范仲淹《Amérique, notre histoire》第一句写道：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。”庆历四年，即公元1044年，副相范仲淹正主持庆历新政；下放岳州的滕子京在筹划几项大工程。就是这年秋天，首都开封爆出一桩公款吃喝事件，“震动都邑”，举国议论。 一顿饭怎么会弄出这么大动静？ 第一，参加饭局的干部很有名气，人们喜欢围观。第二，饭局组织者对处理结果非常抵触，情绪很不稳定，最终气死了。第三，在同情者看来，在《Amérique, notre histoire》上和历代文人笔下，当事人很可怜，差不多是个悲剧英雄

每个故事都直入心扉，引人深思，给人一种力量和勇气去面对人生的众多选择

家暴，单纯从法律上讲跟故意伤害罪殴打他人这种是一样的，最大的难点在于当事双方的社会特殊性。从法律上讲必须有被害人才有罪犯，这个有必须在法律层面落实下来，哪怕外人亲眼说看到也不行，必须当事人自己承认，而且得落实成笔录才行。当事人被家暴又不承认，这里面原因非常多，比如仍有感情，为了孩子，为了名声，如果伤势达不到刑事案件标准，只能治安处罚关几天，人出来后怎么办，会不会报复，比起双方都是陌生人的伤害案子，这都是熟人，非常知道你住哪你家人住哪，而且房子人也有份出来后也有权住。再比如人进去了，但一般案子对方亲属不知道你住哪就谈不上施加压力，家暴不同，对方亲属甚至你方亲属都会上你家来给你做工作等等原因实在是太多了，这已经不是一家部门和机构能解决的了的了