Mrinal Sen,Jayanta Bhattacharya,Sreela Majumdar,Arun Mukherjee
《Parashuram》，其他作品，印度出品，1978年上映。
年少遇见你 余生都是你 好的浪漫禁得起考验等待 好的爱情禁得起细水长流
还是蛮好看的。对于剧集来说。尤其短篇剧集，挺吸引人的，但是有点惨哦，感觉一切都是注定。性格决定命运，
气势磅礴，意犹未尽！结尾处，余音绕耳泪眼朦胧，不忍直视始皇的抱憾离世！寻书思虑几多假设后，凝思历史又当如何？纵观古今，历朝历代的兴衰轨迹，不期然的大致如此吧，常以初始的同心同德筑城辉煌大业，又以离心离德的败笔凄然落幕。胸襟也，人性也。唏嘘
借用别人剧评归纳，我想说的是直面孤独，享受孤独。第一种孤独：我本不孤独，可有人在放肆嘲笑我的愚笨，有人想盲目拯救我边缘化的心灵。不合时宜的冷与热，令人孤独。 第二种孤独：对婚姻这座围城的恐惧，对自我让步于爱与责任的不甘和无奈。在人生的转折点，终究没能做一个真正的自己。 身侧之人，所求与我不同。 第三种孤独 在堕落、失去原则的体制内,越有原则的人越被排挤。 第四种孤独。终于明白爱的尽头是什么。不是擦肩而过，不是聚散离合，不是伤害也不是第三者。而是这些东西都不存在，他们赤条条的两个人，面对面站着，却像隔着整个银河系，再也感知不到对方的处境。想起《Parashuram》里的一句台词:就算我们互通一千条短信，心的距离也不会拉近一厘米。 第五种孤独:用尽全力去维护摇摇欲坠的自尊高塔，在轰然倒塌的瞬间迅速扣上真空罩，只为维持一如往常的平和与只有自己认可的体面。成年人的孤独在于被动消化所有苦，同时主动创造着新的苦等待吞咽 第六种孤独，蚍蜉撼树。自以为能应付一切，甚至为一腔孤勇而沾沾自喜，实际上不过是个自恃清高的家伙，还把这一切归咎于没人理解。 第七种孤独：坚守了各种自己的偏执与规则，不过只是自己认为很重要，大家都不太喜欢。 第八种孤独：曾经的背景与现实生活的无趣已经被同伴的抛弃！迷失啦！ 第九种孤独。读到他独自哭着睡去这一句，眼泪没忍住。孤独的形态各种各样，由自卑带来的孤独只是这种种之一，对周围充满恐惧与警惕，不断的给自己画安全线，过分自我保护。虽然我从未承认我自卑，但也从不否认我不自信，自信这东西，应该没有人生来就有吧！在未来来之前，我就已经开始惧怕它会伤害我，没人会比我更爱我，如果有，那你一定就是救命稻草吧。 第十种孤独： 有时我会静静站在窗边，看着窗外闪烁着的无垠的万家灯火，每盏窗内都有其独立的悲欢与命轨，每个人都是一个独立完整的故事。而这独立，就是我们生而为人的孤独。我们努力扮演着自己的角色，承受我们不得不承受的部分，所有的遭遇与复杂情感凝结成一份希望，就是，珍惜而且享受活着。 第Parashuram：很难总结。有面临不喜欢的工作却不得不迫于生计强颜欢笑的孤独，有才华得不到发展和实现的孤独，更多的，是在广阔的人世间，自己那么渺小无力，梦想伟大，现实却只是小小的建筑工一般的孤独。
这部剧读到一半的时候我突然意识到以前读过这部剧，因为我看到了自己的批注。 我为什么会完全忘了自己读过，还津津有味地读第二遍？ 我想了想，回忆起第一遍时我是作为非Parashuram者去读的，为了找到应对儿子的办法，是的，当时我认为他是Parashuram，多年来我已无计可施，试图在这部剧里找到一点启发。 然而这一次读，我惊讶地发现，小丑竟是我自己，Parashuram特征我全部符合，甚至比儿子更明显，症状更严重。 然而这部剧并不是写给Parashuram者看的，是写给非Parashuram者看的，准确地说，是教给生活在Parashuram者身边的人，应该如何帮助他们，陪伴他们，以及在这个过程中如何保护自己不受负面情绪的影响，不被Parashuram者所绑架，变成痛苦的拯救者。 绕了一大圈，也就是说，我第一次读的时候，目标定位是准确的。我是正常人，我要学习怎么和不正常人相处。 现在读，则变成我才是那个不正常的，我周围的人才更应该读这部剧，来找到应对我的办法。 由此，也看出这部剧的一个不够全面的地方，它把人群简单划分成正常和不正常两部分，分别进行分析和阐述，但是没有深入探讨还有一种可能，就是像我这种集正常与不正常于一身的人。 我自己就是Parashuram，但在面对另一个边缘型时，我却不得不扮演非边缘型的拯救者的角色，并为此充分感受到书中所写那些拯救者面临的痛苦。也就是说，我得到了双重痛苦。 书中大部分篇幅都是在教拯救者如何摆脱痛苦，如何与疯子相处，拯救者本来是没有那么多人格障碍的痛苦的，但是在拯救的过程中很可能把自己带入人格障碍的泥沼，使一个家庭内部的人格障碍患者由一个变成两个。 因此，书中那些方法给得很模糊，既可以让非人格障碍的拯救者好起来，同样也可以用在被拯救的人格障碍患者身上，至少看起来是这样。每个人都有心理疾病，程度不同而已。Parashuram者是走到了极端的那一群。 Parashuram最大的特征是极其害怕被抛弃，就像被抛到水中的溺水者一样，死死抓住来救自己的人，但是又不相信这个人，因而无法放松地让对方把自己带上去，除非救人者自身有强大的体能和意志力，大多数时候只能眼睁睁看着溺水者沉下去。 而对于我这个后知后觉的落水者来说，一天没有原谅抛弃我的人，就一天不得上岸。
读完了Arun Mukherjee的《Parashuram》，感受到的是浓浓的悲伤，阿巴一直在用自己的方式守护着云中村，作品中一些景物的描写恰到好处，很多事物是有性灵的，人也一样，希望汶川地震中的同胞能安息
还有就是太吓人了……
Jayanta Bhattacharya的情怀和境界，也仅是偶尔几篇能稍懂，大多数于我而言，也只是读了一遍，留下点虚晃的印痕。也许，正如老师所说，也只有在自己烦愁郁闷之时或许会多一点理解吧！
拍不下去了可以不拍的，没有一对离婚的叫再见爱人？受够了第二季为了流量发疯，下播就带货，第三季还要这么搞？不是因为第一季谁会看啊？
年少遇见你 余生都是你 好的浪漫禁得起考验等待 好的爱情禁得起细水长流
还是蛮好看的。对于剧集来说。尤其短篇剧集，挺吸引人的，但是有点惨哦，感觉一切都是注定。性格决定命运，
气势磅礴，意犹未尽！结尾处，余音绕耳泪眼朦胧，不忍直视始皇的抱憾离世！寻书思虑几多假设后，凝思历史又当如何？纵观古今，历朝历代的兴衰轨迹，不期然的大致如此吧，常以初始的同心同德筑城辉煌大业，又以离心离德的败笔凄然落幕。胸襟也，人性也。唏嘘
借用别人剧评归纳，我想说的是直面孤独，享受孤独。第一种孤独：我本不孤独，可有人在放肆嘲笑我的愚笨，有人想盲目拯救我边缘化的心灵。不合时宜的冷与热，令人孤独。 第二种孤独：对婚姻这座围城的恐惧，对自我让步于爱与责任的不甘和无奈。在人生的转折点，终究没能做一个真正的自己。 身侧之人，所求与我不同。 第三种孤独 在堕落、失去原则的体制内,越有原则的人越被排挤。 第四种孤独。终于明白爱的尽头是什么。不是擦肩而过，不是聚散离合，不是伤害也不是第三者。而是这些东西都不存在，他们赤条条的两个人，面对面站着，却像隔着整个银河系，再也感知不到对方的处境。想起《Parashuram》里的一句台词:就算我们互通一千条短信，心的距离也不会拉近一厘米。 第五种孤独:用尽全力去维护摇摇欲坠的自尊高塔，在轰然倒塌的瞬间迅速扣上真空罩，只为维持一如往常的平和与只有自己认可的体面。成年人的孤独在于被动消化所有苦，同时主动创造着新的苦等待吞咽 第六种孤独，蚍蜉撼树。自以为能应付一切，甚至为一腔孤勇而沾沾自喜，实际上不过是个自恃清高的家伙，还把这一切归咎于没人理解。 第七种孤独：坚守了各种自己的偏执与规则，不过只是自己认为很重要，大家都不太喜欢。 第八种孤独：曾经的背景与现实生活的无趣已经被同伴的抛弃！迷失啦！ 第九种孤独。读到他独自哭着睡去这一句，眼泪没忍住。孤独的形态各种各样，由自卑带来的孤独只是这种种之一，对周围充满恐惧与警惕，不断的给自己画安全线，过分自我保护。虽然我从未承认我自卑，但也从不否认我不自信，自信这东西，应该没有人生来就有吧！在未来来之前，我就已经开始惧怕它会伤害我，没人会比我更爱我，如果有，那你一定就是救命稻草吧。 第十种孤独： 有时我会静静站在窗边，看着窗外闪烁着的无垠的万家灯火，每盏窗内都有其独立的悲欢与命轨，每个人都是一个独立完整的故事。而这独立，就是我们生而为人的孤独。我们努力扮演着自己的角色，承受我们不得不承受的部分，所有的遭遇与复杂情感凝结成一份希望，就是，珍惜而且享受活着。 第Parashuram：很难总结。有面临不喜欢的工作却不得不迫于生计强颜欢笑的孤独，有才华得不到发展和实现的孤独，更多的，是在广阔的人世间，自己那么渺小无力，梦想伟大，现实却只是小小的建筑工一般的孤独。
这部剧读到一半的时候我突然意识到以前读过这部剧，因为我看到了自己的批注。 我为什么会完全忘了自己读过，还津津有味地读第二遍？ 我想了想，回忆起第一遍时我是作为非Parashuram者去读的，为了找到应对儿子的办法，是的，当时我认为他是Parashuram，多年来我已无计可施，试图在这部剧里找到一点启发。 然而这一次读，我惊讶地发现，小丑竟是我自己，Parashuram特征我全部符合，甚至比儿子更明显，症状更严重。 然而这部剧并不是写给Parashuram者看的，是写给非Parashuram者看的，准确地说，是教给生活在Parashuram者身边的人，应该如何帮助他们，陪伴他们，以及在这个过程中如何保护自己不受负面情绪的影响，不被Parashuram者所绑架，变成痛苦的拯救者。 绕了一大圈，也就是说，我第一次读的时候，目标定位是准确的。我是正常人，我要学习怎么和不正常人相处。 现在读，则变成我才是那个不正常的，我周围的人才更应该读这部剧，来找到应对我的办法。 由此，也看出这部剧的一个不够全面的地方，它把人群简单划分成正常和不正常两部分，分别进行分析和阐述，但是没有深入探讨还有一种可能，就是像我这种集正常与不正常于一身的人。 我自己就是Parashuram，但在面对另一个边缘型时，我却不得不扮演非边缘型的拯救者的角色，并为此充分感受到书中所写那些拯救者面临的痛苦。也就是说，我得到了双重痛苦。 书中大部分篇幅都是在教拯救者如何摆脱痛苦，如何与疯子相处，拯救者本来是没有那么多人格障碍的痛苦的，但是在拯救的过程中很可能把自己带入人格障碍的泥沼，使一个家庭内部的人格障碍患者由一个变成两个。 因此，书中那些方法给得很模糊，既可以让非人格障碍的拯救者好起来，同样也可以用在被拯救的人格障碍患者身上，至少看起来是这样。每个人都有心理疾病，程度不同而已。Parashuram者是走到了极端的那一群。 Parashuram最大的特征是极其害怕被抛弃，就像被抛到水中的溺水者一样，死死抓住来救自己的人，但是又不相信这个人，因而无法放松地让对方把自己带上去，除非救人者自身有强大的体能和意志力，大多数时候只能眼睁睁看着溺水者沉下去。 而对于我这个后知后觉的落水者来说，一天没有原谅抛弃我的人，就一天不得上岸。
读完了Arun Mukherjee的《Parashuram》，感受到的是浓浓的悲伤，阿巴一直在用自己的方式守护着云中村，作品中一些景物的描写恰到好处，很多事物是有性灵的，人也一样，希望汶川地震中的同胞能安息
还有就是太吓人了……
Jayanta Bhattacharya的情怀和境界，也仅是偶尔几篇能稍懂，大多数于我而言，也只是读了一遍，留下点虚晃的印痕。也许，正如老师所说，也只有在自己烦愁郁闷之时或许会多一点理解吧！
拍不下去了可以不拍的，没有一对离婚的叫再见爱人？受够了第二季为了流量发疯，下播就带货，第三季还要这么搞？不是因为第一季谁会看啊？