Adua e le compagne

太喜欢杜冰燕了 黄奕和聂远是我最讨厌的两个演员之一，绝配了！

依伦卡、彼得、尤迪特，来自三个阶层，他们都是独立的精神实体，有着不同的价值观与精神追求。他们在精神上的差异很大。彼得是精神贵族，生活优雅，同时也爱慕虚荣和虚伪；依伦卡来自市民阶层，对爱情充满无限向往，占有欲强烈；尤迪特来自社会底层，崇尚利益和权力，自卑且有着很强的自尊心，自私功利精于计算，在与贵族长期生活后也变得虚伪。 彼得很孤独，一种埋藏在内心深处无法圆融的孤独。能与他交流、知道他想法的人不多，他的作家朋友拉扎尔算一个。他邀请过拉扎尔在他家玩一个叫作“科瓦奇先生”的社交游戏。 “科瓦奇先生”对彼得和拉扎尔以外的人来说是出奇怪的、不被他人理解的游戏，但依伦卡还是领悟了这出游戏的精妙内涵。不过这也使得依伦卡意识到彼得在精神上不属于她。他们之间的感情出现了裂痕。后来依伦卡在彼得的钱包里发现一条尤迪特的紫色缎带则直接导致了他们离婚。 尤迪特出自社会底层，有着社会底层的价值观。她在彼得家当佣人时间比较长，受贵族生活熏陶，但她不懂贵族的精神世界。这也使得她的价值观是撕裂的，她恐惧拥有权势的贵族，却又羡慕贵族式的优雅。她不爱彼得，却与彼得结婚。她与彼得没有发展出爱情，他们有的是激情与欲望，当激情燃烧殆尽，他们便只有离婚了。 性别、阶层和成长际遇的差异造就了不同的精神世界，也阻碍了人与人之间互相理解。彼得热衷于求知以及寻找真相，而依伦卡却没有能力理解那些抽象的概念，她认为女人生活在彼此之间。从这一点来说，依伦卡无法理解彼得，而习惯于求真的彼得也很难感受或及时察觉到依伦卡内心复杂的情感变化，维系他们情感的孩子去世了，注重精神生活的他们便很难将婚姻维持下去了。 依伦卡想了解彼得的一切，对彼得是一种占有式的爱情。但每个人都是一个独立的精神实体，如果一个人占有了另一个人的精神，他们之间便是是奴役与被奴役的关系了，在精神便是不平等了，精神上的不平等又会成为两个人相互理解的障碍，变成类似彼得与尤迪特之间的情感了，即精神层次更高的一方看不起精神层次更低的一方，而精神层次更低的一方则嘲讽精神层次更高的一方。 彼得从小就不缺物质上的需要，但是缺少关爱，孤独的种子在他很小的时候便种在心里了，并随着他年龄的成长逐渐成长。他读了很多书，书里的知识建构了他的精神世界。这使得他在精神上不能很好地与现实世界对接起来。而为了维持他在他人面前贵族式的优雅，他变得虚伪。 彼得太注重个体的精神，注重人与人之间的精神交流。他初次见尤迪特就被她纯朴与厚重的表象所迷惑。他在建构精神世界时自我占了太大的比重，而忽略了另一部分建构自外部世界的精神。而如果他能平衡好自我与外部世界，或许他就不会那么孤独，能在依伦卡所说的彼此之间找到相亲相爱的对象。 尤迪特出生在贫民窟，仇恨富人，想要被阳光照耀，想变得不平凡。对她来说，生存才是最重要的，钱财能给她安全感。为了钱财和所谓的正义，她可以做违背内心意愿的事情，比如在床上迎合彼得。她可以做违法的事情，比如偷窃彼得母亲的老款大宝石戒指。她虽然认为彼得是善良的，却不爱彼得，恶心彼得身上的甘草味。她不理解彼得的那种精致生活，过了很久她才明白那是一种秩序，那种秩序源自内心、本质和生命，但那时彼得已被洗劫一空，激进分子以社会公正的名义掠夺公民的财富，原有的文化的面临解体。 丰富的生活经历使得尤迪特逐渐摆脱了出身底层的烙印，但等她明白后一切都变了，她爱的拉扎尔已客死罗马异乡，彼得也消失在了美国的贫民窟。历史的车轮滚滚向前，未来会怎么样，还会有精神贵族吗？但愿重建文化后的人们不再孤独。 注：1、二战前几百年欧洲有不少贵族，他们崇尚自由，以文化艺术修养身心，坚守荣誉和道德。但他们是孤独

前面写得还比较吸引人，藏族，西藏的神秘，寻找紫麒麟，寻宝的引子，了解西藏的历史，人文，宗教。后面就太离谱，太乱，有点看不下去了。感觉虎头蛇尾。

感觉本文或许可以叫《Adua e le compagne》，书名在说Adua e le compagne，但比起教读者钻研技术以利用人性弱点，编剧似乎更愿意分享一种豁达、温和、与人为善的生活方式。在我看来Antonio Pietrangeli像个温和的老先生，亲切又絮叨，一边分享人生经验，一边讲述自己的经历和不可考证的故事。 这里的很多方法来自于生活，也已经被人们有意无意地运用在生活中。有的时候这书的理论并不适合生活中的所有情况，还是要根据情况适当调整策略，书中也有说：“根据课上的原则灵活处理人际关系比坚守传统更有益。” 此外本剧的翻译很不错，在好鲜影视大量的直译错译面前，这书的翻译真的让人感受到了文字的美感。看了彩蛋，更确信译者确实是个很有才情的人，翻译也确实费心了。 以下是我对本剧所传授方法的摘录，方便自己日后翻阅： 1、尽量减少批评，事情已经发生，而大多数人会自动忽略批评的内容，还会让他们心里不舒服。 2、多多夸奖他人，人们像渴望食物一样渴望夸奖。 3、说服别人的最好方法是从对方的需要入手，引发对方的强烈需求。表现自我是人类的重要需求。“我们对他人的兴趣，以他人对我们的兴趣为前提” 4、面带微笑 5、人们只有真心喜爱自己在做的事，才有可能取得成功。 6、记住对方的名字，忘记对方的名字变相等于被对方忘记。（重点，我缺乏这项技能） 7、善于倾听和关注别人 8、想让对方愿意和你交谈，就抓住他们的兴趣点 9、人们总希望别人重视自己，希望别人认为自己是重要的。真心实意让对方知道他很重要。 10、辩论永无胜负。输即是输，赢亦是输。赢得争论的方法只有一个，那就是避免争论。批评大多时候只能损伤他人的自尊并让他们对你充满敌意。 11、勇于承认错误能够令人产生自豪感。认错不仅能够减轻自己的内疚和对方的防备，还能够弥补错误引发的后果。 12、太阳可以比风更快地让人脱下外套，友好和善的态度比恫吓与暴力更有说服力。沟通时可以先给对方一滴蜜糖。 13、与人商谈时，请先强调你赞同的观点，不要急于挑明分歧。如果可能的话，请让对方了解，你们的差异在于方法而非目的。如果对方说“不”他的身体已经处于防御状态，后续让他赞同的可能性更小，所以先努力让对方说“是的” 14、让对方主导谈话，在和朋友的交往中也让他感觉自己很重要，感觉自己胜过你。 15、为什么还要把自己的观点强加于人呢？循循善诱，让对方自己得出结论才是明智之举。 16、任何想法和行为背后都有其缘由，一旦找出动机，对方的脾气秉性就尽在掌握之中。同理心是为人处世的制胜之道。 “面谈之前，我宁愿花两个小时站在门口，想清楚我要说什么，对方的兴趣如何、动机如何、会怎样回答，而不是贸然地冲进对方办公室。” 17、同情所产生的化学作用能够平息怨气，体谅他人的想法和愿望。 18、人们当然知道自己真正的动机，不需要你帮他们指出来。但是每个人的内心都会把自己高尚化，因而也需要一个听起来更高尚的动机。如果你想改变他人，请帮他们想出这个更高尚的理由，以激发对方内心深处的高尚情操。 19、戏剧化你的想法（这条我没理解） 20、竞争产生效率。这里的竞争并不是指名利心，而是超越他人的渴望。 21、对于敏感的人来说，直接的批评会引起他们的强烈敌意，而间接地指出错误却有奇迹般的效果。把“但是”换为“而且”，问题就迎刃而解了。 22、假如别人在批评你之前先承认自己也有诸多缺点，批评的话语就没有那么刺耳了。 23、以引导代替命令 24、即使你手握真理，对方大错特错，也请给对方留个面子。让对方丢脸除了会摧毁他的自尊心之外，别无益处。 25、夸奖他人每一点微小的进步，“由衷地赞许，不吝啬赞美之词”。人人都喜欢被称赞，但只有具体化的称赞才能

很感動，頗具哲學性。人活著要給予要去愛去奉獻，不要為了物質而盲目奔波。等到往生的時候生不帶來死不帶去的恐怕只有業力了。

25岁。一个喜提一辆车，一个开一家公司，一个名列前茅网红主播，一个投行精英。这。。。而且感觉剧情台词演技和第一季比都差

这部剧后面的检索练习和细化原则应该能大大改善现在学生的一些学习方法

很奇妙的一种体验，看的似懂非懂。和之前看的剧集都不一样，写的非常好，就是在思考，他怎么写出来的。 鲁迅曾评价陀翁说：“对于这位先生，我是尊敬的、佩服的，但我又恨他残酷到了冷静的文章。他布置了精神上的苦刑，一个个拉了不幸的人来拷问给我们看。他竟作为罪孽深重的罪人同时也是残酷的拷问官而出现了。他把剧集中的男男女女，放在万难忍受的境遇里，来试炼它们，不仅剥去了表面的洁白，拷问出藏在底下的罪恶，而且还要拷问出藏在那罪恶之下的真正洁白来。”（转）

有请回答1988的影子，女主和关晓彤还真的神似