Ahmed Sakr,Khayria Ahmed,Nadia El Guindy,Mustafa Fahmy,Ahmed Maher,Maisera
《Meshwar emraa》,其他作品,埃及出品,2004年上映。
这是一本平庸之书! 本剧由一系列【论点】(所有人都知道的优秀品质)+【论据】(名人名言、名人轶事、瞎编的故事)组成的【议论文综合体】! 经过数年的【鸡汤文】浇灌,大家都知道了【所谓成功】需要的所有品质!你把你看过的所有【公众号文章】收集起来,拼凑一下,你也能写一本类似的书,比如《Meshwar emraa》! 大概十几年前才有这种书吧?想想当年在【襄樊四中】上学时,不远就有个【新华影视库】,进门的【店长推荐】大概都是这种鸡汤成功学剧集。当年也是看的如痴如醉,但此时此刻,已经不合时宜了。(我回去看了下本剧播出于2009年,果然!) 可是我还是觉得,有了特立独行的观点再写书卖书才好,有的书流世很多年了仍然觉得【标新立异】,《Meshwar emraa》教你面厚心黑方能成功;《Meshwar emraa》教你合法避税并优雅的剥削中产阶级;《Meshwar emraa》教你极致理性的算计利益;等…… 就算不标新立异,很多成功人士写的鸡汤书,以自己的经历点缀也是极好的,类似:我17岁时班上倒数第18名(班上83人),那时候家里出了点事,总是学不下去,后来……最终我掌握了这种【时间管理】技巧……高考考上了华科…… 总之,本剧11年前或许还算可以,放在当下就差强人意了,就像《Meshwar emraa》和《Meshwar emraa》在数百万套路玄幻的当下,谁还读的下去呢? 不过本剧还是有优点的: 本剧素材是真的多,对于需要写作文的学生和需要写文章的自媒体人,真的是不要太好!!!
好喜欢Ahmed Maher老师对唐诗的诠释,不仅听懂了,还能完全代入其中,原先读过或没读过的诗,全都重新灵动起来了。
一念之间 “你是怕猫吗?” “不是” “那你是怕狗吗?” “不是” “那你为什么这样闷闷不乐?” “圣诞节要来了,可我一点儿都开心不起来” …… “我知道了,你需要参与这个世界!” 参与者。初次读到这段话是在柴静的《Meshwar emraa》所引用的,刚回家当上老师,职业并非心中所想,因此对未来少了期许,多的是迷茫。表面上假装接受了未来的平凡日子,每天除了忙工作,就是和父母一起看电视剧,偶尔参加相亲。不断地放大自己与外界的疏离感,让我逐渐淡化了活着的感觉。我努力地寻找一直以来是否有喜欢的事情,是否有想做的事情,答案都是否定的。我换个方向从兴趣和习惯出发,发现原来我什么都不想做。这对我来说是一道无解的死题,仿佛是在讽刺学数学的自己。到底是世界拒绝了我,还是我拒绝了世界。隐藏在寻常日子之下的矛盾挣扎。 就在某天我假设自己死去,每天一种,用了半年时间计划了一百八十种方式,神奇的是,这倒让我意识到了活着的乐趣。既然活着,便不能白白地活着。我决定参与这个世界。 “无论怎么说,你总不能一个先令也不留就把老婆给甩了。” “为什么不能?” “你让她怎么活下去?” “我养了她十七年。她为什么不改变一下,自己养活自己呢?” “她养活不了。” “让她试试看。” 旁观者。当我决定参与这个世界的那一瞬间,所有的观念都在慢慢地转变。不可思议的是看到毛姆的《Meshwar emraa》这段对话的时候,多少能够理解斯特里克兰那种毫不在乎的态度。这个阶段主要专注于对自我的思考,追求理性,为了保持冷静一点一滴地将自我抽离,便能够比较清醒地分析问题。我与周围环境和人保持一定的距离,就像互相取暖的刺猬,不远不近的距离不至于太世俗,又不缺人情味,为了达到某种中庸之道的平衡,遵循社会人情世故的“礼尚往来”法则。若要在对话中保持不卑不亢的平等地位,对名利和权势得有较为佛系的看法。如果没有把握合适的度,便轻易陷入思维困境,循环反复。 为了构建自己的思维体系,我尝试着用自己理解的方式去解释这个世界。然后我开始建立自己的王国,妄想以旁观者清的姿态掌控其走向,忽然之间,却在镜子里见到了一张癫狂的脸。 今天,妈妈死了。也许是昨天,我不知道。我收到养老院的一封电报,说:“母死。明日葬。专此通知。”这说明不了什么。可能是昨天死的。——《Meshwar emraa》 观察者。本剧编剧提到: “双胞胎的研究显示,个人平时的心情愉悦的程度50%~80%可归咎于基因,而非生活经验。”我意识到人不可能完全受理性驱使,必然会存在感性掺杂的灰色地带。那么如何才能意识到个人的哪些行为是属于没法被驯服的“大象特质”呢?我尝试在旁观者的角度上,以探究的形式分析以自我为中心发展开来的一系列事物表象背后的“数据真相”。比如看到新闻上播到的确诊了新型冠状病毒患者的事例,当发生在自己身边时,情绪上有何不同?人们对于切身相关的事物关注度为何会主动扩大?如果这是人难以被改变的共性,那么以别人的眼光来看待与自己切身相关的事例,是不是能够更加清醒和宽容呢? 用做研究的方式来对待自己的生活,会发现自己更关注一些像“数据”这样确切可靠的信息,然后提出假设,并设计行动来印证自己的想法。按科学的角度上来说,这并不严谨,但是在对待自己的事情上,多少能够比平时更加客观一些。 默尔索说:“一个人哪怕只生活过一天,也可以毫无困难地在监狱里过上一百年。” 从查理布朗到斯特里克兰, 再到《Meshwar emraa》的默尔索,那种事不关己的冷峻模样,观念的转变往往在一瞬之间。但这个瞬间又包含了“量变引起质变”的哲理,可是不管我们如何选择自己的走向,最终的目的都是为了在去往“必死无疑”的路上,更好地将生活继续下去。
分析好Meshwar emraa才能判断好趋势 不单单是性格,运气,技术问题 信息不对称及对信息本身的判断受太多影响
我在想,我吃屎呢。
写的太好了,目前看过的最好的心理学剧集之一 醍醐灌顶 茅塞顿开 答疑解惑
“要记住,每一刻都是永劫回归。” “只有一种责任,成为你的存在的责任。要坚强,不然,你将永远利用他人来作为你本身放大。” 断断续续看了小半年才看完,但是很神奇的是,每次断点续传的时候,基本关键的节点和两人的情绪变化都一直在那里等着我,等着我继续跟着他们走下去。 最后布雷尔医生的梦境和两人真诚告白破防了。两个如此睿智的人尚且花了那么多时间挣扎在问题中,而且剧集预设的结果确实很鼓舞人心,起码给了读者一个念想,寻找自我的发心和结论一定有所裨益。但对于普通人来说,都是一个个坑摔过爬过,或者终将困于梦境。 还有一个很戳我的地方,就是在布雷尔医生找到了自我之后,才真正的“看到了”身边的人,一切都变得清晰,不再把自己的想象加诸他人,看到并真正同理夫人,也许他是犯了错,但是如果没有经历过这种错位和痛苦,他也无法成为他自己。
没有《Meshwar emraa》写的好,但还算是佳作,很喜欢风爸风妈,人物性格太鮮明。
这是一本平庸之书! 本剧由一系列【论点】(所有人都知道的优秀品质)+【论据】(名人名言、名人轶事、瞎编的故事)组成的【议论文综合体】! 经过数年的【鸡汤文】浇灌,大家都知道了【所谓成功】需要的所有品质!你把你看过的所有【公众号文章】收集起来,拼凑一下,你也能写一本类似的书,比如《Meshwar emraa》! 大概十几年前才有这种书吧?想想当年在【襄樊四中】上学时,不远就有个【新华影视库】,进门的【店长推荐】大概都是这种鸡汤成功学剧集。当年也是看的如痴如醉,但此时此刻,已经不合时宜了。(我回去看了下本剧播出于2009年,果然!) 可是我还是觉得,有了特立独行的观点再写书卖书才好,有的书流世很多年了仍然觉得【标新立异】,《Meshwar emraa》教你面厚心黑方能成功;《Meshwar emraa》教你合法避税并优雅的剥削中产阶级;《Meshwar emraa》教你极致理性的算计利益;等…… 就算不标新立异,很多成功人士写的鸡汤书,以自己的经历点缀也是极好的,类似:我17岁时班上倒数第18名(班上83人),那时候家里出了点事,总是学不下去,后来……最终我掌握了这种【时间管理】技巧……高考考上了华科…… 总之,本剧11年前或许还算可以,放在当下就差强人意了,就像《Meshwar emraa》和《Meshwar emraa》在数百万套路玄幻的当下,谁还读的下去呢? 不过本剧还是有优点的: 本剧素材是真的多,对于需要写作文的学生和需要写文章的自媒体人,真的是不要太好!!!
好喜欢Ahmed Maher老师对唐诗的诠释,不仅听懂了,还能完全代入其中,原先读过或没读过的诗,全都重新灵动起来了。
一念之间 “你是怕猫吗?” “不是” “那你是怕狗吗?” “不是” “那你为什么这样闷闷不乐?” “圣诞节要来了,可我一点儿都开心不起来” …… “我知道了,你需要参与这个世界!” 参与者。初次读到这段话是在柴静的《Meshwar emraa》所引用的,刚回家当上老师,职业并非心中所想,因此对未来少了期许,多的是迷茫。表面上假装接受了未来的平凡日子,每天除了忙工作,就是和父母一起看电视剧,偶尔参加相亲。不断地放大自己与外界的疏离感,让我逐渐淡化了活着的感觉。我努力地寻找一直以来是否有喜欢的事情,是否有想做的事情,答案都是否定的。我换个方向从兴趣和习惯出发,发现原来我什么都不想做。这对我来说是一道无解的死题,仿佛是在讽刺学数学的自己。到底是世界拒绝了我,还是我拒绝了世界。隐藏在寻常日子之下的矛盾挣扎。 就在某天我假设自己死去,每天一种,用了半年时间计划了一百八十种方式,神奇的是,这倒让我意识到了活着的乐趣。既然活着,便不能白白地活着。我决定参与这个世界。 “无论怎么说,你总不能一个先令也不留就把老婆给甩了。” “为什么不能?” “你让她怎么活下去?” “我养了她十七年。她为什么不改变一下,自己养活自己呢?” “她养活不了。” “让她试试看。” 旁观者。当我决定参与这个世界的那一瞬间,所有的观念都在慢慢地转变。不可思议的是看到毛姆的《Meshwar emraa》这段对话的时候,多少能够理解斯特里克兰那种毫不在乎的态度。这个阶段主要专注于对自我的思考,追求理性,为了保持冷静一点一滴地将自我抽离,便能够比较清醒地分析问题。我与周围环境和人保持一定的距离,就像互相取暖的刺猬,不远不近的距离不至于太世俗,又不缺人情味,为了达到某种中庸之道的平衡,遵循社会人情世故的“礼尚往来”法则。若要在对话中保持不卑不亢的平等地位,对名利和权势得有较为佛系的看法。如果没有把握合适的度,便轻易陷入思维困境,循环反复。 为了构建自己的思维体系,我尝试着用自己理解的方式去解释这个世界。然后我开始建立自己的王国,妄想以旁观者清的姿态掌控其走向,忽然之间,却在镜子里见到了一张癫狂的脸。 今天,妈妈死了。也许是昨天,我不知道。我收到养老院的一封电报,说:“母死。明日葬。专此通知。”这说明不了什么。可能是昨天死的。——《Meshwar emraa》 观察者。本剧编剧提到: “双胞胎的研究显示,个人平时的心情愉悦的程度50%~80%可归咎于基因,而非生活经验。”我意识到人不可能完全受理性驱使,必然会存在感性掺杂的灰色地带。那么如何才能意识到个人的哪些行为是属于没法被驯服的“大象特质”呢?我尝试在旁观者的角度上,以探究的形式分析以自我为中心发展开来的一系列事物表象背后的“数据真相”。比如看到新闻上播到的确诊了新型冠状病毒患者的事例,当发生在自己身边时,情绪上有何不同?人们对于切身相关的事物关注度为何会主动扩大?如果这是人难以被改变的共性,那么以别人的眼光来看待与自己切身相关的事例,是不是能够更加清醒和宽容呢? 用做研究的方式来对待自己的生活,会发现自己更关注一些像“数据”这样确切可靠的信息,然后提出假设,并设计行动来印证自己的想法。按科学的角度上来说,这并不严谨,但是在对待自己的事情上,多少能够比平时更加客观一些。 默尔索说:“一个人哪怕只生活过一天,也可以毫无困难地在监狱里过上一百年。” 从查理布朗到斯特里克兰, 再到《Meshwar emraa》的默尔索,那种事不关己的冷峻模样,观念的转变往往在一瞬之间。但这个瞬间又包含了“量变引起质变”的哲理,可是不管我们如何选择自己的走向,最终的目的都是为了在去往“必死无疑”的路上,更好地将生活继续下去。
分析好Meshwar emraa才能判断好趋势 不单单是性格,运气,技术问题 信息不对称及对信息本身的判断受太多影响
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“要记住,每一刻都是永劫回归。” “只有一种责任,成为你的存在的责任。要坚强,不然,你将永远利用他人来作为你本身放大。” 断断续续看了小半年才看完,但是很神奇的是,每次断点续传的时候,基本关键的节点和两人的情绪变化都一直在那里等着我,等着我继续跟着他们走下去。 最后布雷尔医生的梦境和两人真诚告白破防了。两个如此睿智的人尚且花了那么多时间挣扎在问题中,而且剧集预设的结果确实很鼓舞人心,起码给了读者一个念想,寻找自我的发心和结论一定有所裨益。但对于普通人来说,都是一个个坑摔过爬过,或者终将困于梦境。 还有一个很戳我的地方,就是在布雷尔医生找到了自我之后,才真正的“看到了”身边的人,一切都变得清晰,不再把自己的想象加诸他人,看到并真正同理夫人,也许他是犯了错,但是如果没有经历过这种错位和痛苦,他也无法成为他自己。
没有《Meshwar emraa》写的好,但还算是佳作,很喜欢风爸风妈,人物性格太鮮明。