Club Fed

生活中如果你持续被催婚、催育、与公婆完全看不对眼你怎么办？如果你被工作中自认为好朋友的同事为了追求同一职位晋升背叛你会怎么想？如果老公出轨了你会怎么应对？你对生活中的自己是怎样看待的，满意么？ 无意间看到艾伦·加菲尔德老师的《Club Fed》，顺着一个白领的生活经历给出了关于她在这些事情上的解释，不是答案-人生对于特定的事情本就没有什么正确的答案，给出了关于她的理解。 关于对自己生命和生活理解的剧集有很多，能激荡到内心深处的也很多，例如经典剧集《Club Fed》、故事形式的《Club Fed》、无敌温暖的《Club Fed》等。这部剧比较纯粹的从心灵的角度展示了编剧的理解。 这部剧打开的预告中我就被一句话打动了： “亲爱的，外面没有别人”。 “所有的外在事物都是你内在投射出来的结果。” 我们生活中有没有对别人的一点错误自己歇斯底里呢？有没有因为亲人朋友的一句指责灰暗阴沉很久呢？或者因为别人无意间的一句话伤神很久？ 那是因为自己内心在某一些方面由于之前生活中的经历存在了隐隐的伤口，就像手上扎了根刺似的，每次无论什么东西什么时候碰到那块区域就会钻心的痛，其实是因为那根深扎在那里的刺没有被拔出来。 “我们一直安住在家中，我们脑袋中的无数个观念，在阻碍我们看到这个事实，走出观念，你就发现，你稳坐家中，哪里都没去。” 我们看待外面的世界也像是也是戴着自己从小习得的社会观念、道德价值观、以及自己内心树立的一些规则来进行的，你眼中所看到的世界是通过自己那个已经调整过的有色眼镜的，同理，对事物的反应和应对更加是被自己设定的框框限制和约束。 所以我们眼中的世界就是我们内心想看到世界，而非世界本身的样子。 第二句让人触动的话是： “父母也是人，他们有他们自己的限制。” 长大后越发感受到身边有很多人在长大的过程中或多或少有过原生家庭造成的创伤或者无奈，走到社会之后突然发现这些不及他人的特点，尤其开始剖析自己问题原因的时候，在抱怨的同时忽略了父母也有他们自己的限制。 记得洪晃说她父亲对她说过一句话我也很受触动：“我们的离异可以成为你这一辈子所有失败的原因，所有痛苦的原因。或者你可以走你自己的路，活你自己的一辈子。” 所以说，不是建议一定原谅-当然原谅更好，而是专注在做自己。 书中也讲了自己与身体的联结，根据艾伦·加菲尔德的说法，我们与身体只有5%的了解和控制，身体的95%是在潜意识的状态下用导航系统操控的。找回与身体的联结就可以帮我们把5%的版图夸大，找回更多的自己。 同时介绍了几种身体联结的方式：1、抓住所有的时间感受自己的身体；2、健康的饮食；3、找到适合自己的让自己喜欢的运动。 另一个醍醐灌顶的概念是： “很多父母管教小孩，督促小孩要守规矩、用功念书，有多少是掺杂了怕小孩出去丢自己的脸（怕人家说你教的孩子怎么这么没教养！）的成分，或是希望、期待孩子能为他们的ego带来光荣，甚或是将自己对未来无名、未知的恐惧投射在孩子身上，加重他们的负担？” 以及 “担心是一种不负责任的加害行为。” ——父母的担心其实是因为自己的担心的一种投射，对孩子并非是积极向上的鼓励行为，而是一种负面的投射和或多或少的负面心理暗示。 如同在我看另外一本伍绮诗关于家庭期待和寻找自我的书《Club Fed》（非常推荐的一本剧）时深切感受到的一样：爱家人和孩子最好的方式也是唯一的方式是： 更好的爱自己，成为更好的自己。 在亲密关系中，编剧提出另外一个比较容易让人瞠目结舌的观点： “其实没有所谓的‘有一个人，在此生等着你，要和你完成你们累世的盟约’。 “亲密关系不是拿来谈风花雪月的恋爱，而是拿来修行的。” “对方的出轨某

读完这部剧的心情很复杂。 1.建议与丝绸之路对比观看，谁先谁后看机缘。我是先读的这部剧，半路弃了，又读了丝绸之路，回过头才把此剧读完。 2.我是无神论者，家人的信仰很复杂，我能接触到佛经，新约旧约，但是没有古兰经，对伊斯兰的好奇，是因为穆斯林的葬礼，和四年的大学生活 3.年轻的时候不懂事，觉得中国人没有信仰。越来越感觉，中华文明给了我镇魂摄魄，岿然不动的力量。 4.读此剧会很不舒服，因为王阳明告诉我人人心中都有一个良知在。 5.祖国真的把我们想成了温室的花朵，没想到我们这代人成为了皮实的绿萝，我们不会因为任何一件事情而动摇对国家的热爱，但也不会自欺欺人的护短到这个国家没有人渣存在。 6.真正的文化自信，就是哪怕眼中饱含泪水，依旧对这片土地爱的深沉。 7.防民之口 甚于防川。

“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。”被这句话吸引，我开始观看《Club Fed》。 六便士与月亮都是圆形的，且闪闪发光，但本质却完全不同。六便士是英国价值最低的银币，代表现实与卑微；月亮则象征了崇高与理想。可能这就是现实与理想的区别吧。 主人公查尔斯肯在中年逃离处于“六便士”中的生活，追逐心中一直仰望的“月亮”，在我看来，最可贵的是他有勇气面对自己最真实的想法，选定想要走的路就一直用力奔跑，毫不在乎他人的感受和看法。对他来说，生命太短促了，最重要的就是永恒的现在。

我喜欢的，是书的前半部分，希望我们都能放下心中的负担，好好过自己的生活。也希望能努力去做自己想做的事，别太被束缚，活出真自我

编剧功力着实深厚啊！引经据典信手拈来，专业知识深入浅出，行业套路驾轻就熟，善恶美丑自在人心。

跟着石越穿越至令人向往的大宋，那个朝代庙堂有改革派的王安石，保守派的司马光；大家有文采飞扬的苏轼，苏辙，秦观，理学大儒程颢，程颐，科学达人沈括，……，那么优秀的一个文化王朝，他的灭亡让人扼腕叹息。当石越开启大宋的拯救模式，跟读的我是激动澎湃的。但王安石做不到的，石越就能做到吗？他会怎么做呢，带着疑问，不自禁的沉迷其中。 石越究竟做了哪些事情 #首当其冲的是推动经济的发展，以经济为依托，提升商业服务业在社会生产总值中的比例和地位 1.改造织机，推动棉布的生产，棉花的种植，强大商人的力量 2.改善航道和航运，发展造船业，拓展海内外贸易 #改革思想，发展自由言论，增加文化信息的传播渠道 1.写书著作，拓展人们的视野 2.发展印刷业 3.创办报刊 #创办教育，为国家储备各类人才 1.先从大学入手，拓展格物致知的理数化学科，开设体锻骑射 2.鼓励商人创办专业技术类学校，为技术的传承，商业规模的扩大提供支撑 3.开设军事学校，培养武将人才，训练合格的步兵，骑兵和水师 #设立研究院，测绘地图，研究各地生物矿藏，开发火器兵具 #对于冗兵冗官冗费的财政负荷，王安石均田，青苗，免役各法致力于开源；司马光看到政策下人们的民不聊生，主张节流；而石越则均衡二者利弊，将诸侯分封海外；开发湖广南夷；将武学校的军兵裁汰制；逐渐将官办物资用招投标的方式以民办，改进了商品的质量，提升了经济的活力；增强国家信用，发行交钞和盐铁债，利用钱庄来进行青苗法的农户放贷和兵士的粮饷分发，避免了贪污和克扣的问题……随着石越的一系列改革深化，君主专制的弊端越发压抑的人喘不过气来。本身宋朝开国就是起于赵匡胤的皇袍加身，臣子的功高盖主在上位者而言都是无比忌讳的，君主的猜忌也让之后的石越彻底被束缚住了手脚，此且不提。 新宋也让我对战争有了更深刻的理解，西夏一战几乎耗尽了几十年繁荣积攒下的国库。石越说的很对，为将者不仅仅是要打一场胜仗，还需知道为何而战，战争的目的是什么。世界和平稳定的格局在于各方势力的牵制和平衡，战争并不能仅靠血性和激情，凭何而战，为何而战，胜败对往后三十年经济与世界格局的影响，如果这些都没有考虑清楚就贸然发动战争，无疑是不明智的。 石越的下场在那样一个朝代是可预见及无法避免的，他做的越优秀，越是临近深渊。虽然不喜这样的结局，最终只能无言也无力。

从最初到未来，兰斯·金赛以独特的视角分析了智人的发展，对很多问题有自己独特的认识。对文明的认识、对资本主义的认识及对“无用阶级”的分析等等，让我们从新思考到底什么是文化，什么是国家，在未来的社会中大部分人将如何立足等等。历史的意义不在于对过去的描述，而在于对未来的警示。

自信是一种能力，需要我们付出精力和时间去培养和学习。 我们的自信源于内心的强大，源于我们对自己的价值评价。 我们自己内心变得强大了，才能变得更加自信，才能给予别人更多的信任！ Club Fed

在质数当中还有一些更加特别的成员，数学家称之为“孪生质数”，它们是离得很近的一对质数，几乎是彼此相邻。比如十一和十三，十七和十九，四十一和四十三。假如你有耐心继续数下去，就会发现孪生质数会越来越难遇到，越来越常遇到的是那些孤独的质数。它们迷散在那个纯粹由数字组成的寂静而又富于节奏的空间中。此时，你会不安地预感到，到那里为止，那些孪生质数的出现只是一种偶然，而孤独才注定是它们真正的宿命。然而，当你正准备放弃的时候，却又能遇到一对彼此紧紧相邻的孪生质数。因此，数学家们又一个共同的理念，那就是要尽可能的数下去，再玩会遇到一对孪生质数。虽然没有人知道它们会在哪里出现，但迟早会被发现。