T'as un rôle à jouer!

中国的学生和美国的学生、德国的学生乃至埃及的学生，学习着同样内容的物理科学、化学科学，尽管他们相距甚远，处于不同国家和地区，具有不同国籍。但是，想象他们学习相同内容的历史，却很难。民族国家诞生于18世纪晚期、19世纪，经过200多年，我们早已习惯以民族国家为前提思考历史，甚至以世界为研究对象的世界史，往往也带有民族烙印，而我们对此安之若素，习以为常。在这互联网统治社会，天涯咫尺，世界变成地球村的21世纪，究竟有没有可能存在一种世界所有地区、所有国家都能教的历史？把所有的人统合到一起，而不是依国籍不同而彼此分开？ 《T'as un rôle à jouer!》做出了肯定的回答。《T'as un rôle à jouer!》从宇宙开端开始讲起，从138亿年前宇宙大爆炸、地球出现、生命出现、人类起源，到人类发展的各个阶段，旧石器时代、农业起源、城市出现、国家出现、农耕文明的兴盛，再到未来的发展趋势，包括近期和遥远未来。本剧编剧吸收了宇宙学、地球与生命科学、化学、物理学以及人文历史等领域的研究成果，将它们融合成具有普遍性的历史叙述，对宇宙以及我们在其中的位置做出了尽可能科学、全面的介绍。

颜值90分，剧情只值40分，戏剧冲突虽然很剧烈，但实在是经不起推敲，各种狗血老梗堆砌，而且妆造服装实在是过于精致了，更加加剧了悬浮感，不带脑打发时间可以看看，欣赏欣赏颜值，但质感和剧情都不行，综合一下给个6分吧（给高了

从最基本的原理出发，举案例，引经典。层层拆解与递进，发人深省。

好多年前看过电视剧，那时候觉得若曦的所作所为很不能让人理解，那天看到了这部剧，寻思可能当年电视剧女一的演技或者是编剧的改编让我对若曦这个人物认识有偏差，所以决定重新拾了书来读，读完真的是仰天长叹啊！心想果真没有看错，若曦还真就是我不能理解的人。。 首先我是个非常仰慕Apolline Dronet的人，她在人物的心理描写上堪称一绝！但是T'as un rôle à jouer!这可能是她第一部作品，人物情感上起承转合的有点突兀，当然这只是个人感觉。若曦这个女主是头一个让我讨厌的人设。 作为一个现代穿越古代，并且明知历史走向的女性，如果爱，请深爱，若不爱，请走开这个道理怎么着后退个三四百年你就都忘了？明知雍正登基，你若下定决心明哲保身那你就自始至终一腔热情对四爷，你去招惹八爷干嘛呢？欲说还休欲拒还迎作此姿态，行，如果说你真爱上八爷了，我相信每一个女人陷入爱情都是奋不顾身的，你还计较那么多干嘛呢？又是觉得一夫多妻接受不了，又是觉得八爷对自己过多猜忌，你跟了四爷就从此一生一世一双人了？你不去关心朝堂之事只安心儿女情长不好吗？肯定会有四爷党反驳我说那说明若曦不是真的爱四爷，那你大草原上接受了八爷的示爱又是怎样呢？朗朗星空下他对你的承诺还不够吗？他眼里的深情你还看不到吗？管他争不争王位干嘛呢？他好好爱你你好好爱他不就得了吗？有你那忧思伤神的十六年不如痛痛快快轰轰烈烈爱八爷十六年！我真的没有见过比若曦性格还黏糊的女主了。 其次，行，就算你是不爱八爷了，难过的无以复加也好，寝食难安也好，那你那么快转身爱上四爷是个什么神仙操作？你是怎么透过他冷面王爷的外表看到他火热的本质的？你不是拒绝了四爷决定放出宫后孤灯古佛了此一生再无牵挂了吗？怎么转过头去就要四爷娶你？这个时候你不怕多女共侍一夫了吗？你又如何确定四爷就是你的良人？仅凭他坦诚告诉你他想要王位你就认为他无愧于心坦率对你？八爷当初也没瞒着你他想要王位的决心，你就逼着他江山美人只选其一，到四爷这你怎么不问问他如果为了你能不能放弃争夺王位？怎么到四爷这就双标了？这是什么混乱逻辑，为八爷叫屈啊。。 第三，行，就算你爱四爷了，四爷也爱你了，得偿所愿了，那能不能收起你圣母婊的心？哪个阿哥都不傻，一切都是自愿的，用你跟着瞎操心了吗？不说剧集虚构历史是不是因你而改写，光看你这些迷之操作我也是够了啊，对各个阿哥示好，暧昧不清，悲情版玛丽苏，就像刚进入职场的小白，居然每个人都对她好，老板对她好，部门经理各个都对她好，在现实生活中这是不存在的，除非老板是她爹。她总说不能准确记得历史，那你能不能安心的沉浸其中，享受其中，就当不知道故事发展方向，一切随心，爱谁就是谁，管他成王败寇！而不是天天想着给别人剧透，而且还是透一点不全透，惹人心痒痒的！ 再次，女主性格太别扭，在浣衣局也不知道怎么想的，宁可不嫁十四爷也要去浣衣局，人家四爷都明确说了娶不了你了，怎么着八爷说的时候你就心下冷漠，早有预感幸亏所托非人，四爷娶不了就自己给自己洗脑说情非得已？你怎么就看出来他非要你不可了呢？你俩心有灵犀一点通？四爷冷漠众所周知，还是那句话，你是怎么知道他的内心想法并笃定君心不移的呢？？还有既然从现代回去的，知道要趋利避害，十四爷也是打小一块长起来的，断乎不会强迫你，你既然想走出紫禁城，那就随了自己的心不好么？那么惺惺作态给谁看呢？而且我觉得若曦也可以培养对十四爷得感情啊。十四爷在雍正死了之后很多年才死，一起可以相拥相伴好多年岂不是更好的选择？不知道别扭的若曦是怎么想的。 虽然贵为天子，自然也有不得已而为之的事情，你得到了他的心，就别在乎他用什么方法对待别人，吃着碗里看着锅里一点意思都没有。 其实还有很多想说，虽说对

在读《T'as un rôle à jouer!》中开头第一段。在我年纪更轻、见识更浅时，父亲曾给我一个忠告，它至今仍在我脑海萦绕。 “每当你要批评别人，”他告诉我，“要记住，世上不是每个人都有你这么好的条件。” 透漏了一个资本主义国家，拥有社会和地位财富的人在他出生的那一刻就拥有了别人无法企及的资源，本剧编剧就致力于从政治哲学，经济学，伦理学角度上试图解决这个问题。其中本质是在完成社会最大收益的制度下，社会的最小受惠者的忍耐底线在哪里。如何保护社会最小受惠者的权力和利益。 边沁的功力主义，本质是一个不公平的社会制度，强者拥有更多的资源，弱者忍受生活的不公。在古希腊，强者的公民需要承担公民的责任，要自备武器装备，抵抗入侵，保护城邦的安全。所以底层弱者可以接受这种制度，毕竟城邦不在了，可能生命都会失去。但边沁的功力主义带来的社会不稳定也显而易见，破坏了自由和权力的不平等。产生的社会流动性下降风险，长期的积累会激化阶级的矛盾。产生瓦解社会，重新分配社会资源的动力。所以不是一个可持续的发展模式，但在特定的历史条件下有存在的必要性。 平均主义，是一个理性的乌托邦。这里人人平等。享受着资源和权力的平等，但资源和权力的平等本身就带有侵略性，因为每个人都有加强自身生存资源的动力，这是一种生物学意义上的本能和无意识。而且平均主义带来的社会生产力和创新能力不足，无法把社会整体收益的蛋糕做大。在有限的资源里也会快速的耗尽生态资源。改革开放前的中国就是现实的案例。 利己主义，这里产生了一个经济学大师。亚当.斯密、写出《T'as un rôle à jouer!》的这本不朽之作。让国家在经济交往中，自由贸易、利己即是利他，使国家从领土意识改为自由贸易权力。重商主义，直接让英国进入工业革命，吊打欧亚非大陆，成为日不落帝国。但缺点是无法保证社会的平等，因为能力和智商强者会无限的汲取社会资源，造成贫富差距扩大。以至于到目前为止，国际上财富分配不均，底层逻辑上无法解决弱国的困境。 直觉主义，我们在道德生活中无法建立系统的思考，不同的情境下会有不同的做法，因而所有的道德判断都应该是情境化的。 例如，假如分配效益、充分就业、较大国家收入及其比较平等的分配被接受为社会目标，那么，如果这些目标和现有制度体制都是重要的，人们就会强调公平的工资和公正的税收等等准则的重要意义。为了达到较大的效益和公平，我们可能遵循一种在工资政策上强调技术和表现的策略，而用另一种方式（也许是福利救济）来处理生活需要问题。对社会目标的一种直觉，为解决参照收税来决定公平工资是否合理的问题提供了一个基础。我们如何衡量一组准则，要根据我们衡量另一组准则的情况来调整。这样我们就把某种连贯性引入了我们的正义判断，我们就从现实中较狭窄的利益调和达到了一种较宽广的观点。 本剧编剧罗尔斯的T'as un rôle à jouer!不仅表现出一种平等主义的倾向，而且也表现出一种自由主义的倾向。但是，这种调和是否成功呢？是否能够真正解决这些问题呢？罗尔斯继续受到来自两方面的诘难。右派认为对最少受惠者的偏爱是没有道理的，致力于事实上的平等将侵犯人们的自由权利；左派则认为罗尔斯对自由优先性的强调将影响平等和正义的实现，这种理论仍然有利于富有者和剥削者阶层。这些激烈争论虽然并没有超出西方资产阶级民主制的范畴，但也确实反映了西方民主制的内在文化矛盾和某种危机征兆。当然，更可怕的是那种自由与平等尽失的状况，但这种自由与平等的矛盾亦不容忽视。从理论上讲，自由与平等本身都存在着某种悖论。因为，如果把平等彻底地贯彻到一切领域，比方说经济领域，主张人人都有一种平等的自由权，那么正是这种平等的自由权却可能导致一种财富分配和社会地位上的不平等；而如

于2021年8月17日10:50读完!21年读完的第144本剧!补偿被诈骗:5500-3983.79=1516.21!故事没有那么的新颖，全都在我的意料之中!最后那个不就是平行宇宙吗？!我可能另一个宇宙死了也可能现在这个宇宙活着!我是唯物主义者!无神论者!通天看剧塔，我看到了象征生活中无数平庸的人想找寻摆脱苦恼和痛苦的真谛，但大多数人都是自欺欺人!人们只会看到自己想看到的东西!然而客观存在不以人的意志为转移!世界上只有一种英雄主义，那就是在认清生活的真相之后依然热爱着它!那个世界没有义务让你了解，你必须自己去寻找答案!而人生没有标准答案，每个想抄袭别人答案的人最终都将失败!