Bergwacht - Duell am Abgrund, Die

利用近一年的闲散时间才将这本“日本的红楼梦”读毕。初读时，日日批斗书中人物之荒淫无度，直言是“渣男寻花问柳记”。读着读着，读出各中女子之悲哀来。不同的花一般的女子，能四时艳丽的几何？大都在男人们赏玩过后，或被生活的严霜打落，或郁郁而败，或被辣手摧残。其艺术之高是无法与《Bergwacht - Duell am Abgrund, Die》相比的，但其借封建社会统治阶级的腐朽糜烂生活来反映特定时代女性之地位、自觉之可悲，亦是异曲同工之妙了。然，还是不甚欢喜的。

王也/诸葛青的基情真的好好磕啊😂

跟随着我，看到的是上流社会纵然奢华，但人心人性一如往常。得不到的爱一直是病态的依恋，树木草地房子拼凑起来的日子就是生活。

“我并不是说接受了你的命运，以后你的路途便会变得平坦，相反的，我要你知道，你这一生的路都不会好走，因为这个社会不是为你少数人设计的，社会上的礼法、习俗、道德，都是为了大多数而立”—175

幻灭、动摇、追求三个篇章，三个故事也是三种精神状态。在面对大革命失败时候，不同的人在不同的生活状态中所选择的不同道路，不堪回首更堪向前，光明与黑暗之间的摇摆，希望与绝望之中的纠结，是之矛盾。

Questions&Answer 1、你的感受？ 凡勃仑，你好大的胆子！！竟敢公然讽刺朕，给朕拖下去，秋后问斩！！！！——来自古代帝时代的脑补，哈哈哈哈哈 港真，讽刺性太过于强大。能帮凡勃仑问世这部剧的播出社当时也怕是顶住了不小的压力。 编剧针砭时弊、言辞犀利、眼光独具，非常值得一看！ 2、主要内容？ 以经济角度为手术刀解剖社会现象，以研究有闲阶级的形成过程及地位与价值为主导，并贯之于各种生活中的鲜活对象，如服饰、建筑、宗教仪式、高等教育等等实例来揭露社会各阶层行为习惯的真面目。 3、关键性概念？ 有闲阶级：一般说来，有闲阶级包括贵族和祭司阶级，以及他们的大量侍从。这个阶级的职业相应地多样化，但都有非生产性这一共同经济特征。这些非生产性上层阶级职业所属范畴可大致归纳为政务、战争、宗教仪式和运动竞技等。 下层阶级：体力劳动、生产作业以及任何与谋生的日常工作直接相关的职业，都专属于下层阶级。下层阶级包括奴隶和其他附庸人员，通常也包括全部女性。女性一直都被归类于仆人，家庭主妇就是高级仆人。 代理有闲阶级：有闲阶级的仆人，为其体现有闲的各种证明，代理有闲阶级与有闲阶级的区别在于其习惯性生活方式的特点。主人阶级的有闲，至少从表面上看，是放纵自己不劳动的倾向，来提升主人自身的幸福感和满足感；但仆从阶级免于生产劳动的有闲，只是他们某种形式的表演，通常或主要目的并非其自身的舒适。仆人的有闲并非他自己的有闲。只要他是一个完整意义上的仆人，同时并不是正统有闲阶级中的低级成员，他的有闲通常是在专业服务的名义下度过的，而他的专业服务是为了进一步完善主人的生活。这种从属关系，明显地体现在仆人的行为举止和生活方式中。 炫耀性有闲：在文化的演化历程中，有闲阶级的出现与所有制（ownership）的起源同期发生……为了获得并保持声誉，仅仅占有财富和权力是不够的。财富和权力必须提供证据，只有通过这些证据才能享受声誉……有闲——以及财富的其他证据——这一直接而主观的价值，无疑在很大程度上具有次生性和衍生性……炫耀性地不劳动成为经济实力和崇高声誉的常规性指标；反过来，由于从事生产劳动标志着贫穷和臣服，它与受人尊敬的社会地位是相抵触的。因此，盛行的金钱竞赛并未使勤俭节约的习惯得到同步发展。恰恰相反，这类竞赛间接地阻碍了人们对生产劳动的参与。 “有闲”一词，并不意味着好逸恶劳或无所事事。它的意思是时间的无产出消费。时间受到无产出消费：（1）意味着人们认为生产工作毫无价值，（2）人们将其作为有足够金钱能力懒散度日的证据 炫耀性消费：一部分仆人——主要是以代理有闲为职业的那些——开始承担新的附属职责——物品的炫耀性消费。实行这种消费的最明显形式，是身着号衣和享用宽敞的仆人住房。另一个几乎同样显眼或同样有效且更为广泛流行的炫耀性消费形式，是贵妇和其他家庭成员对食物、衣服、寓所和家具的消费。 因为消费更优质的物品是财富的证据，这便成为高贵的行为；反之，若消费的数量和质量不合格，则标志着消费者地位低下、财力不足。 在社会中人际接触最广泛、人口流动最频繁的部分，消费被最为充分地当作提高声望的手段，人们也最为坚持于将其当作体面性的一个要素 起初，有闲和商品的炫耀性消费在金钱竞赛领域平分秋色；随着经济的继续发展以及社群规模的扩大，有闲将逐渐退出并趋于消亡，而商品的炫耀性消费的绝对重要性和相对重要性都逐渐提高；最后，除了仅用于维持生计的必需品之外，其他所有可用产品都将被纳入炫耀性消费的范畴 炫耀性浪费：在炫耀性开支——无论是商品、服务还是人类生活——的整个演化进程中，有一个明显的暗示：为了有效地增进消费者

这部剧老少咸宜，读完给我最大的感受，是我了解到更多阿富汗的过去。可能我不是女性，所以对女性受到的歧视，我只能表示遗憾和震惊，并不能感同身受。 编剧法齐娅以独特的女性视角，讲述了阿富汗从苏联入侵到塔利班执政，再到美军入主阿富汗等历史时期。全程以她的回忆形式展开，不同年龄的人去读会有不同的感受。小孩可以读到她成长环节中励志的部分，年轻人可以品一品编剧在阿富汗推行民主政治的意味，稍大点年纪的人也能感受一下阿富汗地区的文化。

在整体偏西式的法学大环境中找到一本真正强调并努力实践与实际相结合的法律著作，"我渴望速朽"

真是不经历不知购票如此之困难！在中国大陆，回家过节是远离家人的一种心愿，一种期盼。这不，又遇到两节并一节：新年元旦和春节。远在家乡之外的离家之人纷纷返乡。乘飞机，追火车票，开车！ 然而近途没有悬念，脚踏油门，转动方向盘，车尾喷吐着冬季里的热气白雾，奔驰在你的生命之源的家的方向... 是的，只要是家，就有爱，就有欢乐笑颜，就有自己爱的动力和方向…… 冬季的北方已经零下二十三十多度了，寒冷是冬季的温度！ 为了回家，抢票就是一个购买火车票最熟悉的词了！ 转发，转发^_^接力助力，一个接着…点击助力。看着app界面助力的行进速度，接近VIP了。显示成功 是一颗焦急的心落下了，放在了心底！ 几亿人抢票，为了回家！有需求，也有焦虑，有商业炒作，也有铁路运输的框架局限和操作的不足.多年前我在一次购买火车卧铺票的时候发现：火车卧铺票不一定是紧张的事实。因为当我踏入车厢时，车厢空荡荡的以及车厢里仅有7-8人。每节车厢都如此，同时乘警还在兜售卧铺票… 在全球笼罩在疫情的严峻的态势之下，也不能阻挡人们回家的路…路，路… 有亲人的地方就是家，有时候亲人在哪里哪里就是家，愿我们的家在“四海”，不在有买票的困窘和无奈，不再有够完票后的追逐时间赶车等车的概念，不再有非得乘坐红眼的人们… 真正做到民心安定！