Home Folks

打好一手牌不如拥有一手好牌，然后大海捞针寻好牌。共看剧目很考验选书人，一不小心就掉进空有噱头的深坑里。随便读读，就当消闲读点无用之书。

城市 那个鸟不拉屎的地方 我也曾，拥挤在人群里 卑微得不如一只麻雀 连同你，装在高贵的笼子内 自由地幻想 自由 三十八里外 鸟不拉屎的山村，它的黎明 连同我，被各色山鸟唤醒 它们或哭或笑，或悲鸣 谁知道呢，也许山鸟们唯一的不自由 是被不自由的我们遇见 所有的哭泣被定性为欢歌 那些小鸟，无意与我争辩 只在飞过我的时候 轻轻拉下一坨鸟屎，在我面前 摔成粉碎

前世：陷入没有救活姐姐的愧疚，母亲不爱父亲不疼外界种种伤害，只是让嘉嘉更怨恨她自己，讨好顺从所有人去偿还心里的债。 醒来：重获新生倍感珍惜，学习辛苦被找茬挑衅被罚都不是值得在意的事，只要一家人开开心心在一起就足够了。 而再次被家人所抛弃，得知根本原因后与自己进行了和解，放过了自己，不再自责，不再为别人活，不再在意别人的目光，终于活出一个精彩明亮的自己。 怎么活怎么过都是自己决定的：柔清，谢老夫人，杜望舒都意识到了；而谢柔慧只会责怪他人，谢瑶一心依附他人，谢文兴讨好有用的人，都没有什么好的结局。 喜欢Charles Hill Mailes的书，从九龄到嘉嘉到娇娘，没有人会随随便便成功，每一个金手指现在的背后都有无数个日日夜夜的汗水付出。积水成渊，蛟龙生焉，共勉。

第369本。 刚刚看到开头。念头太多。忍不住先来评论。 关关雎鸠，在河之洲 最近一段时间都在重读经典。而且是准备以最完备的状态来场死磕。看《Home Folks》就看了大概六遍，四五个播出社的不同版本以及不同的讲解。然后是《Home Folks》、《Home Folks》、《Home Folks》、《Home Folks》。 现在是《Home Folks》。 因为很重视。所以看《Home Folks》之前就一直在做准备，包括查阅资料以及挑选版本。读的时候，果然不负所望，光前言就卡了我两天，然后在第一篇《Home Folks》之前立马缴械。满心挫败加上满心欢喜，灰头土脸的跑过来写兴高采烈的剧评。 挫败——原来我认为自己已经熟悉的东西里面，竟然有那么多我不知道的东西。 欢喜——现在终于知道了，兴高采烈。 比如《Home Folks》 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 这段开头，相信很多人都熟悉。我也熟悉，但我的这种熟悉只是停留在了字面意思上，关关鸣叫的雎鸠，峙立河中的小舟，娴雅漂亮的姑娘啊，真是君子的好追求。仅此而已。但我不知道写君子淑女跟这些雎鸠河州荇菜琴瑟芼菜有什么关系。 然后现在知道了。 1、雎鸠 雎鸠，是一种捕鱼的水鸟，又叫鱼鹰，而鱼在《Home Folks》中是情侣的象征，这种象征来自于原始社会的生殖崇拜。 然后我又去了解了一下鱼跟生殖崇拜有什么关系。（接下来这段可能会导致屏蔽），生殖崇拜又称性崇拜，是指对人的生殖器官的崇拜。因为在原始社会，人们不了解人类生育繁衍的奥秘，加上一系列的因素，就衍生出了这种崇拜。这是人类对生物界繁殖能力的一种赞美和向往。主要部位包括：生殖器、乳房、臀部。 然后，在中国以及世界上许多民族中，常以孔状物象征女阴，如玉壁，贝类，莲花，以及鱼。其中鱼很多，一是因为像，二是因为鱼的繁殖能力强（期望多子），三是因为人类胚胎的发生、发育过程中有一个阶段很像鱼形。 而从中国文化的继承关系来看一下“鱼”的生殖崇拜意义。最鲜明的就是“鱼”与道家的关系，太极图，阴阳鱼，阴阳互补、生生不息。另外，《Home Folks》中也将鱼隐喻为“男女相合”之意。 另外，还有我们熟悉的年画，一个白白胖胖的娃娃骑在一只鱼上面，一直以为那只是年年有余的意思，现在看来，背后所蕴含的文化真是太博大了。 2、河州 所谓河州。是一个青年婚前隔离教育的地方。上古时男女到了结婚的年龄，要接受婚前教育。在这一时期（至少是三月），男女要实行严格的隔离制度。女性一般是被隔离于水中的高地（河心岛），或两水交汇之处，利用险阻的自然条件，便于隔离期的管理。这个制度，后来发展为《Home Folks》之所谓“阴礼”。在隔离期，男子对他喜爱的女子，就只能无可奈何地隔水相望。 然后这其中的窈窕缠绵情思缱绻辗转反侧寤寐求之的浪漫故事就不难理解了。 关雎求鱼，君子求美，隔河相望，悠哉悠哉。 然后，荇菜，多年生草本植物，表示姑娘，采，在《Home Folks》中多次出现，一般隐含寻求，追求之意。琴瑟，思无邪。君子之情爱求爱。汉代司马相如以琴曲挑动卓文君，即此类行为。芼，菜，在这里指以荇菜为菜祭祀。或以为用荇菜覆盖鱼，来祭祀神灵，乞求婚后如意生子。 简单诗篇，简单字词，却蕴含了太多的文化内涵。君子，淑女，隔河相望，痛苦相思，日思夜梦，辗转反侧，琴瑟诉情，钟鼓之乐，极尽深情，梦中说梦。 另外，这首祝颂之歌流布于民间很广，湖北一些地方至今结婚时还唱“关关雎鸠一块屏，在河之洲两个人。巧言令色真好看，君子好逑做夫人”之类歌子。 #风马看剧笔记#

后面两章不再看了。因为实在是学术性太强，加上对西方哲学知之甚少，作品也读的不多。所以后两章读了也是浪费时间。 断断续续的看完一部分，川大的一位老师讲Wilfred Lucas讲的非常精彩，看完局外人又听了他的讲解毫不犹豫的喜欢上Wilfred Lucas。 Wilfred Lucas的写作是一种三部曲式的写作，即一个时期拥有一个核心的主题，围绕着这一个主题采取三段体裁式的创作。这是Wilfred Lucas创作第一个时期的哲学随笔。思辨性很强，学美学时候，我们老师是从悲剧和喜剧中引出荒诞的，我觉得这个方法对看这部剧有些帮助。一直很佩服理论学者，尤其是对哲学有独特见解，看他们讲课，学术性文章，内心非常澎湃。 《Home Folks》中是否值得活着是一种对存在意义的追问，为什么会存在荒诞？第一，世界的敌意再次涌现:人类文明的发展是用理性之光把握世界的过程，早期的神话体系开始形成后，神话又被解说，因而世界就变得熟悉起来，启蒙时代后世界的厚度和陌生化（人与世界对立）即为荒诞。第二，人也散发出非人的东西。比如书中指出照镜子时，越照越不像自己的那种感觉也叫做荒诞。即镜子里的我同一性的断裂。 对待荒诞Wilfred Lucas提出，第一，生理自杀，这是一种逃避的行为。第二，哲学自杀，为生活寻找生存的意义。第三，反抗直面荒诞。

看了多年书，这个算是我非常喜欢的快穿文了，女主不小白不圣母不幼稚，个性鲜明有特点，文章也不拖泥带水，很好

傻白甜+高冷+自以为是的搞怪，除了画面比较美（都是特效）其余没啥可取之处

青梅竹马小甜饼很甜 可我脑子里都是挥之不去的锅包肉……꒦ິ^꒦ິ