David Holbrooke,Justin Fatica
《Hard as Nails》，纪录作品，美国出品，2007年上映。
1对内反省自己在交易中的情绪这很有裨益。但似乎有陷入过分细微的可能。没必要时时天天都交易。 2市场是由交易者组成的。研究市场的情绪，交易者作为观察者，把视线集中在市场的情绪，并去尽可能理解它似乎更为重要。 3波动和情绪化是市场的个性。减少交易，努力理解市场的大趋势。最重要的是看到整只大象，而不是探索大象一只脚上的一个细小特征或者自己内心的一次悸动。 不可舍本逐末！
很不错，适合想入门的人看。 这部剧开篇是从电的原理开始的。当时的第一感觉是咋不从开天辟地讲呢？看到后面发现的确很有必要，编剧很自然地从电讲到电流在讲到电路。而本剧的重点就是讲计算机指令如何在电路中运行的。然后编剧通过在一个3位数的全加器进行二进制运算让读者首次体验逻辑电路的魅力。 第四章回顾了电与磁的历史，并进而引申出了继电器的在电路中的运用产生。 第五章则讲述了逻辑学和电路的关系，由于布尔，香农等科学家的贡献，理论开始成为现实，出现了以继电器为基本单元的第一代逻辑电路，它的出现使得人们向制造电子计算机的方向迈出了关键一步。 第六章，编剧教读者运用更多全加器组成加法机，这种运算机器已经实现了计算机的最基本功能－四则运算。 第七章 则讲述了振荡器 电子管和触发器的原理和它们之间的联系:即现有机械振荡器然后有电子管和以电子三极管为基础的电子振荡器，电子振荡器的发明使得无线电通信成为现实。而几年后前者又导致了具有记忆功能的触发器的出现。 第八章编剧以走马灯为引子，引出了边沿触发器，这种能保存一个比特的机器是计算机寄存器的雏形。在后面将大放异彩。 第九章简单介绍了晶体管的问世历程。 第十章回到加法器上，编剧将多个边沿触发器连起来进行连续加法运算，后面通过一步步改进向读者揭示了计算机之所以能自动运算的原理。这一章有些复杂，但若理解后会很有意思。 第十一章 相当于一个大汇总，将振荡器 寄存器和加法器组合在一起，这一章是本剧的精华，但想须先理解前面的知识点才能读懂？到此为止已经不用像之前那样频繁按开关了，基本实现了自动化运行，这也是本剧的主要目的。 后面几章内容我认为相当于扩展性知识。讲了计算机指令，计算机的发展历程以及其他关于硬件组成的知识。这些不须细读，浏览即可。
李靖是个有理想的知识分子，红佛是个纯理想主义者。为了理想，他们逃出洛阳城想建立起一座新洛阳，那是他们的乌托邦。他们两个人却建不了一座城，只能依托于掌权者。 李靖在洛阳城里时，各种抱负不得实现。后来他学会了装逼，被掌权者委以重任，并最终为掌权者建立起长安城。虽多处不如李靖所想，但李靖还是想给它起个名字，却因此挨了一刀。李靖才算明白，自己并没有逃脱自己原本想逃离的地方。 此刻的李靖没有了理想也不再是个知识分子，虽然他的知识还在。若是回顾一生，不难发现，自己的知识成果要么不被赏识，要么就是被运用到了自己所抵制的方向——便民的道具被用于战争与刑罚，想设计一座没城墙的自由的城市的人，却不得不设计起一座能防止像年轻时的自己那样的人逃出的城市。 李靖学会了装傻，所以他安安稳稳的死去了。而红佛一直是个理想主义者，卫公在时她还时常劝说卫公一起逃离长安城，这个禁锢理想的地方，卫公不在时她只能求死以逃离这里了。她本可偷偷死了，可她偏要去求皇上赐死，所以她就不能安安稳稳的死了，只求的个不得好死，这样的结局没能吓退她。 至于为什么不偷偷死了而且求皇上赐死？红佛没有说，皇帝与其他人对她此种行为的理解为——沽名钓誉。 红佛自不是那样的人，她是为了卫公才去请示殉死的，因为那时卫公写在规章里的。所以她要踩着卫公制定的规章去死，无论这死法有多难，只要能让她死了就行。她只求一死，以逃离这个长安可受尽折磨后却没死成。 这便是不懂得妥协的理想主义者的可悲的宿命吧。 书里的时代背景虽是隋唐，却明显的是在折射当代社会——红佛李靖所代表的那类人跟着革命家们推翻了旧政权，想建立起了新的政权。 腐朽的依旧腐朽，如书里的太监，贵妇圈的那些人；不腐朽的慢慢变腐朽，如李靖；不妥协的人，如红佛，连求个不得好死的结局都难。 结合编剧所写的王二线（批判的显然是知识分子）我觉得，与其说这部剧批判的是知识分子，比如说编剧批判的是使知识分子变成如今这个模样的大环境。 如果说王二线写的是知识分子的堕落，李靖线写的便是知识分子为什么会堕落，红佛线写的便是不愿堕落的人的可悲下场。 所以还是堕落吧……
老女人把一生积累的哲学思维通过意识流说了个痛快，这种大通道理安在独居老女人身上非常合适，但桃子作为剧集人物令人感觉面目模糊，因为编剧急于讲道理疏于讲故事，少女时爱写字，一辈子爱思考人生哲理的人是编剧，而桃子的重要经历限于篇幅，点到为止，感觉不扎实，道理相对太密集，但这些思考没得说，我很认同，貌似爱思考的人最后都汇聚一起看见相同的风景，命运的形式各异但本质相同，悲伤绝望欢乐希望，周期反复，不可掌控，不分年龄不分处境不分是否觉察和思考，人生大同，差在生死，如果能活着就好好看热闹，如果要死了，未尝不是解脱，绝望之地走一遭，面对死亡更从容，一辈子积累向死的经验，最后终于死了，未尝不是圆满
1对内反省自己在交易中的情绪这很有裨益。但似乎有陷入过分细微的可能。没必要时时天天都交易。 2市场是由交易者组成的。研究市场的情绪，交易者作为观察者，把视线集中在市场的情绪，并去尽可能理解它似乎更为重要。 3波动和情绪化是市场的个性。减少交易，努力理解市场的大趋势。最重要的是看到整只大象，而不是探索大象一只脚上的一个细小特征或者自己内心的一次悸动。 不可舍本逐末！
很不错，适合想入门的人看。 这部剧开篇是从电的原理开始的。当时的第一感觉是咋不从开天辟地讲呢？看到后面发现的确很有必要，编剧很自然地从电讲到电流在讲到电路。而本剧的重点就是讲计算机指令如何在电路中运行的。然后编剧通过在一个3位数的全加器进行二进制运算让读者首次体验逻辑电路的魅力。 第四章回顾了电与磁的历史，并进而引申出了继电器的在电路中的运用产生。 第五章则讲述了逻辑学和电路的关系，由于布尔，香农等科学家的贡献，理论开始成为现实，出现了以继电器为基本单元的第一代逻辑电路，它的出现使得人们向制造电子计算机的方向迈出了关键一步。 第六章，编剧教读者运用更多全加器组成加法机，这种运算机器已经实现了计算机的最基本功能－四则运算。 第七章 则讲述了振荡器 电子管和触发器的原理和它们之间的联系:即现有机械振荡器然后有电子管和以电子三极管为基础的电子振荡器，电子振荡器的发明使得无线电通信成为现实。而几年后前者又导致了具有记忆功能的触发器的出现。 第八章编剧以走马灯为引子，引出了边沿触发器，这种能保存一个比特的机器是计算机寄存器的雏形。在后面将大放异彩。 第九章简单介绍了晶体管的问世历程。 第十章回到加法器上，编剧将多个边沿触发器连起来进行连续加法运算，后面通过一步步改进向读者揭示了计算机之所以能自动运算的原理。这一章有些复杂，但若理解后会很有意思。 第十一章 相当于一个大汇总，将振荡器 寄存器和加法器组合在一起，这一章是本剧的精华，但想须先理解前面的知识点才能读懂？到此为止已经不用像之前那样频繁按开关了，基本实现了自动化运行，这也是本剧的主要目的。 后面几章内容我认为相当于扩展性知识。讲了计算机指令，计算机的发展历程以及其他关于硬件组成的知识。这些不须细读，浏览即可。
李靖是个有理想的知识分子，红佛是个纯理想主义者。为了理想，他们逃出洛阳城想建立起一座新洛阳，那是他们的乌托邦。他们两个人却建不了一座城，只能依托于掌权者。 李靖在洛阳城里时，各种抱负不得实现。后来他学会了装逼，被掌权者委以重任，并最终为掌权者建立起长安城。虽多处不如李靖所想，但李靖还是想给它起个名字，却因此挨了一刀。李靖才算明白，自己并没有逃脱自己原本想逃离的地方。 此刻的李靖没有了理想也不再是个知识分子，虽然他的知识还在。若是回顾一生，不难发现，自己的知识成果要么不被赏识，要么就是被运用到了自己所抵制的方向——便民的道具被用于战争与刑罚，想设计一座没城墙的自由的城市的人，却不得不设计起一座能防止像年轻时的自己那样的人逃出的城市。 李靖学会了装傻，所以他安安稳稳的死去了。而红佛一直是个理想主义者，卫公在时她还时常劝说卫公一起逃离长安城，这个禁锢理想的地方，卫公不在时她只能求死以逃离这里了。她本可偷偷死了，可她偏要去求皇上赐死，所以她就不能安安稳稳的死了，只求的个不得好死，这样的结局没能吓退她。 至于为什么不偷偷死了而且求皇上赐死？红佛没有说，皇帝与其他人对她此种行为的理解为——沽名钓誉。 红佛自不是那样的人，她是为了卫公才去请示殉死的，因为那时卫公写在规章里的。所以她要踩着卫公制定的规章去死，无论这死法有多难，只要能让她死了就行。她只求一死，以逃离这个长安可受尽折磨后却没死成。 这便是不懂得妥协的理想主义者的可悲的宿命吧。 书里的时代背景虽是隋唐，却明显的是在折射当代社会——红佛李靖所代表的那类人跟着革命家们推翻了旧政权，想建立起了新的政权。 腐朽的依旧腐朽，如书里的太监，贵妇圈的那些人；不腐朽的慢慢变腐朽，如李靖；不妥协的人，如红佛，连求个不得好死的结局都难。 结合编剧所写的王二线（批判的显然是知识分子）我觉得，与其说这部剧批判的是知识分子，比如说编剧批判的是使知识分子变成如今这个模样的大环境。 如果说王二线写的是知识分子的堕落，李靖线写的便是知识分子为什么会堕落，红佛线写的便是不愿堕落的人的可悲下场。 所以还是堕落吧……
老女人把一生积累的哲学思维通过意识流说了个痛快，这种大通道理安在独居老女人身上非常合适，但桃子作为剧集人物令人感觉面目模糊，因为编剧急于讲道理疏于讲故事，少女时爱写字，一辈子爱思考人生哲理的人是编剧，而桃子的重要经历限于篇幅，点到为止，感觉不扎实，道理相对太密集，但这些思考没得说，我很认同，貌似爱思考的人最后都汇聚一起看见相同的风景，命运的形式各异但本质相同，悲伤绝望欢乐希望，周期反复，不可掌控，不分年龄不分处境不分是否觉察和思考，人生大同，差在生死，如果能活着就好好看热闹，如果要死了，未尝不是解脱，绝望之地走一遭，面对死亡更从容，一辈子积累向死的经验，最后终于死了，未尝不是圆满