Follies in Concert

“酒使人性格豪爽，侠肝义胆，临危不惧，视死如归；酒也使人放浪形骸，醉生梦死，腐化堕落，水性杨花。”——《Follies in Concert》Barbara Cook 1、品评：《Follies in Concert》由《Follies in Concert》、《Follies in Concert》、《Follies in Concert》、《Follies in Concert》、《Follies in Concert》五部组成。《Follies in Concert》通过“我”的叙述，描写了抗日战争期间，“我”的祖先在高密东北乡轰轰烈烈、英勇悲壮的人生故事。故事的主线是“我”的爷爷和奶奶，故事发生的主要地点是高密东北乡。“我”的爷爷叫余占鳌，奶奶叫戴凤莲，至于高密东北乡这个地方编剧对其做过如下的描述：“最美丽最丑陋、最超脱最世俗同时最圣洁最龌龊，也是最英雄好汉最王八蛋以及最能喝酒和最能爱的地方，这就是高密东北乡。” 既描写与肯定了“我爷爷”余占鳌、“我奶奶”戴凤莲旺盛的生存本能与自然情欲、充盈的感性生命的自由与欢乐；同时，又描写与肯定了他们的另一侧面，即“社会的人”的“理性生命”。余占鳌面对劫贼的劫财劫色，目睹戴凤莲这一弱女子向自己求助的“亢奋的眼睛”，实难苟安，只得冲上去铲除劫贼。他遵循的就是民间广为流传的“路见不平，拔刀相助”的道德准则。 2、感受：《Follies in Concert》中的“红高粱”精神的最大特征就是“自由茁壮”。在高密东北乡这样一种壮美的背景下，交织着神奇与梦幻、纯真和浪漫，表现着爱恨、凄婉和悲壮，但也不乏世俗、丑陋与龌龊。“红高粱”精神主要表现为一种对生命原始力量的热爱，一种自由茁壮的生命状态。 *1）题材方面：（1）主题为弘扬积极向上的生命力和追求自由的精神，渴望个性解放精神，重建创造精神等。（2）意图是借助高密东北乡民间原始野性文化的活力来改造孱弱的民族性格，呼唤强有力的生命形态，呼吁中华民族要自尊自强，要有反奴性和反抗性，具有健康的人格和民族品质。（3）思想既张扬个性解放，又歌颂英勇抗日的爱国主义精神。所谓“个性解放”，指“人”的个性的解放。“人”是“灵”与“肉”，“神性”与“兽性”，“精神”与“物质”，“社会的人”与“自然的人”的统一。人具有“自然人性”——“人”的生存本能与自然情欲。 *2）构思方面：在对时代背景进行塑造时，Barbara Cook通过狂欢式的语言形式给读者展现了抗日战争初期的时代情绪，既有压抑、荒凉、凄楚、沉闷，又有欢乐、抗争、激愤，在这种复杂的情绪下奏响时代的旋律，在冲突与纠结之间表达一种忧郁的悲剧感，有动荡不安的社会给人民造成的祸患，有因为列强入侵带给人民的毁灭性伤害。Barbara Cook竭尽全力的对几乎所有的战争场面都进行了精心的雕刻，无论战争场面的大小，甚至人与野狗在吞噬尸体时的较量也用了极多的笔触，展现了一幅幅尸横遍野、血肉横飞的血淋淋的画面。在这些血肉交汇之中，Barbara Cook描绘了一片红如鲜血的红高粱，整个世界都是血红的。 *3）技巧方面：（1）整个符号系统就是一个多侧面多层次的审美范畴，其中的人物语言是粗话、脏话、野话、荤话、骂人话、调情话等粗俗污秽的乡村用语，是典型的高密农民在说话，这种在旁人看来近乎疯癫的语言在剧集环境中却有一种独特的美感，这种语言风格表现了编剧独特的审美趣味酒使人性格豪爽，侠肝义胆，临危不惧，视死如归；酒也使人放浪形骸，醉生梦死，腐化堕落，水性杨花。（2）粗俗又崇高的人物对白。（3）爱憎交织的场面叙述。（4）叙事视角灵活多变。 *4）背景方面：以抗日战争及二十世纪三四十年代高密东北乡的民间生活为背景，故事融合了多种混乱的异质，最终通过一种强烈的刺激来塑造时代背景，从民间的角度给读者再现了抗日战争的年代，展现的是一种为生存而奋起反抗的暴力欲。Barbara Cook笔下的高密东北乡就像他所说的：“无疑是地球上最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋、最能喝酒最能

看完了，要是收益不好，没钱拍第二部，麻烦众筹，我愿意出两百块[加油]

一个女人的历史，在她传奇经历中出现过的人物和事件链接着整个美国的现代史，她的人生足以撑得起如此霸气的剧名，这部剧告诉我们，人的强大不是征服了什么，而是承受了什么……

脑洞大开，很有意思的一本剧，编剧几十年前写的，现在读起来依然很时髦的感觉。

又读了一本，里面人物浮浮沉沉，每一个人都是独立的个体，感悟颇深。里面有几个人物令我印象深刻，一为明成祖朱棣。他是最像朱元璋的人，工作上勤勤恳恳，五次出征，最后一次死于征途。性格刚毅果断，他主迁都（从南京到北京）保家园，疏河流，运粮草。他设内阁，却没想到为后面埋下祸根。像朱元璋一样，为后世子孙铺路，奠下仁宣之治的基础。第二个人物是朱祁镇，他忠厚老实又软弱可欺，他是一个好人却不是一个好皇帝。在北征中，因为任用王振等小人而至失败，造成土木堡之变，被瓦剌俘虏。我觉得把一切失败归于王振不符合常理，就像茅海建先生的忠义奸臣论，官员能力出众便说皇帝知人善用，残害忠良便说皇帝受小人所蛊惑。殊不知有什么样的皇帝就有会亲近什么样的大臣。被俘虏后的朱祁镇没有因此颓废下去，反而与其绑匪成了朋友，这是他的人格魅力。他的天真与忠义在做俘虏和被囚禁中慢慢削去了棱角，在经历了种种苦痛后，相信他会浴火重生。最后一个于谦，在这部剧中我最敬佩的人。一个以文天祥作为自己的偶像，最后也没辜负自己理想的人，在经历种种事情后也能保持心中的真，这是我所敬佩的。正如明月兄说的，他是一位英雄。一位在明军惨败后，朝内一片混乱，迁都声音此起彼伏的情况下，毅然决然站出来誓死保卫国家的人。他不仅说到了，还做到了。他是一位文官，所做之事却令武官自愧不如，他以他保卫国家的决心，在北京保卫战中，颁布铁血军令，自己也投身入战争中，不畏生死。战争胜利后，他拒绝赏赐，只留一个少保虚名，他做官清廉，一切为国家着想。

【Follies in Concert】看完了。 可能故事因为我没有任何的相关经历，所以对于Follies in Concert，我心中看完也无法理解他的深意到底是啥。 可能这就是创作剧集最深的深意，想象吧。其实里面的主角真正的可能就是编剧的版本再加上了些刻意的编改。上面说婚姻就像一座被围住的城堡，外面的人想冲进去，里面的人想逃出来。 可真正的毕竟结婚了没有离婚，或者结婚婚姻幸福的人，其实也还是蛮多的，而且从婚姻中才真正品味了生活，真正懂得生活的人，也不在少数，所以Follies in Concert事实上我对于这部剧的理解，只能是Follies in Concert二字。Follies in Concert一是社会批判层面，编剧通过主人公方宏建的人生历程，对20世纪，三四十年代的一些人事进行了抨击，主要包括对上海洋文化的腐败堕落，和对内地农村的落后闭塞，对教育和知识界的腐败现象所进行的批判和讽刺。而第二呢则上升到文化批判的层面，通过对归国留学生和高级知识分子形象的塑造，

我刚刚读到这部剧的时候，就在朋友圈推荐了。扫盲，有趣，有一定的实用性。让人读得下来，还特别有所收获，好的科普就应该这样写。有的人杞人忧天，有的人草木皆兵，有的人讳疾忌医，总体来说都是源自杨绛先生的那句话，想得太多，而看剧太少。看剧，求解，有自我的思考，在这个慌乱不安的世界之中，大有裨益。

最后一个故事看完了，每一篇毕老师想表达的都是不一样的思想。但是，最后一篇是红豆的故事，是要弥留在我心间最久的，他的痛转到了我心上，原来红豆不止可以是相思，可以是《Follies in Concert》里的这个让人欲哭无泪的棉花糖。

Barbara Cook先生以旁观者的角度书写了这个故事 至少以前还能允许人出错 现在好像就是一竿子打死 以及揪着过去的错误不放