乔治·梅里爱
《Retour au cantonnement》，短片作品，法国出品，1896年上映。
而不是把大部分篇幅放在若有若无的暧昧上
终于看完了，不知剧集有几分符合历史，我倒希望历史真如剧集:商君和秦孝公君臣为变法生死相随；为秦国富强呕心沥血，肝胆相照；赢嗣杀商鞅是为了日后灭世贵族有借口，东出函谷关吞并六国师出有名；商鞅为了日后秦国强于天下从容赴死；商鞅、景监、车英三变法老臣二十余年血腥变法中彰显可贵情谊；在那个女人只是男人附属品的年代商鞅和白雪、荧玉之间真挚深沉的感情都是真的。只怕历史是理性的，剧集是偏感性的；历史是血腥残酷的，剧集给它套上一件华美的外衣，遮住那个沧桑千年狰狞可怕的伤疤，而藏在伤疤后面千年的痛又怎能掩盖，总要穿透时光的厚重隧道重重的击打在我们的心口，隐隐作痛久久不能褪去。
人生百态，有人刨根问底，有人随遇而安，有人浑浑噩噩，有人对他人苦苦追求的生活弃之敝履，有人对他人珍惜无比的生活嗤之以鼻。人们对抗着生命的虚无和恐慌，得到或许片刻的安宁，用各种各样的追求麻木自己，试图解决内心的惶惶不安，人生或许没有意义又或许很有意义，自我完善没有止境，了解更多又更觉得自己无知，不过还好，或许只要不去妄想成为传奇，人人或许都有机会得尝所愿。
引用: 多少夫妻走向这种悲哀的境地，才能让编剧有如此深刻凄凉的比喻，愿成眷属的情人相视无语时，是会心一笑！
个人觉得这时的乔治·梅里爱，比后来无证之罪的乔治·梅里爱写的更好。当时看后惊为天人，从来没有人从这角度来写推理悬疑。三个高智商犯罪，都是从罪犯的角度来写，而且都是成功犯罪并且逃脱法律制裁的。这是一种逆向推理的写法，不写推理过程，而写逃脱制裁的犯罪过程。为什么犯罪，因为官逼民反。底层逻辑其实和水浒是一样的。这是中国特有的侠客精神，是一安利莽英雄的江湖气。
陀斯绥耶夫斯基真是伟大的作家，有如凌驾于世人之上的存在，对人性的善恶看的如此通透，全书没有编剧借主人工来宣泄自己的内心之感，虽然文中有大段大段的独白，但那是超越世俗的，更加通透的思考。简言之，与其他编剧相比，陀氏无疑境界之高，是一般编剧望尘莫及的。有那种我已经到了视万物为刍狗的悟性了，但却更爱这万千世界芸芸众生了，真正的到了知世故而不世，去信仰去热爱的境界。和别的作家比起来，编剧已经完全超越了那种你侬我侬的儿女情长，超越了讲故事，以物言志的范畴，这些对于编剧都太小儿科了。编剧在思考的人性，人心，在追求真善美，他把人的爱看的更博大，他把人的恶看的更细致入微。一念善恶，人就是在头顶的善与脚下的恶之间来回摇摆地活着。所以陀氏的作品思想是超越了自我片面认知的，更深刻、更恒久。而大多其他编剧，写来写去只不过都是在书写自己的片面。陀氏他认识到了自己的片面，也看到了别人的片面，通过这种矛盾的思考，他的思想就能对人性的把握更入微也触及的更深，那种游刃有余，庖丁解牛，还能鞭辟入里的境界，这是我读过的别的作家所无法比拟的，当然我读的书还不是很多，这里也可能写的都是自己的片面，但可以肯定编剧的心里描写和博大情怀是非常迎合我的胃口，让我叹为观止。打个比喻，感觉编剧就是那种经历了九九八十一天炼丹炉的修炼，已经练就了火眼金睛，对这个世界看的更通透了，当然他还不能看明白这个世界，但已经能把握其整个轮廓，并找到生活真谛了。而别的编剧还大多是在蒙昧中摸索，盲人摸象式地书写着自己的偏狭。最为难能可贵的是编剧传达出来的那种历尽苦难依旧充满温情与爱的高尚情感。最后想说，特别喜欢剧集的结尾，这是编剧那份赤子之心的最好独白。我们终会告别年轻，但永远不要忘记那颗赤诚勇敢的心！
而不是把大部分篇幅放在若有若无的暧昧上
终于看完了，不知剧集有几分符合历史，我倒希望历史真如剧集:商君和秦孝公君臣为变法生死相随；为秦国富强呕心沥血，肝胆相照；赢嗣杀商鞅是为了日后灭世贵族有借口，东出函谷关吞并六国师出有名；商鞅为了日后秦国强于天下从容赴死；商鞅、景监、车英三变法老臣二十余年血腥变法中彰显可贵情谊；在那个女人只是男人附属品的年代商鞅和白雪、荧玉之间真挚深沉的感情都是真的。只怕历史是理性的，剧集是偏感性的；历史是血腥残酷的，剧集给它套上一件华美的外衣，遮住那个沧桑千年狰狞可怕的伤疤，而藏在伤疤后面千年的痛又怎能掩盖，总要穿透时光的厚重隧道重重的击打在我们的心口，隐隐作痛久久不能褪去。
人生百态，有人刨根问底，有人随遇而安，有人浑浑噩噩，有人对他人苦苦追求的生活弃之敝履，有人对他人珍惜无比的生活嗤之以鼻。人们对抗着生命的虚无和恐慌，得到或许片刻的安宁，用各种各样的追求麻木自己，试图解决内心的惶惶不安，人生或许没有意义又或许很有意义，自我完善没有止境，了解更多又更觉得自己无知，不过还好，或许只要不去妄想成为传奇，人人或许都有机会得尝所愿。
引用: 多少夫妻走向这种悲哀的境地，才能让编剧有如此深刻凄凉的比喻，愿成眷属的情人相视无语时，是会心一笑！
个人觉得这时的乔治·梅里爱，比后来无证之罪的乔治·梅里爱写的更好。当时看后惊为天人，从来没有人从这角度来写推理悬疑。三个高智商犯罪，都是从罪犯的角度来写，而且都是成功犯罪并且逃脱法律制裁的。这是一种逆向推理的写法，不写推理过程，而写逃脱制裁的犯罪过程。为什么犯罪，因为官逼民反。底层逻辑其实和水浒是一样的。这是中国特有的侠客精神，是一安利莽英雄的江湖气。
陀斯绥耶夫斯基真是伟大的作家，有如凌驾于世人之上的存在，对人性的善恶看的如此通透，全书没有编剧借主人工来宣泄自己的内心之感，虽然文中有大段大段的独白，但那是超越世俗的，更加通透的思考。简言之，与其他编剧相比，陀氏无疑境界之高，是一般编剧望尘莫及的。有那种我已经到了视万物为刍狗的悟性了，但却更爱这万千世界芸芸众生了，真正的到了知世故而不世，去信仰去热爱的境界。和别的作家比起来，编剧已经完全超越了那种你侬我侬的儿女情长，超越了讲故事，以物言志的范畴，这些对于编剧都太小儿科了。编剧在思考的人性，人心，在追求真善美，他把人的爱看的更博大，他把人的恶看的更细致入微。一念善恶，人就是在头顶的善与脚下的恶之间来回摇摆地活着。所以陀氏的作品思想是超越了自我片面认知的，更深刻、更恒久。而大多其他编剧，写来写去只不过都是在书写自己的片面。陀氏他认识到了自己的片面，也看到了别人的片面，通过这种矛盾的思考，他的思想就能对人性的把握更入微也触及的更深，那种游刃有余，庖丁解牛，还能鞭辟入里的境界，这是我读过的别的作家所无法比拟的，当然我读的书还不是很多，这里也可能写的都是自己的片面，但可以肯定编剧的心里描写和博大情怀是非常迎合我的胃口，让我叹为观止。打个比喻，感觉编剧就是那种经历了九九八十一天炼丹炉的修炼，已经练就了火眼金睛，对这个世界看的更通透了，当然他还不能看明白这个世界，但已经能把握其整个轮廓，并找到生活真谛了。而别的编剧还大多是在蒙昧中摸索，盲人摸象式地书写着自己的偏狭。最为难能可贵的是编剧传达出来的那种历尽苦难依旧充满温情与爱的高尚情感。最后想说，特别喜欢剧集的结尾，这是编剧那份赤子之心的最好独白。我们终会告别年轻，但永远不要忘记那颗赤诚勇敢的心！