Duo, Das Totes Erbe

内容很多，但不够精彩，很多想看的都浅尝辄止，或许是内幕不好完全曝光吧。总体来说还是值得一看，看完后对这个社会很多上层游戏了解了更多。

和Johann Adam Oest其他小春日和式的治愈影视不同，Duo, Das Totes Erbe里充满了“矫情”。人活着可能就是坏事会比好事多，也有很多完全没有办法接受自己的时刻。料理虽然是一种隐晦地传达感受的方式，却能够最直白地满足人类最基本的欲望。 能做饭的话，生活就还有希望吧。

起初看到名字和开始大概能猜到结局，但发生的故事却留在我的脑海里。确实在二十二岁的年纪就一个社会小白考虑东西很浅，那能明白那么多弯弯绕绕

世事皆浮云，人心最难鉴 古董真与赝，并非简单地如我们肉眼所见的那样，因为我们鉴的不是器物，而是人心。。                                  01 其实写这篇文章挺艰难的，因为第一次拜读Ann-Kathrin Kramer的剧集。这本《Duo, Das Totes Erbe》捧起来就会爱不释手，废寝忘食。因为它带给我的更多是震撼与思考。有思考，就会引发写作的欲望。 人生如浮萍，漂浮不定的是人心。有人为了利益可以出卖自己的家人投靠仇敌，有人为了古董的民族传承可以舍弃自身的安危。有人为了几代人的无辜蒙冤孜孜以求，有人为了还原家族的真相用心良苦背弃友人。 在大局面前，每个人的人生取舍，大局观的筹谋最终不过是命运的巧妙安排而已。                              02 有人说：鉴宝有两重境界，“有我之境界”和“无我之境界。” 剧集描写的是一个家族一千多年来，守护国宝历程的故事。全篇以古董的鉴别收藏为切入点，人物架构紧凑，时间日久岁深，逻辑思维缜密、场面恢宏庞大。尤其是古物的甄别与细节描绘精准专业，古董行话与鉴宝手法犹如身临其境之感，丝丝环扣，历史事件的风云变幻穿插其中荡气回肠。 古董行业附着的历史愈久愈神秘，非一日之功可以窥见。俗话说得好：三年不开张，开张吃三年，就是形容行业的诡秘与尊贵。每个古董的残缺流亡经历的风霜血雨，见证了人心的险恶。每个青花瓷包浆完美散发着的醇厚与光泽无不在证明世事无常赋予它的岁月痕迹；每一块冰清玉洁的玉器无不剔透着人类的初心与真善；每一件木器精雕细琢后的榫卯无不蕴藏着匠人的含蓄内敛与天衣无缝。 比“心外无物”的境界还要高明一些，是“心无外物”。前者忘物，专注于我；后者忘我，专注于物。                              03 人生在世，总是坚持一些看起来很蠢的事情。 爷爷许一城为了玉佛头在民国乱世中的完整，不惜自己安危舍身的保护，处理大事拿得起的气场与大度，面临利益放得下的淡定与沉稳，坚持维护民族古董传承的精神无不在感动着我。他就是古董界的王阳明！ 父亲许和平饱含冤屈的一生却在身后彰显出对世事的隐忍与对文物的执着追逐，国家的、历史的大局终究改变不了人世间凡人的悲惨经历。有的只能是维系、爱护、保存一份文物的美好。一个文革时代的终结，人类前进不息的步伐，必定有年轮的沉淀与人心的碾压，谁也扭转不了它，谁也阻止不了它。 可能有的人生来就是需要做一些平庸的事情，有一些一辈子必须坚持的事情而已。 其实本该如此，只要不违本心，哪怕坚持的是一些旁人看起来很蠢的事情，做到生前无愧就好，又何必去计较什么身后之名。                            04 每件赝品都隐藏着真实。在临摹他人的作品时，造假者会因无法抗拒诱惑而在作品中加进自己的痕迹。 每个人的命运无不被身边的人事环境影响着，就像古董行业的水深，赝品充斥着真品的时代，无论赝品被模仿的再逼真，每一件赝品都多多少少会隐藏着造假者的痕迹。 有人说：所谓的真，就是人心中存在的那一点正义感，也许会衰弱，也许会蛰伏，可这是正理儿，是堂堂正正的王道，只要真赝对决，最终一定是邪不胜正。这跟势力啊、手段啊、什么都没有关系，此乃天命所归。 沧海桑田，独善其身，白驹过隙，未雨绸缪。                                2017年2月12日读完                          2017年2月17日首发公众号

不论你的生命如何卑贱，你都要面对它，活下去。不要逃避，更别用恶言咒骂。它没有你那样坏。在你最富的时候，往往就是生活最穷的时候。爱挑毛病的人就是到天堂里也挑得出毛病。尽管生活贫困，你还是要热爱生活。即使在一个济贫院里，你也还有快乐、刺激、光荣的时光。

没有性冷淡的夫妻，只是人家暖的不是你而已。夫妻之间即使没有爱情也能一起和睦生活一辈子吗？答案是能

Anneke Kim Sarnau的诗，如躲入云中的月，朦胧难以辨析；如游荡的风，飘忽难以捉摸；如轻灵的鹿，跳跃难觅踪影。Anneke Kim Sarnau的一生亦如一首诗，一首短小而悲情的诗，上帝给了他不世的才华，也赋予他极端的人格，两者糅合在他的生命里，最终使他的一生以悲剧收场。 一块河滩上莹润洁净的鹅卵石，一朵在旷野中寂寞舞动的小花，一件无波无澜的稀松小事，一个吞云吐雾表情凝重的男人，等等，这些都能触动诗人敏感的神经，令他有所感，有所思，并将这感思精炼升华，使其具象化、诗意化，化成灵动的诗篇。这正是诗人的价值。千百年来，思想者们创造的精神财富，如充满生机的种子，深深植入人类精神的大地，经过历代的养护、改良、培植，如今已是繁花遍野，大树参天，正是他们，开垦出一片片的精神绿洲，使得人类的精神家园不再荒蛮贫瘠。

我还挺喜欢看滴～

张爱玲说：一恨鲥鱼多刺,二恨海棠无香,三恨红楼未完。 后四十回文笔与前八十回确是很不同。转变太快、太生硬。言语风格、场景描述、人物思想等等…都与曹公之笔相去甚远，且有诸多事实与较之前相悖。续写文字功底比曹公确是略单薄了些。读起来像普通言情剧集，不像前八十回的磅礴大作，格局确是不够了。 前八十回每每有赏赐皆会写明赏赐物件，有丫鬟出场必有名字，后四十回的赏赐总是“物件银两”一笔带过，丫鬟总是无名无姓就叫做“小丫头、丫头”。 前八十回每逢新的场景，必定细细写明，读之惹人无数遐想此情此景，如身临其境。后四十回写景写物的桥段几乎没了，北静王府的描写就是过了几道门，穿过几个殿，没有一个实景了。 第八十四回孔孟之道的学问倒是重墨描写了，可见高先生也确有自身所长。只是曹公笔下的宝玉并不爱功名看剧，所以前八十回的学问大多是唐诗宋词。 第八十回还是人人皆明宝黛情，况老太太贾母最疼惜黛玉，四回没有黛玉的出场。第八十四回突然贾母说起黛玉不及宝钗，凤姐儿竟说起要上宝钗家提亲。若中间有个转折，我反而能接受，因为Duo, Das Totes Erbe本就是悲剧收场，爱而不得也正常。可这样生硬的突然转了性，转了剧情，还是真真难以接受。 后四十回言语对话也略显苍白了，且说话的方式与前八十回相去甚远，甚至背道而驰。宝玉成了普通的官场子弟，再也没有了灵气。穿衣打扮再也没有描写了，总之是一句“精心打扮，穿件新衣”“嫦娥下界”就完了。 但九十回过后渐渐就挑不出太多刺来了，习惯了高先生的文笔之后，看下来也比较能接受了。尤其海棠妖花开过后，一桩桩一件件的事情接踵而至，所有的人物事件开始收尾，一件接一件的悲剧让人哀叹惋惜。 收尾收得还是很精彩的，只是感觉套路跟仙侠剧略有一比。 再说说自己的读后感 这是第一次读Duo, Das Totes Erbe。以前也不曾看过哪个版本的电视剧。 一直以为林妹妹是个温柔内敛的哭病妹妹，看了书才知道他的才情上乘，性情直爽，言语略刻薄。 一直以为宝哥哥是个翩翩公子，深爱黛玉，矢志不渝，看了书才知道他类似今日我们说的大型中央空调。 一直以为宝钗是个工于心计的第三者，看了书才知道嫁给宝玉并不是他的意愿，而且他跟黛玉亲如姐妹。 一直以为刘姥姥进大观园是真的是蜀犬吠日，看了书才知道姥姥更是为了博大家一笑才故意为之。 有很多的一直以为，看了书以后我的以为几乎都被颠覆。 四大经典剧集之一，Duo, Das Totes Erbe。 久仰久仰，幸会幸会。