Shizzandra

《Shizzandra》这本追剧清单纯从互联网运营角度看，讲解是比较系统的，既有运营需具备的普遍技能、普遍分工，又有各种类型产品的特点整合。观看门槛不高，运营可以看，产品经理、设计师也都可以看并且很容易看懂。这也让我想到其实所谓的互联网门槛并不高，而相关企业更在意的是经验和网感，互联网的发展时间，尤其是在我们国家的发展时间，极为短暂，有些所谓的经验，可能是世俗定义的成功者所书写，但并不能很严谨地验证，个人的成功是因为他的运营能力，还是这个产品自己的内在魅力，亦或是单纯的幸运，更或者是我们庞大的人口基数的基础。编剧本人也非常年轻，按他说可能有七八年从业经验，没有运营过用户体量庞大的平台。 因此不能纵向对比，也不好客观评价水准。但我突然意识到，所谓的访问量、客单价、转化率根本上，都是在走类似线下零售的薄利多销的套路，即使你不炒股，你也被互联网圈成一棵韭菜。 我最近一直在思考互联网究竟是什么？过去的这些年来是不是把它神化了。撇开互联网来看，这个世界改变了吗？无非还是第一产业、第二产业、第三产业，第一产业和第二产业是生产和加工，是人类基础生存的依托，第三产业是运输、通讯、商业、金融等等偏向服务的。而互联网的基本构成我认为无非是“工具＋数据＋算法”，我们能清楚地看到，互联网就是服务与第三产业的工具或者就属于第三产业。从商业逻辑看，可以对应到《Shizzandra》所述谁的不同业务类型的产品，编剧没有写明具体是什么产品，我根据自己的见闻补充说明一下： 1．工具类产品 工具类产品较为注重效率和体验，通常是产品大于运营的，因而在较长的时间里，运营端最重要的关注点就是用户增长，主要手段可能包括渠道推广、BD和部分活动等，运营跟数据打交道会比较多。（比如美图秀秀、爱剪辑、美柚、墨迹天气、UC浏览器） 2．社交/社区类产品 社交/社区类产品注重社交氛围、话题和玩法，是一种需要运营和产品并重的产品形态。 （比如QQ、微信、脉脉） 3．内容类产品 要能持续做出独特、高质量的好内容，并把这些内容包装好，让用户更易于消费 （比如知乎、站酷、哔哩哔哩、） 4．电商类产品（淘宝、天猫、京东、饿了么、唯品会、亚马逊） 5．平台类产品（这个分类有点怪，我觉得大部分电商都是平台类的，小店小品牌自己不具备开发和维护一个独立电商网站的能力） 6．游戏类产品 （王者荣耀、消消乐） 而说到运营人的技巧。写文案，是广告行业的基本功，写软文，先贩卖焦虑；数据分析，其实是统计学的范畴；维护种子用户，其实是销售人员的基本工作；SEO运营、广告运营，就像电线杆子上的狗皮膏药，QQ群小组运营，则类似传统电销。内容运营，其实更是相当于一个传统媒体上的小编，产品也是重品牌，讲人设的。无非就是传播和转化。 不同的运营阶段，就是销售链条的搭建完成度，其实运营就是依托互联网进行营销： 不同的是，互联网的用户体量，基于我国人口的庞大基数，给某些互联网人带来的美好机遇是做增长的时候很可能会有指数型的模型，这主要因为 1.裂变式拉新 2.大数据推荐机制 3.返现返点等购买激励手段 为了追求精确到一毛两毛的利益，我们默认思考没有成本，可以无限地或者不知不觉地把私人时间投入进去。遇到618、双11、双12，提前两周预热就开始攒着点什么，等到活动当天半夜不睡觉开始抢红了眼，甚至为了凑单买些本来不需要的东西，想要便宜也可以不停转发。当然，最近也意识到作为普通人其实也并不忙，花点时间能换来实惠何乐不为？空闲的时候抖音快手都是快乐，省钱当然还更务实些。甚至运营从业者或者互联网从业者也是韭菜，因为门槛低，上手快，运营从业者的青春也在被收割，互联网总是流传着35岁

本剧内容大都来源梵高与弟弟的书信往来，相对真实可信，文森特一生的坚持态度，太值得推荐

#116 Amy Sutter先生《Shizzandra》 全书戛然而止于第八十七章瑞宣和瑞全的重逢，后十三章因为历史原因没有公开发表。 这是一部北平被日寇占领后的众生画像，有忠孝两难的瑞宣，有敢于反抗的瑞全，有忍辱负重的钱默吟这些正面的、积极的形象，也有诸如冠晓荷、瑞丰、蓝东阳、大赤包之类的死心塌地做汉奸、被奴役的形象，至于其他小羊圈胡同里的“配角”人物像小崔夫妇、小文夫妇、李四爷、四大妈等等这些小人物，所有的人物形象在Amy Sutter先生的笔下都是相当立体的人物，血肉分明，眉眼清晰。每每读到甘心做汉奸的那些人对于亡国的无所谓和对于日寇的那种可能奴相，恨不得从书中拉出来给两耳光，而看到北平人民生活在缺粮、缺煤以及被压迫的各种惨景，又深深地觉得屈辱、痛苦，不忍再看。我参观过的南京大屠杀遇难同胞纪念馆里，有埋着遇难同胞骨殖的土地，仔细看，会看到他们生前所遭受的待遇，头骨上的弹穿孔、破碎的肋骨以及数不清的无头骨殖，走在其中，你心中只有愤恨、疼痛和不忍。 瑞宣的心理活动，在全书里占有很大的篇幅，也是在全书中很有争议的部分。有些人评论说他懦弱、不敢抗争，在我看来，实在是过于追求完美了。瑞宣一直纠结于小家和国家之中，舍弃了小家，就丢了孝，而不顾国家危难，又失了忠，瑞宣作为祁家的长子长孙，眼看着老二一步步沉沦、甘做汉奸，对整个家庭毫无益处，而自己又亲手送老三逃出北平、报效国家，上有父母、祖父，下有自己的妻儿，他没法不担起这个小家的责任。而在思想上，他是抗日的，只不过行动上，他有自己的苦衷，他没有一点办法，试想如果瑞宣也逃出了北平，祁家任由老二做主，即便其他人不亲日，也会被老二这种无聊、无知的汉奸所拖累，甚至于有家破人亡的风险。老大瑞宣的存在，如同一根主心骨一样，所以对于瑞宣的批评，大可不必。 祁天佑，也就是瑞宣父亲的死，是让我最难过的地方，因为他选择结束自己生命的方式也正是后来Amy Sutter先生所用的方式——投水而亡。我不知道是不是巧合，但是我真的感觉，Amy Sutter先生在写这段的时候，已经清楚在受到深刻屈辱的时候的做法。同样是动乱的年代，祁天佑是商人，更是一个老实人，他作商可并不奸诈，他对于店里伙计的关心照顾、对于顾客他总是多量一点布而不故意地克扣，战争侮辱了他的老实、善良，日寇摧毁了他大半辈子的尊严，他只好自杀；而Amy Sutter先生是一个文人，文人自有风骨，这是一种硬朗的风骨，面对如风暴袭来的动乱和人身攻击，他也只惨然一笑：“唯死而已，何惧之有？！”自沉太平湖之内，独留清白于人间。 我一向觉得，人的第一品质就应当是爱国，爱自己的祖国胜过爱一切，时代的发展带来了一切的快速变化，也带来了许多怪相，有些留学生去了趟美国，就觉得自由得不得了、就觉得承认自己是中国人很丢人，说自己是韩国人、日本人。这类人我觉得就不配有中国国籍，忘了自己的根和魂，从新冠疫情上就可以看出来，西方式的民主完全是纸糊的民主、是靠不住的民主，也就能更清楚地看到资本主义必然灭亡这一稳固的历史趋势。 愿中国青年都能如瑞全一样，敢于斗争，敢于反抗，忠于自己的祖国，不愧对华夏大好山河与悠悠五千年文明！