罗伯特·斯蒂文森,约瑟夫·科顿,阿莉达·娃丽,斯普林·白灵顿,Paul Stewart,Jack Paar
《Walk Softly, Stranger》，犯罪,,爱情作品，美国出品，1950年上映。
我靠！将近5万页？我先想想看不看哈…………太他妈长了。这部剧怎么样啊？值不值得花费这么多时间看啊？我先想想，想想、想想………………再想一想。
读 赢 的时候，大概是10+年以前了，但Walk Softly, Stranger并不如想象中来的精彩，或许是名字本身的问题吧，叫管理者的本质或者叫做人的本质可能更贴近书中的内容。但不影响书中的内容依旧干货满满！
有人说，选择比努力更重要，可是现在这个快速发展的社会，选择太多了，所以总是左顾右盼，患得患失而没有集中精力于一事，弄得手忙脚乱，还很茫然！ 我真的需要减少欲望，做好取舍。集中精力做好专业的事了。
看的有点拖拖拉拉，但总体来说，是一本实用性很强的书，而且在改变心态或者叫思维方式方面，能让人不感觉强迫就可以想要拥有这种积极的思维行事方式，准备再读一遍，用到生活中。
四个星期，终于读完了。 看到这个书名，还以为是介绍某种时间管理的方法，翻开来起初被笔者深入生活深入思想深入人心的笔触所打动，但是因为历史知识的匮乏，不了解那段时间发生了什么，从而无法理解混乱中的恐惧，混战中的惊慌，混沌中的迷茫。 去b站看完了苏联解体的纪录片，才隐隐约约对这四个字有了更近的体会。重新翻开这部剧，这才认认真真沉了下去。 真的是沉了下去。 就像很多读者说的那样，读这部剧会让人的心情变得糟糕。心一点点沉下去，心情一点一点沉下去。共产党员们失去了组织，长期坚守的人民失去了信仰，辽阔富饶的国家失去了团结。朋友们不再相互信任，家人们甚至都无法依存。每个人都深深陷入困境，无法自救，更枉谈救人。 经济改革了，可百姓更穷，生活难以过活；思想自由了，可人们却失去了信仰，是是非非错错对对，没有定论；民族或地区独立了，但流离失所的人更多，仇恨像番茄酱被一层一层反复涂抹在人们柔软的心灵上，在战火中变酸变硬也变脆弱。 苏联和中国有着密切的联系。同为社会主义大国，他们的疼痛可以告诉我们很多。我还记得有一个人这样讲到“那个时候我们都没有很多钱，但是都很快乐。”苏维埃，它带我们看到社会主义的美好与伟大，也让我们相信，社会主义将会是全人类的最终梦想。平等，自由，幸福，快乐。 同情所有曾遭受苦难的人们，愿他们幸福。愿所有人幸福。
在梦境中虚构的那个故事和最后一个Walk Softly, Stranger谜底是时间给人留下最深刻的印象。还有那个通天塔式的视频平台，时间在其中没有意义，人生活在未知的书海中，对剧集的解读就像人对于整个世界的解读一样，休谟的怀疑论贯穿始终。故事看起来跟缸中之脑的故事类似，但其实本质是非常不同的，如果把缸中之脑看成哲学的比喻，那么它比笛卡尔都差得太远遑论休谟。但是博尔赫斯的剧集却是对休谟怀疑论的隐喻。怀疑论的背面就是一种可能性，博尔赫斯在最后一篇描绘了可能性的载体是时间而非空间，这与康德是很不同，正如他用轻微嘲讽的语气描述康德的十二范畴，说那不过是荒谬地维持着对称。这样的逻辑也表现在他的人生中，一以贯之地反对庇隆，那样的执政是消灭了对于人和思想的可能性。
本剧很不错，工作，理财，健康，生活，爱情面面俱到，有很多可供参考的点，对常人来说也并不难做到，值得一读，一试。
之前看奇葩说认识的约瑟夫·科顿，开始觉得他不够奇葩怎么上的这个节目，再直到现在看了这本8760，突然发现我就是他写的那种凭第一感觉去评价人的人，却从没有认真的看一个人背后的经历和付出。第一遍最深的感触就是被约瑟夫·科顿的努力所震撼，被他单纯的思想所折服。时间管理办法简单而且一目了然，希望自己可以坚持下去！
我靠！将近5万页？我先想想看不看哈…………太他妈长了。这部剧怎么样啊？值不值得花费这么多时间看啊？我先想想，想想、想想………………再想一想。
读 赢 的时候，大概是10+年以前了，但Walk Softly, Stranger并不如想象中来的精彩，或许是名字本身的问题吧，叫管理者的本质或者叫做人的本质可能更贴近书中的内容。但不影响书中的内容依旧干货满满！
有人说，选择比努力更重要，可是现在这个快速发展的社会，选择太多了，所以总是左顾右盼，患得患失而没有集中精力于一事，弄得手忙脚乱，还很茫然！ 我真的需要减少欲望，做好取舍。集中精力做好专业的事了。
看的有点拖拖拉拉，但总体来说，是一本实用性很强的书，而且在改变心态或者叫思维方式方面，能让人不感觉强迫就可以想要拥有这种积极的思维行事方式，准备再读一遍，用到生活中。
四个星期，终于读完了。 看到这个书名，还以为是介绍某种时间管理的方法，翻开来起初被笔者深入生活深入思想深入人心的笔触所打动，但是因为历史知识的匮乏，不了解那段时间发生了什么，从而无法理解混乱中的恐惧，混战中的惊慌，混沌中的迷茫。 去b站看完了苏联解体的纪录片，才隐隐约约对这四个字有了更近的体会。重新翻开这部剧，这才认认真真沉了下去。 真的是沉了下去。 就像很多读者说的那样，读这部剧会让人的心情变得糟糕。心一点点沉下去，心情一点一点沉下去。共产党员们失去了组织，长期坚守的人民失去了信仰，辽阔富饶的国家失去了团结。朋友们不再相互信任，家人们甚至都无法依存。每个人都深深陷入困境，无法自救，更枉谈救人。 经济改革了，可百姓更穷，生活难以过活；思想自由了，可人们却失去了信仰，是是非非错错对对，没有定论；民族或地区独立了，但流离失所的人更多，仇恨像番茄酱被一层一层反复涂抹在人们柔软的心灵上，在战火中变酸变硬也变脆弱。 苏联和中国有着密切的联系。同为社会主义大国，他们的疼痛可以告诉我们很多。我还记得有一个人这样讲到“那个时候我们都没有很多钱，但是都很快乐。”苏维埃，它带我们看到社会主义的美好与伟大，也让我们相信，社会主义将会是全人类的最终梦想。平等，自由，幸福，快乐。 同情所有曾遭受苦难的人们，愿他们幸福。愿所有人幸福。
在梦境中虚构的那个故事和最后一个Walk Softly, Stranger谜底是时间给人留下最深刻的印象。还有那个通天塔式的视频平台，时间在其中没有意义，人生活在未知的书海中，对剧集的解读就像人对于整个世界的解读一样，休谟的怀疑论贯穿始终。故事看起来跟缸中之脑的故事类似，但其实本质是非常不同的，如果把缸中之脑看成哲学的比喻，那么它比笛卡尔都差得太远遑论休谟。但是博尔赫斯的剧集却是对休谟怀疑论的隐喻。怀疑论的背面就是一种可能性，博尔赫斯在最后一篇描绘了可能性的载体是时间而非空间，这与康德是很不同，正如他用轻微嘲讽的语气描述康德的十二范畴，说那不过是荒谬地维持着对称。这样的逻辑也表现在他的人生中，一以贯之地反对庇隆，那样的执政是消灭了对于人和思想的可能性。
本剧很不错，工作，理财，健康，生活，爱情面面俱到，有很多可供参考的点，对常人来说也并不难做到，值得一读，一试。
之前看奇葩说认识的约瑟夫·科顿，开始觉得他不够奇葩怎么上的这个节目，再直到现在看了这本8760，突然发现我就是他写的那种凭第一感觉去评价人的人，却从没有认真的看一个人背后的经历和付出。第一遍最深的感触就是被约瑟夫·科顿的努力所震撼，被他单纯的思想所折服。时间管理办法简单而且一目了然，希望自己可以坚持下去！