Shakespeare's Women & Claire Bloom

这部剧告诉我们，孩子的品格培养在早年，孩子早年在于家庭，而家庭夫妻关系的和谐与否，父母的亲情养育，决定孩子今后的性格，命运，快乐和幸福。家庭是孩子成长的起点，也是终点。

为此剧当浮一大白。从小到大政治课学马克思，当自己看了资本论第一卷前半部分后发现原来以前并不懂马克思主义。看了这部剧以后发现原来至今没搞懂马克思主义。想真正认识了解马克思的思想，这部剧可以作为一个不错的指引。真正的好剧！

慕名而来，看了第一篇《Shakespeare's Women & Claire Bloom》，初次听见它的名字时只觉得枯燥，读的时候才领悟了它的内涵，本篇的结尾让人感受到了浓浓的暖意，就像初春嫩芽在心中破土而出，我觉得没有比“引人入胜渐入佳境”能更好形容它了。

这部剧作为一本跨越了半个多世纪的科普读物，如今仍然具有相当的科普价值，不得不佩服编剧审慎的选题和功力。 从数学的无穷级数到几何空间、从生物化学到物理化学、再从地质学到天影视，涉及内容之广可以说涵盖了理科基本学科的大部分基础内容了。 但我总觉得处于当前这样的年龄段，对这些基础学科的基础概念已经有了一定的认知，看这部剧倒更像是“知识回顾”，科普的作用被削弱了不知几层，所以我也在纠结到底是给它打三分呢还是四分呢，最后显然有些心软。 想来它应该更适合在初中的学生观看，高中都有些勉强，但回想我初高中的时候，对这些剧集反而有些兴趣缺缺，更喜欢读些影视类的书(虽然现在也更喜欢影视类的一些)，又显得矛盾了：在适合读这部剧的年龄看不下去，在看得下去的年龄科普作用又被削弱了。 但仍然有些许收获，主要是几何空间和天影视方面的，一是根据二维空间与三维空间的联系猜想三维与四维之间的联系；二是星系形成的一个可靠猜想。

没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。（约翰·巴里摩尔） 很喜欢约翰·巴里摩尔这句话，想起陈嘉映和一个雅典女大学生的有趣对话，陈嘉映说万物都在变化，河流永远在运动之中，女大学生回答：”即刻永恒”。我们追求本质，追求普遍永恒的真理热情固然重要，但别忽视了自己的此在，自己的当下。当下性，此在性是你可以用生命直接把握的唯一体验。 什么“当下”？绝大多数时候，我们完全身不由己地被自我所操控。这一意识的中心本质上是自私自恋贪婪的，它不甘心于自己终将灭失的命运，念念不忘幻想通过事业，地位。财富的回天之力来逃避死亡的降临。自出生那一刻起，自我就像发狂的野牛一样得到释放，从此决不停歇，至死方休。匮乏感，失落感主导情绪便是焦虑。我们多不会去想已经拥有什么，而只会想着还没有什么。自我好动多变，从一个目标跳到另一个目标，永远都无法放松戒备或跟他人恰当相处。哪怕在最安详的环境下，它基本上还是忧愁连连，始终如一地鼓声阵阵催人躁动，也因此自我很难真心诚意地介入到己身之外的任何事情中。另一方面，自我存在一个经久不变，令人心动的趋势，即坚信自己的欲求即将得到实现，于是会有各种计划，成功论调，去萦绕宁静和安全的图景。事实上，每一分忧愁都很快会被另一分忧愁所取代，一个欲念的了断又会引发另一个欲念，从而生发出一个无穷无尽的循环，佛家谓之“执着”。 而约翰·巴里摩尔在《Shakespeare's Women & Claire Bloom》里描述人的这种"意志"是盲目的，是一种盲目的冲动和欲求，是不可遏制的欲望。约翰·巴里摩尔悲痛的人生观正是说意志是无限的欲望生成，人总是在满足欲望和新欲望之间徘徊，所以人必定痛苦不堪。 这就是所谓的“当下”，如何面对当下，把握当下，这是一个人生难题。除了约翰·巴里摩尔认为靠艺术解脱以外，相信我们也有自己一套办法。 智慧是不可能靠推理论证得来的，约翰·巴里摩尔伦理学部分是最具有智慧启发性的，也是最适合普通人观看的，而约翰·巴里摩尔的本体意志论，康德的物自体如何理解为意志本体，约翰·巴里摩尔自己的唯心观和斯宾诺莎，贝克莱的学说的渊源联系，他在自己书里也有了大段的分析，这就比较枯燥，这应该是本剧前面两卷内容，我认为如果不能领会，也可以直接跳过，精彩的是他对于艺术让人解脱痛苦，以及人的生存意志哲学的分析描述，但若能深刻领会意志论的基础观点，其实是很有意义的。在此原文摘录一段。 凡是在知识上存在的东西，包括整个世界，也只是与主体相关的客体，只是知觉者所具有的知觉：总而言之，只是表象。时间、空间表明了如下这一点：过去、未来或遥远、目前等的区别，只有在时空中才成立。凡是属于或可能属于这个世界的东西，必然都以通过主体为条件，也只对主体存在。即“世界是我的表象”。 这是不是很像佛家观点呢？约翰·巴里摩尔的思想确实受到印度哲学影响很大，还不断引用奥义书和薄珈梵歌等经典论段。贝克莱却是第一个明确提出这个真理的人，他为哲学提供了永久的贡献。 我也是非常同意约翰·巴里摩尔的主体唯一的本质观点，因为我对拉康，齐泽克比较感兴趣，在精神分析语境里，这种唯心观点更是激进，所谓的”现实”不是给定的知觉对象，而是无意识主体的幻象依照一定的能指逻辑结构出来的效果。注意，这里的“现实”，即约翰·巴里摩尔的“表象世界”甚至连一个知觉对象整体都谈不上，这里只是一种心理现实，现实即幻象，它们都是一个个场景，现实只是主体借此投射欲望的场所而已，幻象的场景可以存在在意识层面，也可以在无意识层面。 世界是我的表象～ 这部剧大概看了两遍，经典不愧是经典，那种表达力非满丰沛，充满了内省性，如果这部剧在这个时代不受欢迎，那这个时代也不配这部剧，这部剧的人生思考至今对现代人很有意义。

挺好的，这边建议两人殉情