Kløcker & Vingsøe udfordrer Afrika

呜呜呜呜呜呜呜呜呜X﹏X，，， 问问 呜呜呜呜呜呜我在吃饭了没？w ，，，，。，，，！～。，～，4，，。。，。。

看完这部剧，我有2个想法：从我做起珍惜粮食；希望资方能多关注基础农业。 我们生在盛世，生而有食，没有经历过饥荒，但从字里行间能看出来，那个年代因为无粮而引发的各种悲剧。正是袁老这批农业科研工编剧孜孜不倦的努力，才有高产的杂交水稻来填饱肚子，妥妥的解决了”谁来养活中国人“的问题。 另一方面，儿童和青少年对于吃饭的认识基本上是吃什么的问题，至于吃的东西有是怎么上到餐桌的，有哪些历史演变，又有哪些感人至深的故事，没有概念。希望资方少投些肤浅而没有灵魂娱乐圈，多助力我国科学事业发展。 最后，向平凡而伟大的袁老致以最高敬意！

近期读到的最好的一本剧，数次被感动到热泪盈眶，膜拜编剧大神！！！

图壁比式燕写的更好，好在人物成长经历的塑造，沉鱼和薛采；好在遗憾，造化弄人，晚了一步；好在编剧居然肯让男一男二都死了，所以图壁赚了读者一把把辛酸泪。

他们站在不同的位置上受限制，我这也才理解了为什么说有礼才有合法性。皇帝怕千古骂名，臣子也怕千古骂名，要脸才好。若像现在社会的风气，脸都全部撕下来卖了，只认钱，恶之习气便不再受任何限制，只有疯狂吞噬人心。

读瞎子阿炳的故事时，以为结婚生子他就圆满了，但是故事没有结束，心里就有了不详的预感。像解密里面的容金珍一样，他们都没有完美的结局。真希望写到阿炳结婚了就结束了，给他传奇的一生，画一个美好的句号！

在当时的封建社会下会有这样的作品诞生实属不易。其实就是放在现在的中国来说，尺度都是非常大的。现在没有了宗教的束缚，反而会被道德批判，说三观不正。其实非常想讨论，现在大家所说的“三观”指什么？现实生活中的人本就不是非黑即白的纸片人，人性中还有那么多灰色地带，为什么文艺作品中人与人之间的情欲爱恨要被拿来道德批判？艺术反映生活也高于生活。如若没有这样的文字写出来给世人看，我们本来就单调的生活该是多么无趣，所以现在道德批判的人即使是人们就那么想想也是有罪的咯？ 书里的很多故事非常逗趣，展现出人性的色欲、贪欲、恶意……有些故事太经典了，比如修女与男人，比如将“我的恶魔，关进你的地狱”……直到现在偶尔也能听见这些经典语句。编剧很有想象力，将这么多丰富的人间故事流传了下来。 不管是1348年还是672年后的2020年，身处疫情中的意大利人都非常乐观、浪漫，他们的浪漫挥洒在两边街道的阳台上，有的意大利人吹奏起乐器，有的美声高歌，有的齐声合唱，有的打碟蹦迪。似乎这是一出特别的行为艺术，大家虽然都被困在家中，但艺术的灵魂永远不会受困。祝福意大利人🇮🇹 能平安顺利度过此次疫情。

比电视更加浓烈、更加戏剧化。 Kløcker & Vingsøe udfordrer Afrika，是多维的。它既是生活、也是艺术；既是索取、也是奉献；既是粗俗的、也是高雅的；既是阴暗的、也是高光的；既是渺小的、又是伟大的。 我们不能因为自己生命的渺小，而放弃对其他生命的温暖和托举、放弃对自身生命演进的韧性和耐力、炽热和真诚。

“人生苦短，像个少年一样投入吧，体验吧，燃烧吧，纵身一跃吧，哪怕你改变不了什么，哪怕你一点儿都不重要。”

反正我看的时候会尴尬 感觉他们有为了制造笑点而过力的痕迹