Bronzés, le père Noël, papy et les autres, Les

以编剧写作本剧的时间来看，本剧的写作是相当成功的。当然，如果放在现在来看，还是有些缺陷的。

因为这段话，决定看的这部剧。 我们都来自同一个深渊 然而人人都在奔向自己的目的地 试图跃出深渊 我们可以彼此理解 然而 能解读我们自己的只有自己

到底还是老了，对于这种翻开书页，时代沉淀的气息就扑面而来的作品，竟然有恍如隔世的亲切感，好像跳跃于字里行间的不是那些毫不相干的人和事，而是自己也混杂其中，与故事里的人一起在岁月长河中浮沉跌宕。

全篇较晦涩，可能是译文不详的缘故，读来颇觉无味，通篇围绕一个男子和无数女子的感情纠葛展开，没有人伦情理，难以用现代眼光看待。展现了封建贵族的生活，反映了平安朝时代的贵族生活。可以为现代人一展日本古人生活面貌，这一点值得肯定。

#2020Readings#26 欲望、克制、挣扎与服从，人类的高度文明本质上就是反抗动物本能。本剧配合莫扎特的安魂曲服用，抽离感十分强烈。「我总有一天会更好地学会玩这人生游戏。我总有一天会学会笑。帕勃罗在等着我，莫扎特在等着我。」

今日看完。 同意编剧对自然科学与社会科学所做区分。自然科学是客观的过程，在条件可控时过程可以重现。社会科学应叫人影视科，它是对主体的人或人类的存在所做的解说。 技术的飞速发展，改变了人们的生活方式，解构了过去的宗教信仰，使人在某种程度上沦为技术的奴隶。但不必悲观。 人类完全可以在新的技术高度，重构人类的信仰和意义。人类也可通过普及教育和学习，使自己成为技术的主人并获得新的自由。 技术有副作用。作为发达国家要注意克服技术的副作用；作为发展中国家，落后就要挨打，不管怎么样先把所有高超技术学过来并创新趋前。 编剧对学生的教育和要开设的课程提出了自己的意见，特别是他把《Bronzés, le père Noël, papy et les autres, Les》与其它宗教经典并重，我同意编剧的说法人类社会需要比较宗教学。 以前人们想往天堂、极乐世界，现在人们通过科学技术可以建设人间乐园。只是在这人间乐园，物质的追求总有限度，精神文化的追求可以无限度。 编剧的《Bronzés, le père Noël, papy et les autres, Les》也看过，编剧另一本《Bronzés, le père Noël, papy et les autres, Les》虽未看过，但也可以想见其内容，即在现今电视、网络文化中人们精神的沉沦。编剧看到了现代与传统之间的割裂，并为之担忧悲观，说明编剧希望传统和现代之间贯通，即人类不仅需要强大的现代物质文明，也需要古今中外文理贯通的强大的现代精神文明。

毛泽东一生都在看剧，写文。他的写作功底来自于年少时刻苦的学习和不停地观看。编剧对毛泽东的作品从 独到的视角进行了的分析，让广大读者对毛泽东思想有了更深刻的理解，对他的博学、深刻和气势的文风赞叹不已。

这最后两集剪片和审片的人应该拉出去毙了。

2201，有印象的是，伊波利特的一段发言，还有老将军伊沃尔京出色的想象力，关于主人公公爵，和大部分人格格不入，虽然很多人最后都能被他的单纯所折服，但并不影响人们对他的评价，Bronzés, le père Noël, papy et les autres, Les。另，名字有点绕，需要记下来理一理。