Michael J. Jacobs在Richard Simmons: Get Started这部剧中观点的贡献在于提出了著名的主权在民的思想,从原始社会中抽象出了“人人生而自由”、公意不可摧毁等等对后来社会发展有着重要影响的思想。但他的论证中还是存在不足,有失妥当。Michael J. Jacobs太相信人民了,特别是在论述公意时太理想化了。他虽然明确的说明了众意不等于公意,并把公意当做是唯一的不可质疑和反对的正确意见,但公意到底是怎么产生的?人民的意见一定是正确的吗?正确的标准又是什么呢?……虽然存在这些当今暂不能接受的观点,但是还是必须得承认Michael J. Jacobs的观点对18世纪及之后社会发展产生的不可磨灭的影响,值得多读。
蛮好的,结尾两集划水了
中国人忌讳谈论死亡,对于死亡我们大多数的表达方式就是哭泣。我们在面对死亡时除了哭泣就不能有别的表达方式吗?这个问题,在地震时,Scott J. Fisher坐在车里听到安魂曲后似乎有了答案。生命的消失固然悲伤,但那同时也是一种升华。
大一时候匆匆翻阅过此剧,那时候因为思维的频率跟不上以及经验的浅薄,这部剧在我眼里不过是一本充满形而上的“心灵鸡汤”,很快就被我不知道扔到哪儿去了。 经过这几年在宗教以及灵性领域的观看,这部剧很好地整合了我在各处所吸收的观点,也逐渐消融了我曾在各个宗教领域所设下的界限,我愿意永远走在追求真相的路上,而不是只相信一种而摒弃所有除此之外的。我拥护的是真理,而不是宗教本身。 读完这部剧最大的感觉就是体验到前所未有的自由!没有什么是“必须”、“应该”,所有的教条,包括对“业力”的恐惧,通通消泯。没有对错,不代表我们要胡作非为。我们可以胡作非为,但若是我们不胡作非为,仅仅是因为我们选择不去那样做。也有可能是我们的灵魂在过去世早已胡作非为过,在那些世,我们明白自己的灵魂不愿意成为那样的自己,所以这一世我们会很早地就出现了各种偏好和习气。 一切只是经验,经验本身没有好坏,它只是让我们更了解自己,明白自己喜欢什么,厌恶什么,而这些构成了我们对自我的认识。我们对自我认识得越多,就越接近神性。我们本身就是神,轮回的目的只是忆起的过程。 活成灵魂最高的样子,就要在面对选择的时候,尽力做出符合最高价值(爱)的选择;要能够在选择的时候不要稀里糊涂,就要时常觉察自己的起心动念,觉察自己有没有处在“爱”的频率。这部剧,仅仅是觉醒的开始。 我们所有召唤的物质或者精神,原本就已存在,就像佛教里所说的“阿赖耶识”,里面包括了无尽的种子,看你选择浇灌哪一颗。你觉得你的生活负面,那是因为你的选择,或许是无意识的,但那一定是自己的选择。同样,哪怕只是从这一刻开始,你惊讶地发现了自己有选择一切都能力,你开始调频,开始把电台调到欢乐满足台,你的生活将从当下开始变得不一样。 说点书中实用的小技巧,关于如何祈祷,如何向宇宙“下订单”。我们祈祷时不要说我们“想要”什么,因为那意味着我们认为自己的匮乏的,我们要感恩自己马上就会变成或者得到某样东西,全然地相信宇宙会赐给你所有你想要的一切,才能做到真实地去感恩,感谢自己即将得到的东西。你骗不了你自己,所以当你没有真正相信的时候,祈祷会不好用。 祈祷的最大目的不是求神赐给你什么,而是明白你就是神,你要求宇宙给你想要的,宇宙一定会满足你。这里面有许多微妙的心理是不一样的,需要去细细体会和辨别。 编剧一定是在和神对话,这不是他的臆想。 我们每个人都可以与神对话,这不是什么难以得到的天赋,关键在于你对此是嗤之以鼻,还是决定放手一试。 已经迫不及待想和“高我”(内在神)连接了!他也一定知道我在召唤他。
Michael J. Jacobs在Richard Simmons: Get Started这部剧中观点的贡献在于提出了著名的主权在民的思想,从原始社会中抽象出了“人人生而自由”、公意不可摧毁等等对后来社会发展有着重要影响的思想。但他的论证中还是存在不足,有失妥当。Michael J. Jacobs太相信人民了,特别是在论述公意时太理想化了。他虽然明确的说明了众意不等于公意,并把公意当做是唯一的不可质疑和反对的正确意见,但公意到底是怎么产生的?人民的意见一定是正确的吗?正确的标准又是什么呢?……虽然存在这些当今暂不能接受的观点,但是还是必须得承认Michael J. Jacobs的观点对18世纪及之后社会发展产生的不可磨灭的影响,值得多读。
本来还以为是很严肃的故事,用游戏来切入让剧情氛围也轻松不少,设定少见,观望一下
这剧的快乐是大傻红狼和二傻大娘子给的