Jacob Two-Two

信息发达的时代，我们的精力更容易被各种诱惑拉扯，时常疲惫不堪，意志颓废，总觉得时间管理是一个很大的课题，都是大V牛人干的事儿，这部剧却颠覆了我的认知，明确自己要什么，早睡早起，合理饮食，从当下的一分钟开始，我的精力由我把控，好剧！

妥妥微笑脸，看到一半看不下去了。编剧写书时思路应该也很乱吧，书中多处混乱，前不着村，后不着店的。之前看到进V时，介于实在想知道女主究竟心里爱的是谁，后面剧情又将如何发展，才跑去网页上找来看。结果？？？？喵喵喵？？！！女主三观真是奇怪，想法也是新奇，看人的眼光也太tm独到了 。后面的发展简直乱了套，人物的出场设置简直了。有的没的写了一堆挤在一起，和主线完全不沾边，看着眼睛疼头疼，还心累。

好看好看，全文描写了一个有血有肉的曹操，他果断，机智，忠于法度，但同时他又是个感情细腻，心思缜密，多愁善感的人。全书很好看，强烈推荐

记录一下流水 女主李桐和夫君姜焕璋一同重生回来。 结合故事内容，我怀疑这个名字“焕璋”是谐音还账而取的。 回来的点是他们婚后第二个月。 李桐是富豪单亲妈妈的独生女儿，带着金山银海嫁入只剩空壳的破落姜伯府。用伯府上上下下看不上眼的“阿堵物”让伯府上上下下过上了锦衣玉食的精致生活， 又以伯府上上下下看不起的“商户女”的精明能干把毫无规矩的伯府打理的令行禁止密不透风。姜伯府世子还账先生，自己家里妻妾和谐庶子庶女成群，仕途上平步青云直到首相，一切都以为是自己的本事，却一点也没有想到是妻子的暗中助攻。一边花着妻子的钱，一边和自己”清雅不俗“的表妹小妾浓情蜜意，一边还对自己妻子颐指气使。李桐对世子满腔爱意迷失自我，帮他招幕僚，帮他打理后宅，帮他抚养庶子庶女，帮他赡养父母，帮他的麻烦精妹妹们善后，总之各种付出。 最后落得心先死身后死的结局。 自己唯一的妈妈都被世子害死。幸亏，这次她带着清醒的头脑回来了，回来第一步就想着珍爱生命远离渣男。做惯了首相的还账先生确是身回来了心还停留在原来权势滔天的状态，回来后没有女主为他打理，家宅各种不宁，他自己也是各种作死。还账先生最后家破人亡自尽于狱中。 还账先生不再是男主，男主变成了混世魔王宁七。是现任皇后的亲弟弟。现任皇后是皇帝的第二任皇后，带着皇帝最小的儿子五皇子为了保命蜗居在京城一个庄子里，大门不出二门不迈。皇帝最宠的周贵妃，是皇帝的舅家表妹太后的亲侄女，两个人青梅竹马情深义重。因为不能两任皇后同出一家这个规矩才没能拥有皇后的名分，实际上是皇帝心里默认的唯一的老婆。周贵妃生的大皇子和四皇子，在皇帝贵妃的愚蠢教养下，都觉得自己才是继位人。 而男主从遥远的北方老家跑过来，是想救姐姐宁皇后和五皇子，以免等大或者四上位后被毒杀。 大皇子和四皇子上一世是互相残杀两败俱伤，然后唯唯诺诺的三皇子（仅剩的成年皇子）渔翁得利当上了太子并且顺利继位，上一世的姜还账歪打正着正好是三皇子的长史，所以三皇子继位之后平步青云。 这次大皇子和四皇子在宁远宁七爷挑拨下，竟然走上了是弑母的路。两个人都给自己母亲下了毒，一碗药把他们自己最大的靠山周贵妃送上了路，然后大皇子被圏禁。 （其实这里有个大bug，两个人应该给对方下毒才对，给母亲下毒，这一点实在想不通。感觉可以改成给对方下毒，结果贵妃误食身亡。但是为了剧情发展，反正就是贵妃要挂，两个皇子本身的人设就是蠢而不自知） 大皇子倒了，四皇子其实也下了毒，这件事情又是长公主知道的，所以四皇子也出局了。一直没什么本事也没什么存在感的三皇子出局呢，是因为上一世他上位后，他的生母杨太后强行给长公主赐婚，长公主被逼无奈吞金而亡。 这次，重生而回的李桐和长公主关系很好，把这个可能性透露给了长公主。 长公主特意找了4个18岁到48岁的宗女们试探，让杨嫔（宁皇后手上提的等级，并且给了她部分管理后宫的权利。）处理。结果杨嫔果然给他们都找到婆家，认为能让他们嫁出去就是处理好了。 所以就只剩下五皇子了，五皇子在宁皇后的教养下确实聪慧，再加上年纪小，性子还没有成型，长公主王者亲自带他飞。然后就顺顺利利接下了江山社稷。 和所有的世家类型剧集一样，这个故事里的任务也特别多。其实相对于编剧的其他剧集，这本其实写得并不是很好。除了主角以及正派人物之外，所有的反面人物都是蠢乎其蠢。 姜还账一家，没有一个拎得清的。 一个伯爷，几十岁的人了，硬是被忽悠得自我篡改记忆，认下了莫须有的“密友”甚至儿子的“婚约”，从伯夫人到伯府小姐，伯府世子，上上下下一个明白人都没有。 还有就是皇帝贵妃大皇子四皇子一家四口，也是蠢之又蠢。描绘的有点过了。还有周小六

大部分人都是庸庸碌碌的过完一辈子，所缺的正是这部剧。找到人生的目标，找到实现目标的方法，最终成为你想要成为的人。

黑格尔曾说哲学就是哲学史。中国哲学史上的几个关键阶段便是：先秦诸子，儒、墨、道、法四家应对周文疲敝的兴起；魏晋玄学，“会通孔老”，弘扬道家；隋唐时代是吸收、弘扬佛教；宋明时代是弘扬儒家。 中国哲学的重点就是在儒、释、道三教。 三家均为纵贯系统，属于实践的学问。 开辟价值之源，挺立道德主体，莫过于儒。儒家属于道德的形而上学，道德秩序即是宇宙秩序，从道德上下实践工夫。讲的是“尽心成性”，“此心此理，万古长存，莫不相同”等。 察事变莫过于道。道家属于境界形态上的形而上学，以“无”来做本体了解道，从“无”上下实践工夫。讲的是“致虚极，守静笃”，“无为而无不为”等。 察业识莫过于佛。就哲学而言，佛教的启发性最大，开发的新理境最多，所牵涉的层面也最广。佛教是从解脱上下实践工夫。讲的是“缘起性空”，“二谛三性”，“一心开二门”等。 Janet-Laine Green先生此剧并不是泛泛而谈，不像市面上的一些哲学剧集把摘抄、考据、短评当做哲学。先生提纲携领的对中国哲学所蕴含的问题，进行了全面而又贯通的讨论，并会通西方哲学做了比较疏导。特别是儒家的“心”“性”问题、康德哲学的圆善、佛家的圆教，先生更是鞭辟入里，讲解得极其深刻、精通。 唯一的遗憾是本剧为课堂录音整理而成，有不少地方略显重复啰嗦，但是瑕不掩瑜，本剧定是所有想要了解、学习中国哲学的人绕不开的一本剧。 此剧是我近年来用力最深的一本，每一讲都至少观看两遍，一遍略读掌握全文，一遍精读划线笔记，有的集数甚至观看三四遍；经历了苦思冥想的烦闷，也有似有所悟的喜悦，其中过程如人饮水冷暖自知。所幸以此剧一窥中国哲学门径，也因为此剧，我立定了看剧的趋向，私淑Janet-Laine Green先生。原来看剧是东捞西摸没个定向，易犯泛而不精的毛病，现在是确定终身治学之向，以一种向上的努力步步为营，孜孜以求。 有诗云：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”是为志。