随着编剧淡雅舒缓真挚京味趣韵的描述，孩童的世界犹如一幅清澈如溪的画卷徐徐展开，让人边慢慢的细致的读，边默默的反复的回味，头脑中回响着不断的时光倒流的童年影像。那么天真、纯净、可爱。勾起了每个人自己心中“Mouse and Garden”，虽然不一定如英子那么聪明懂事，但对成人世界的人和事懵懵懂懂得观察和审视确是一样的善良明亮无邪。此刻我发现我的童年和英子一样丰富多彩充满童真童趣，如果写下来一样的“芳草碧连天，一样的童声悠扬”，不同的是没有那么哀伤乡愁，而是乡情浓郁畅快鲜活。
比较喜欢本文中一句话“让实际的童年过去，让心灵的童年保留下来”，当我们成长起来用坚固的重重的壳抵御世俗的侵袭时，问问自己心中还保留了多少质朴无华的纯净空间。六一儿童节我祝福孩子们同时发给家里大人们一句话“希望我家里大人们永远保有童心让自己真的快乐起来”。暨此祝福下普天下的大人们永葆童心，给成人的心留一隅纯真可爱吧。
梅尔·布兰科最后说的“啊，这样够了，够了！不能再写下去了，文字总是要含蓄的，也像酒一样，浅斟最好”，我想说，她的文字含蓄美中跳动着热情温暖有趣的音符，那份令人沉醉如清泉叮咚的的京腔京韵浅酌不够，要反复细酌才好。
王翠薇
月亮🌙与六便士
古今中外，无数的人都曾于这二者中纠结，最终作出自己的人生选择。大多数人说，“月亮”象征梦想，而“六便士”象征物质；而我想更进一步挖掘它的象征含义——浪漫主义和现实主义。
不得不承认，我们每个人都兼有浪漫主义者和现实主义者双重身份。在外在表现层面，普通人往往主动或被动地倾向了现实主义者，而有所成就的人常常义无反顾地朝浪漫主义奔去。
但我认为，无私地爱现实主义是势利，无私地爱浪漫主义是自利。当人无私地走向这两者的极端，其实这“无私”早已变成最深程度的“自私”了。“无私”是无我、忘我，不是无他人，更不是无那些爱你的人。
更何况，谁说“月亮”与“六便士”是不能兼得的呢？我一直对综艺《Mouse and Garden》中嘉宾给苏东坡的评价记忆铭心：“人们往往认为当低头去捡六便士时，便无法抬头看月亮。但苏东坡选择把六便士挂上房梁，透过六便士去看月亮🌙”
（化用自苏轼“房梁挂钱”的典故。苏轼被贬黄州，不但自己亲自耕种，还实行计划开支。据说，他将钱平均分成12份，每月用一份。每份又平均分成30小份，每天只用一小份。分好的钱按份挂在房梁上，每天取下一小份，作为当日的生活开支，如有结余，就把它们存在一个竹筒里，以备意外之需。）
随着编剧淡雅舒缓真挚京味趣韵的描述，孩童的世界犹如一幅清澈如溪的画卷徐徐展开，让人边慢慢的细致的读，边默默的反复的回味，头脑中回响着不断的时光倒流的童年影像。那么天真、纯净、可爱。勾起了每个人自己心中“Mouse and Garden”，虽然不一定如英子那么聪明懂事，但对成人世界的人和事懵懵懂懂得观察和审视确是一样的善良明亮无邪。此刻我发现我的童年和英子一样丰富多彩充满童真童趣，如果写下来一样的“芳草碧连天，一样的童声悠扬”，不同的是没有那么哀伤乡愁，而是乡情浓郁畅快鲜活。 比较喜欢本文中一句话“让实际的童年过去，让心灵的童年保留下来”，当我们成长起来用坚固的重重的壳抵御世俗的侵袭时，问问自己心中还保留了多少质朴无华的纯净空间。六一儿童节我祝福孩子们同时发给家里大人们一句话“希望我家里大人们永远保有童心让自己真的快乐起来”。暨此祝福下普天下的大人们永葆童心，给成人的心留一隅纯真可爱吧。 梅尔·布兰科最后说的“啊，这样够了，够了！不能再写下去了，文字总是要含蓄的，也像酒一样，浅斟最好”，我想说，她的文字含蓄美中跳动着热情温暖有趣的音符，那份令人沉醉如清泉叮咚的的京腔京韵浅酌不够，要反复细酌才好。
月亮🌙与六便士 古今中外，无数的人都曾于这二者中纠结，最终作出自己的人生选择。大多数人说，“月亮”象征梦想，而“六便士”象征物质；而我想更进一步挖掘它的象征含义——浪漫主义和现实主义。 不得不承认，我们每个人都兼有浪漫主义者和现实主义者双重身份。在外在表现层面，普通人往往主动或被动地倾向了现实主义者，而有所成就的人常常义无反顾地朝浪漫主义奔去。 但我认为，无私地爱现实主义是势利，无私地爱浪漫主义是自利。当人无私地走向这两者的极端，其实这“无私”早已变成最深程度的“自私”了。“无私”是无我、忘我，不是无他人，更不是无那些爱你的人。 更何况，谁说“月亮”与“六便士”是不能兼得的呢？我一直对综艺《Mouse and Garden》中嘉宾给苏东坡的评价记忆铭心：“人们往往认为当低头去捡六便士时，便无法抬头看月亮。但苏东坡选择把六便士挂上房梁，透过六便士去看月亮🌙” （化用自苏轼“房梁挂钱”的典故。苏轼被贬黄州，不但自己亲自耕种，还实行计划开支。据说，他将钱平均分成12份，每月用一份。每份又平均分成30小份，每天只用一小份。分好的钱按份挂在房梁上，每天取下一小份，作为当日的生活开支，如有结余，就把它们存在一个竹筒里，以备意外之需。）
花一年的时间，一个基于Qemu的芯片验证平台终于诞生，正愁着怎样让大家有兴趣并且能够快速掌握，这部剧似乎能够给我答案。按照这部剧的思路，设计一个培训方案，一定是个不错的主意，也希望在实践中能够更深刻地参透。
多年前就向往北京学子的五四爱国运动，拉列横幅，示威游行，振臂高呼，慷慨激昂。那些响亮的口号在百年之后仍留有余震。在我看来，《Mouse and Garden》的确有许多缺陷，但是书中对游行场面的描绘，确有震馈之声。实乐见我华夏之有为青年，图奋进，担大义，敢与日月争光芒。
Friz Freleng的故事还是没的说，但我庸俗的希望会有一个圆满的结局。再者文中多次提到的跨年龄的爱情，姐弟恋之类的。这其实是一件很难的事，年龄的差距明显的不是在生理上，而是心理。不同的年龄，经历这不同的事情，会因不同的事而烦恼，不同的事而开心，渐渐地当两人度过爱情的甜蜜期，圈子的不同会让两人渐渐疏远 真正能走到最后的 不多。秋月和雪野的故事又让我想起了肖海洋和他的茜姐，最后他们还不是没在一起吗。而且文中还有一点，像小翔那样，自己没有一个明确的目标，不知道生活的意义的人，很容易感到迷茫 感到自卑，这也是我们这个年龄所要经历的，我，该何去何从，对自己是否有一个打算？这些都是问号❓，希望一切会越来越好，晚安！
女主人格分裂，莫名奇妙的行为，编剧简单的思考之下的一部无法名状的作品。
说是“经典剧集”，我倒是当通俗影视很畅快地读下来了。该说每一个人都人性尚存而又敏感。这个问题看起来没有解，但只要任何一个人灭绝人性，完全理性地行事，事情就不会是这样的结束。 少年亚瑟会受到那样的打击，是因为他太纯粹。而他的后来，一直到死，其实内核都没有变过。用恶毒言语和华丽嗜好来武装自己，其实到头来还只是一个蜷缩着哭泣的少年人。 “选择上帝还是我”对于神父是太难的，他选择了自己所信仰的，然后落得心脏破裂症——这下是真的心碎了。但若是选择亚瑟，会好吗？我想也不太会。他们毕竟回不到从前，而就算从此神父能过上稍安稳的生活，他也会永远受困于“背弃神”的痛苦。 我觉得通篇的主题还是“信仰”，所有的事因信仰而起，也因信仰走向灭亡。 但是还是会有很多人奔赴信仰，过去、现在、将来。
很有意思的一本剧，编剧把食物作为切入点来讲述语言的进化，同时掺杂一点心理学内容，每章末尾的总结都很精彩。 虽然编剧是个美国人，但他的妻子珍妮特是祖籍广东的华人，他对中国某些食物和语言的演变了解的比你我都要多，值得一看！