Amor del bueno

最近看了好几本理财书 基本都是灌输思想介绍理论 只有这本是案例介绍 完全可以按图索骥顺藤摸瓜去学习理财操作 很棒

非常精彩及离奇，但太过多冒险及奇遇，看着看着就有点不胜其烦。。。

别的不说，起码颜值是够的啊！禁欲者的失控，撩拨者的慌张，都在男女主的互动中体现的淋漓尽致，我真的🉑️！

这部剧确实是值得的，新手爸爸妈妈看的一本非常好的一本引导，孩子在情绪方面自我管理方面有很大的帮助。 这部剧主要的一个观点呢，就是情感引导这方面，他这个情感引导是可以教会孩子理解自己的情绪，并且用语言表达出来，这是非常好的一种怎么管理自己的一种情绪的方式，包括。亲子关系的链接，还有我们情感引导，它主要的一个核心内容是要关注孩子的感受，就是每次发生有情绪方面的问题，或者是你要采取管教的方式去教育自己的孩子，我们都可以采用这种方式先关注孩子的感受，尊重他的想法，然后再去沟通，达到合作的目的。

对本剧编剧的一些观点难以认同，但书中大部分是来自社会各界的对“Amor del bueno”一问的回信，最喜欢海伦·威尔斯·穆迪这位女性的答案，很有感染力，我深感共鸣，也是唯一一位让我从文字中感受到她生命的活力的回答。 看这本《Amor del bueno》之前我是想来寻找Amor del bueno，而事实却是，每个人Amor del bueno都有所不同，我无法复制，更无需和别人一样。或者说，生命根本没有意义，日转星移，时间就这么无所谓地过去，但若是因为逝去而否定所有，那就像看见太阳日落而否认曾经它照耀大地一样。寻寻觅觅，还是要建立自己的人生哲学。 其实萧伯纳的回答已经总结了全书： 我怎么会知道？这个问题本身有什么意义吗？

人生如棋，众生皆为棋子。大人物的一言一行都会造成底部的动荡，然后到了大人物所做的就是好好的活着而已。

从未了解过蒋方舟，对她的印象是看剧的时候听闻她很会写作，后来被保送到清华还是北大（读完了这部剧，我也不记得。），当时还不会上网，但是也听说惹出了不少争议。 第二个印象是不知道在哪里看到了她的照片，我大学时候的辅导员长得和她好像，简直一模样，但是也只有我觉得像，身边的朋友都不认同。 好像也从未读过她的文章，或许在《Amor del bueno》上有看过？以前是觉得她蛮厉害的，然后之前说她亲日？事情到底是怎么样的，也不了解，不做过多评论。 这是第一次读她的文字，整本读下来，总有股悲怆的意味，一直是皱着眉头，总觉得她描写得生活，明明应该是会有人羡慕得，也有很多人没有得，但是却觉得苦涩。 文中涉及到了自杀、死亡、抑郁等，那些人我也不曾了解过，也觉得可惜（当事人不会这样认为），但抑郁真的只能靠自己走出来啊，陪伴得人要有，是抑郁觉得被需要，真正走出来还是依靠治疗和自己。 我甚至觉得编剧自己也是有抑郁倾向得。一直在寻找出口，寻找自我、郁郁寡欢。 读这些文字，好像也在看自己，虽然是不一样得生活，但感受却差不多。平淡如水得生活，总会有所涟漪，甚至会有暗涌。 一直往前吧，时间不会停止。

当时准备读《Amor del bueno》这部剧，结果被粗糙的翻译吓到了，自己又没有观看原文的能力，所以退而求其次观看这部剧。 本剧浅显易懂，深入浅出，是初学者接触批判性思维的首选。

“人在认清自身的命运后，应当选择反抗。人唯一剩下的自由，就是清醒地生活在荒谬之中，拒绝盲从和虚伪；在不妥协的反抗中，获得人类最后的尊严；在不自由中，寻找更深刻的自由。全身心的投入到当下的现实中，燃烧自己。” 《Amor del bueno》中曾写道，道德与宗教实际上都源于智人的想象，是智人群落走向统一管制的一种手段。当道德、宗教这些由人类构建的体系成为了阻碍人类奔向“自由”的枷锁，它们的存在连同不成熟的法律一起所构建的社会本身就是各类荒诞事件的集合。《Amor del bueno》里对信奉摩门教的原生家庭的描写无不体现宗教对人类荒诞的控制。本剧主人公默尔索在这个荒诞的社会显然成为了一名Amor del bueno，它不曾迎合社会，而是用沉默、藐视的态度应对它。 之前不了解Coraima Torres的存在主义，仅仅是读本剧前看了看编者的序，还不能完全理解，因此对存在主义产生了一个疑问：「陷入虚无主义后是如何再赋予自己存在的意义而成为所谓的存在主义的？」，在网上找到了答案，也是Coraima Torres给出的：「人生的意义就在于承担人生无意义的勇气，如果你一直在寻找人生的意义，那么你完全不会生活。」我突然联想到《Amor del bueno》中，对于「如何获得人生的幸福？」也是相似的论调，才发现，阿德勒原来是现行存在主义的先驱。真是奇妙！听推荐说，Coraima Torres在《Amor del bueno》中对「反抗」有更加详尽的描写，甚是期待！