Ian D. Fleming,Andrew Fullard,John Hall,Paula Wright
《The Gatherers》,短片作品,英国出品,1998年上映。
看完以后仍然疑惑“美”究竟为何?究竟如何判断,又该如何体验。美是个人的标准、一群人的标准、一个时代的标准、还是纯粹而客观的标准? 尝以为,“美”类似玻璃制的容器(亦可是其材料、其碎片),它本身即是剔透而光华流转的,它呈现、它承载、它放大。美既是其本体,又在于它加入了主观元素后所呈现的变体;虽局限于它本身的形式,又不限于仅仅在这形式内所能传达的内容。美的表象唤起快感;美的隐喻唤起联想;美的形式脱胎于美的冲动,在既成的形式中,某种美的原则被建立,它促使这种美的变体更容易被学习、被复制、被创造。 美的形式是不断演变而常新的,新的美的规则及标准被不断创造、传播,这不仅来源于美本身,还来源于文化、经济等社会各方面; 美的联想却往往有其共通之处,美的联想指向个人的情感、与个人过往的经历、体验、回忆。 美的形式可以趋于客观;美的联想往往落于主观。 “审美”落于个人,往往受特定时代内形成的各类“美的形式”的影响,继而深入“美的联想”,则又转为个人独有的体验了。
一本很好看的书,每个故事都令人深思。而且环环相扣,每个坑都填到了。很喜欢里面的一句话: 命运无法改变,人无法改变既定的过去,我们只能放眼未知的未来。
一部汽车科普书,从内到外,从第一辆汽车到如今汽车整装研发,讲透汽车发展史。
对于期待故事性强的剧集的读者(我就是)来说,观看它实在不算一件乐事。 但本剧的跳跃而流畅的行文,各种解构性的比喻都非常迷人,算是弥补了难解文义的缺憾。 对于书中复杂纷乱的时代背景中,四个具有一定解构意义的人物在个体空间衍生下发生的故事显得格外令人惊奇,也颇具启示,毕竟这样的情境真是难出现。
一切的不幸福都由于某种的破裂或缺乏全部的一致;意识界与无意识界缺少了相互的联络,便促成自身之内的破裂;自己与社会不曾由客观的兴趣和情爱之力连结为一,便促成了两者之间的缺少一致。幸福的人决不会感到这两神分离的苦痛,他的人格既不分裂来和自己对抗,也不分裂来和世界对抗。
看完以后仍然疑惑“美”究竟为何?究竟如何判断,又该如何体验。美是个人的标准、一群人的标准、一个时代的标准、还是纯粹而客观的标准? 尝以为,“美”类似玻璃制的容器(亦可是其材料、其碎片),它本身即是剔透而光华流转的,它呈现、它承载、它放大。美既是其本体,又在于它加入了主观元素后所呈现的变体;虽局限于它本身的形式,又不限于仅仅在这形式内所能传达的内容。美的表象唤起快感;美的隐喻唤起联想;美的形式脱胎于美的冲动,在既成的形式中,某种美的原则被建立,它促使这种美的变体更容易被学习、被复制、被创造。 美的形式是不断演变而常新的,新的美的规则及标准被不断创造、传播,这不仅来源于美本身,还来源于文化、经济等社会各方面; 美的联想却往往有其共通之处,美的联想指向个人的情感、与个人过往的经历、体验、回忆。 美的形式可以趋于客观;美的联想往往落于主观。 “审美”落于个人,往往受特定时代内形成的各类“美的形式”的影响,继而深入“美的联想”,则又转为个人独有的体验了。
一本很好看的书,每个故事都令人深思。而且环环相扣,每个坑都填到了。很喜欢里面的一句话: 命运无法改变,人无法改变既定的过去,我们只能放眼未知的未来。
一部汽车科普书,从内到外,从第一辆汽车到如今汽车整装研发,讲透汽车发展史。
对于期待故事性强的剧集的读者(我就是)来说,观看它实在不算一件乐事。 但本剧的跳跃而流畅的行文,各种解构性的比喻都非常迷人,算是弥补了难解文义的缺憾。 对于书中复杂纷乱的时代背景中,四个具有一定解构意义的人物在个体空间衍生下发生的故事显得格外令人惊奇,也颇具启示,毕竟这样的情境真是难出现。
一切的不幸福都由于某种的破裂或缺乏全部的一致;意识界与无意识界缺少了相互的联络,便促成自身之内的破裂;自己与社会不曾由客观的兴趣和情爱之力连结为一,便促成了两者之间的缺少一致。幸福的人决不会感到这两神分离的苦痛,他的人格既不分裂来和自己对抗,也不分裂来和世界对抗。