A ciegas...

谢乔开始喜欢秦川以后的戏份就开始无聊了，后半段都是跳过男女主感情线和事业线只看配角的戏份。编剧对千喜的恶意别太过分了

坚持看完这部剧，还是收获到了不少沟通技巧。看人说人话，见鬼说鬼话是贯穿整本剧的清晰而流畅的思路。幽默风趣诙谐搞笑的语言或者动作，不是与生俱来，而是后天的努力与心态的平和铸就的，它显示了能掌握沟通技巧的秘诀的人，都有一个共同点，就是虽然已然看透人生百态，了解人情冷暖，却依然热爱生活，笑看人生，了解人心，晓之以理，动之以情。用最完美，通俗，心悦诚服的语句与人愉快沟通，这是拥有大智慧的人。如果在一种道理说不通的时候，能采用其他的办法吗？编剧给出一个清晰的答案，就更好了。

一本好剧，不仅仅是在讨论痛苦发生与自己的工作，而是实实在在上升到了思考层面。还有就是所思所想的情绪真的影响着人的健康

目前为止，唯一一本还想再看很多很多遍的书。就当是为了学习编剧对环境的描绘，抑或对生命的各种体会还有其中包涵的哲学。

有点长，但是里面设计的情节挺好，结尾司家三子的番外有点草率，不过这部剧主角是顾轻舟其他人的番外能写那么多个算不错了。 这部剧的名字一定要这么取吗？整个标题党似的，明明是本好剧，却要取个恶俗的名字！ 这书最大优点是那么长竟然不要钱。可以攒很多书币。

大致可以理解为，一个女人短时间内精神并生理出轨，抑或一夜情的某种辩解。不过，影视就是影视，需要用某种影视式的语言恰如其分地将其表达出来罢了。

这是我在好鲜影视上看完的第十二本剧。 看这部剧是被第一节阿太的话吸引了：肉体是拿来用的，不是拿来伺候的。 以前追剧不会在意整体性感受，只会像是在走一条陌生的路，偶尔一些风景让我惊喜一下，当走完全程，我却说不上什么。自从决定开始写剧评的时候，观看的过程中会留个心眼，就像狗出远门会撒尿留下记号方便记路。 观看本剧的整个过程，我似乎都在找一根线，编剧以“A ciegas...”为题，可是只在第一节里面提了一点，后面并没有明显提这个，再就是这些故事都是围绕“我”铺展开来，可是，没有具体的时间顺序，也没有一个事情的发展顺序，甚至我认为许多故事中的许多人物都是该有交集的（文展和阿小们），却没有交集……我隐隐约约觉得有根线串着书中的各个故事，只是现在还没完全摸到。 文中文展和厚朴这两个人物给我留下了深刻的印象，不是因为见识新事物，而是少年时身边实实在在存在这样的人，一个对应文展，一个对应厚朴。对应文展的同学像是突然“开窍”一样，学会了圆滑，市侩，也像是理想着了陆，我至今仍然记得他曾经信誓旦旦地说自己非北大不上，认为自己是干大事业的人；对应厚朴的同学，已经了无音讯，组织同学聚会的时候，我到处打听他的下落，也落了空，这个浑身都是泥土气息，向女生表白能把人吓哭，戴着啤酒瓶底近视镜的男同学据说是大学报了服装设计专业。我总想，他们有错吗？或许是他们一直没有找到适合自己的生存方式、生活姿态。 我一直认为人的身体和灵魂是一体的，意志控制着身体，身体约束着意志，是和谐统一的。看完《A ciegas...》，特别是看到其中“残疾”那一节，说人在生病时，意志控制不了身体的时候，那种痛楚的切身感受。我思考着，人的身体和灵魂分开是怎么样？是不是它们一直是分开的，只是相处得和谐，感受不到它们的矛盾，感受不到它们的隔阂，误以为它们是一体的。可是回想生病时的无助，又模模糊糊能够感受到二者的独立存在。 越来越觉得，人的骨子里是趋利避害的，就像是一个丑陋的科技怪人躲在一个大机器人里操控着，行走在这个世界上。这就是本剧“我们始终要回答的问题”的这节里面提到的：“我，或者许多人，都在不知道如何生活的情况下，往往采用最容易掩饰或者最常用的借口——理想或者责任。”许多时候，我们都在逃避问题，都在欺骗自己。 最后还是一句话来总结这部剧的感受，用书中的原话：我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住。

起先确实是当成著作去读，随着观看逐渐发现了一些自己的问题，我可能对这种高度概括的语言逻辑有种天然的不敏锐，一般的剧集，提到一些概念大抵会运用较多的隐喻和举例，一是更抽象化的表达，二是更好的例证，整本文献的可读性也就变高，但是这部剧让我无法边读边思考，完全不能生成自己的东西，就好像一直在谈一些很笼统的形而上，不能真正的深入思考进去。也许日后有更深的哲学与逻辑功底，会再回读一遍。

女主光环很强大，看起来比较爽。悲情如蒋鸿，虽然无法结为夫妇，选择默默站在她身边也不错。

齐心协力认认真真地演绎一个先天不足的故事，就好像一个生理缺陷的人穿着华丽的衣服、面带超模的表情走T台