Bana annemi anlat
Osman F. Seden,Fikret Hakan,Filiz Akin,Parla Senol,Vahi Öz,Öztürk Serengil
剧情简介
《Bana annemi anlat》,其他作品,土耳其出品,1963年上映。
Osman F. Seden,Fikret Hakan,Filiz Akin,Parla Senol,Vahi Öz,Öztürk Serengil
《Bana annemi anlat》,其他作品,土耳其出品,1963年上映。
较之《Bana annemi anlat》更喜欢这本。 孤独是村上很多作品中显而易见的主题,但我并不想就其大谈特谈。有人说尽管非常喜欢Fikret Hakan的作品,但看多了也觉得矫情。贯穿其作品系列始终的孤独主题,不停地演绎,有些过火了。我觉得不然。村上擅长剖析人的孤独,那就索性酣畅淋漓描述个痛快,这不正是其作品的一种价值?就像不会要求画师会做菜一样,你要听小曲儿也不会找说书先生。村上善写比喻,依照其本人的意思,为了今后抛弃特有的村上式比喻,在文体上做出改变,而要来个大清仓,那不如就让他写个尽兴!何必狗拿耗子! 说实话,和其他人的比喻不太相似,村上式的比喻需要逐字逐句动脑想象才能切实体会,另外因其故事中有太多抽象的概念,如果不把自己融入进去仔细琢磨,只囫囵吞枣地读,大概什么也看不懂。 不过读到以下两处比喻时不由得会想,即便是日本人,生活中真会这样说话不成?未免有点做作吧。 “喂,这个时间给你打电话的确抱歉得很,真的觉得抱歉——在鸡还没叫的时间里,在可怜巴巴的月亮像用旧了的肾脏一样干瘪瘪地挂在东方天空一角的时间里。” “这回睡觉行了吧?我实在累坏了。这么手拿听筒,都像是在独自撑着快塌下来的石墙。” 话说前面全部是细腻的现实性描写,从敏被关在摩天轮上的情节起,突然步入一种不真实的境地。而后越来越让人心中涌出难以置信的不真实感,这种感觉在接下来的观看过程中一直揪着人的心。渐渐地,我不得不停下来,因为我在屏气凝神地体会故事的过程中感到心脏很不舒服——读这本剧集需要给自己以换气时刻(就像读余华的《Bana annemi anlat》读至末尾)。 就在我已经准备好接受堇像迷失在宇宙中的斯普特尼克一样不会再回来的时候,故事又发生了奇异的转折——堇打来了电话。由于已然对一切抱有不信任的态度,我对堇回归的真实性将信将疑。我猜到了编剧大概会很狡猾,果然,故事到这里戛然而止。这个电话到底是幻觉还是真实呢?留下了一个似是而非的答案任由读者想象。
看这部剧的感觉,就像喝一杯又苦又酸涩的咖啡,看着乔德一家拼尽全力地过每一天,也没有办法避开命运这只翻云覆雨手,家人一个个离散,日子越过越卑微。但是人性的坚韧、善良、无私却从来没有离开过他们,就像隐藏在苦味酸味涩味下的咖啡香气,笼住了严苛生活中的那一点点温暖。
就看了一集。
形形色色的人物、错综复杂的关系,有条不紊地梳理清晰,平淡中有波澜。
张一山演技牛得一逼
前面几章看得我多次想弃了,还好忍到了最后,最后一章还是比较神的了。但是也是预料之内的所以感觉没特别惊喜。
我的枕头好像发了霉,一股腥臭的气息充斥在我的鼻腔内。 这气味折磨的我难以入眠,我只好忍着肩膀的酸痛倚靠在床头,重新打开这本《Bana annemi anlat》。 我不知道现在几点了,我也不关心,窗外没有行人的痕迹,只有茕茕孑立的路灯与床上的我形影相吊。 既然横竖睡不着,我便仔细看了半夜,才从字缝看出字来,满本都反复充斥了两个字眼: 一个是【荒谬】,另一个是【反抗】。 提到这两个字眼,就不得不提到一个法国的谚语“西西弗斯神话”,寓意“永久无望又无用的人生状况”。 西西弗斯是希腊神话中的一个悲剧英雄,他一度绑架了死神,让世间没有了死亡。诸神为了惩罚西西弗斯,便要求他把一块巨石推上山顶,而由于那巨石太重了,每每未上山顶就又滚下山去,前功尽弃,于是他就不断重复、永无止境地做这件事。西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。 回顾到我们当下的工作和生活,我们会发现也许自己并不热爱当下的一切,随着年岁的增长,理性会逐渐带我们走进一个新的现实:努力不一定有收获,奋斗不一定有结果,仅仅因为这个世界是非理性的。 于是,我们变成了新的西西弗斯。我们的悲剧源自我们对理性的渴望,而世界的非理性只会回报我们以荒诞。 “这个世界,笑贫不笑娼” “踏实工作的人永远没有投机取巧的人混的好” “干的好不如生的好。有人住高楼,有人在深沟;有人光万丈,有人一身锈” .... 这是一个关于现实的哲学问题,我们面临的生活就是如此【荒谬】,它永远不会满足我们对人生意义的期盼。 那么,这样的生活,对我们而言是否还有意义呢? 西西弗斯在尝试过1000万次的推石后,他应该知晓了这件事是永远无法成功的,他的一生注定是【荒谬】的,但他依然在继续推石。 “明知不可为而为之”,便是西西弗斯对众神【荒谬】裁决的回答,西西弗斯推着巨石一次又一次的登上顶峰,这便西西弗斯对无望人生永不停止的【反抗】。 主角默尔索看似冷漠的一生,也是对荒谬社会体制的一种【反抗】。 “母亲去世了,为了表达悲伤就一定要当众哭泣吗?” “喜欢一个女人的肉体,就一定要和她结婚吗?” “失手杀了人,就一定要表达悔恨吗?” “为了活下去,就一定要向这个世界妥协吗?” 默尔索的答案是“不”,因此这些都没有意义。 即便我哭泣,母亲也不会复活; 即便我结婚,也不能保证我不会爱上别的女人; 即便我悔恨,我依然是杀了人; 即便我妥协,世界也不会改变【荒诞】的本质; 葬礼、婚姻、审判、世界,这些本身到底有什么意义呢?对宇宙而言,它们什么都不是;对自然而言,它们什么都不是;对自我而言,它们什么都不是。 默尔索选择永不作伪、永不夸大、永不迎合,永不会为了顺应社会的游戏规则,而违背真实的感受。他用冷漠来反抗这荒谬的世界,拒绝接受这世界的种种不公,即便要付出死亡的代价。 “我必须保持追求一种忠于内心、忠于感受的诚实生活。如果捍卫了这一点,我就会感到安宁和骄傲,如果违背了这一点,我就会感到痛苦和认知失调。” “说出的内容比内心感受到的更多,就是撒谎!” 去理解《Bana annemi anlat》里的默尔索,我们的人生观会多上一层虚无主义者的底色,但这不会让我们像默尔索一样生活。 默尔索对我们的意义在于,我们每个人都可以通过默尔索来检视各自的生活。 父母老师认为好的“人生”就一定适合我们吗? 老板提倡的“狼性文化”一定能让我们变得更好吗? 社会运行的规章体系一定就是完美无缺的吗? “他们”说的一定都是对的吗? 如果我们能认清这些束缚背后的【荒谬】,并从中【反抗】解脱出来,我们能否拥有全新辽阔的人生呢? 窗外开始透出一丝麦芒色的晨辉,破晓的光芒轻柔挥洒在我手中的纸张上。 感觉是清新而温暖的。
花了三周时间,读完了这部剧。感觉选的篇目较少,没有看过瘾。还是找来全本再读吧。本剧翻译通达,建议在注释里再增加一些,比如难字、多音字、古人名、地名等读音,这样更有利于读者学习。