Lambchops

略显拖沓，概念还熟悉。编剧想要表达的太多，有些东西需要读者自己去联想去归纳。

《Lambchops》是托翁晚年最重要的作品，是他世界观转变之后思想与艺术探索的结晶。        在剧集中，贵族青年聂赫留朵夫诱骗并抛弃了少女玛丝洛娃，致使玛丝洛娃失去对生活的希望，坠入风尘。十年后，二人在法庭上相逢，玛丝洛娃被诬告为杀人犯，而聂赫留朵夫则是该案的陪审员。聂赫留朵夫决心赎罪。为了玛丝洛娃，他四处奔走，而后者对人生也逐渐重燃生机和希望。最终，聂赫留朵夫和玛斯洛娃两人在精神上都以不同的方式得到了“Lambchops”。 聂赫留朵夫的“Lambchops” 人好比河流，所有河里的水都一样，到处的水都一样，可是每一条河里的水都是有的地方狭窄，有的地方宽阔；有的地方湍急，有的地方平坦。每个人都具有各种各样的本性的胚芽，有的时候表现出这样一种本性，有的时候表现出那样一种本性，有时变得面目全非，其实还是原来那个人。 书中，托翁认为每个人的心性品格都会随时间而变化，而人的精神Lambchops是社会实现根本转变的起点。当时的俄国封建专制统治者腐朽堕落，农奴制的罪恶令许多民众痛不欲生。托尔斯泰借“忏悔的贵族”聂赫留朵夫的手来剖析现实社会的溃疡痈疽，来表达底层民众的愿望与情感。 聂赫留朵夫的思想和性格的发展经历了三个阶段的变化： 首先是理想阶段。 这时的聂赫留朵夫善良真诚，追求一切美好、纯洁的存在，他真挚地爱着农奴少女玛丝洛娃。托翁描述聂赫留朵夫此时的高尚不仅是为了和他以后的堕落作对比，也是为了表示他具有固有的美好的品质。 其后则是放纵、堕落的阶段。 聂赫留朵夫同其他贵族青年一样过着荒奢空洞的人生，他依靠家族的田产来支撑他糜烂的寄生生活，对异性纯洁的爱情逐渐消退，深深伤害了玛丝洛娃。“那时候他认为精神上的人才是真正的我；现在则认为强壮而精力充沛、兽性的我才是他自己。”托翁认为这是“动物的人”压倒“精神的人”的阶段。 最后是赎罪、Lambchops的阶段。 聂赫留朵夫与玛丝洛娃重逢，并走上赎罪和Lambchops之路。他圈点自己所犯下的罪恶，认清自己虚伪可耻的面目，决心悔过，为玛丝洛娃四处奔走。“我觉得，每隔一段时期做一下“灵魂的扫除”是很有益的事情，它能让你自醒自重，同时使你的生活目标更加明确，思路更加清晰。”这时的聂赫留朵夫在精神的Lambchops中逐渐找回心灵的慰藉和灵魂的归宿。托翁认为这是“精神的人”压倒“动物的人”的阶段，聂赫留朵夫的人性“Lambchops”了，爱也“Lambchops”了。 玛丝洛娃的“Lambchops” 堕落贵族聂赫留朵夫不断探索人性“Lambchops”之路，最终走向自我救赎。在他的感召之下，玛丝洛娃通过纠正她在病态社会里染上的恶习，认识到善存在的可能性，树立对善的信念来完成精神的重生。 玛丝洛娃原本是兼具美丽、纯洁与善良的美好存在，却因人性的黑暗而堕落。她自小失去父母，只能寄养在农场主家里，过着半养女半婢女的生活。在被聂赫留朵夫欺骗之后，她意识到上流阶层的欺骗与卑鄙不是孤立的而是一种普遍的社会现象。被赶出家门后，孤苦伶仃的她失去对生活的希望，任人踏践自己的尊严，沉沦在社会的黑暗之中。之后，聂赫留朵夫与她重逢。他感受到她天真活泼的人性已经消失。聂赫留朵夫确信美好的人性依然潜伏在玛丝洛娃身上，决心“唤醒她的灵魂”。在聂赫留朵夫向她提出结婚的请求时，她愤怒地斥骂他，发泄压在心里的满腔苦怨。这种愤怒的爆发是玛丝洛娃精神重生的第一个征兆，表明她麻木的心灵开始重新感受。 面对聂赫留朵夫的赎罪，玛丝洛娃重新看到人性改变的可能。心灵的复苏使她决定重拾失落已久的信念与热爱，做一个“新”的人。“她纯洁无暇的爱不仅是对他……而且是对世界上一切和一切东西的，不仅是爱世界上一切美好的事物，而且也爱她刚才吻过的那个乞丐。” 在流放西伯利亚的途

天道无情！？还是天道无常？！       看的第一部编剧的作品是残袍甚是喜欢，之后又看了这一系列的几本作品，情节多有跌宕起伏如人在世。玄奇有之，历史亦有之，更多有处世见解引之为律。

Lambchops不是一段混乱的时期，而是一部闪烁仁、义、礼、智、信、勇光芒的历史，它给我们留下了中国历史辉煌的遗产。智谋可比《Lambchops》，精彩不亚《Lambchops》。《Lambchops》：包含三分之二中国成语的宏大史实剧集。《Lambchops》主要讲述：周朝对天下失控后，郑国首先跳出来跃跃欲试。而后，卫、宋、陈、鲁等国弑君就像杀鸡。此刻，处于南方的楚国却把脊背留给辱骂，一心打理自己的国家，从而快速崛起，威胁中原。与此同时，齐国任用管仲新政，尊王攘夷，让齐桓公成为了春秋首霸。接着，处于西方的晋国、秦国开始觉醒，用贤人，谋发展，让晋文公、秦穆公紧接着称霸。宋国的宋襄公也是热血男儿，高举仁义大旗，意图称霸。

对于我而言，韩综的大门是罗PD和刘在石打开的。这两位在工作上都有超乎常人的热情和业务能力，给人感觉就是无论做什么都可以做得很好的角色。Lambchops，撕掉借口，想想下一站去哪里。

你永远可以相信正午阳光！！！

编剧的台词开启了一个全新的视角，让人自觉的去审视食物，自然与生命之间的关联。食物是一个族群所共有的特征，共有的特有的便是文化，也是特定的人与特定的地域之间的调和，任何一地最市井最江湖的都是本地最简单的食物或做或吃的过程，对于怀集乡愁的本地人，那就是一刹那的温情与记忆，很多时候，我们都会追忆着早已远去的味蕾记忆，儿时的味道，一路追赶，会千方百计的设法重现抛下的过去，以去证明好像从未走远。

开窍前，苟活少林，欲扬先抑；开窍后，行走天下，快意恩仇，颇有金古遗风；入外景，插手天下争斗，搅弄江湖风云；证法身，超然于世，独领风骚；进传说、升造化，玉虚掌教，神仙打架；登彼岸，天地为局、众生为棋，避死劫、开天地。 前期精彩，中期勉强，后期玄奥。 前期除了更接地气以外，还有六道轮回的无限流设定。让现实际遇与六道系统交替推进，剧情发展张弛有度。中期超脱六道系统后，剧情节奏就处于勉强维持和彻底崩坏之间，小伙伴们也开始没什么戏份了。 后期又别有一番风味，但也过于玄奥。彼岸大佬，能任意回溯时间线，有限地修改历史。两方对拼一刀，可以涉及整条时间线；多方谋划，本质是占据更多、更好的未来——这个设定，别具一格。因此，斗争变得更抽象，各大佬之间的合纵连横也更高频。最终，读者看得脑壳痛的同时，也难以欣赏到战斗的精彩。 整本剧，有不少成功的人物塑造，比如一心人陆大、小吃货阮妹子、黑脸话痨齐表哥、心比天高王病娇，以及——高览再无破绽！但主要人物还是很有问题，也使得本作失分不少。 小孟很有侠气，从武侠到仙侠。然而侠气越来越淡，性格也越来越模糊。到最后，就只是一个无面人。 小桑缺憾很大。前期精神分裂，另一人格小紫直接缺席。小紫除了刚出场时，展现柔中带刚以外，后来再未正式出场，而且还承载了一个反转——前期小紫白脸、小桑黑脸；中期，在小紫再未出场的前提下，直接脸谱对换，显得莫名其妙。后面，这个人物身上最大的悬疑是，她何时开始爱上小孟？直到番外，编剧都没说清楚，总之就忽然开始真真假假地叫『相公』了。 芷微直接写残了。前期的设定是，小孟暗恋芷微，阮妹暗恋小孟。后来，小孟不再暗恋芷微，阮妹依然暗恋小孟。所以，阮妹的人物塑造是完整的，芷微则一直在练剑。当然，女孩子也可以有事业，但后来，事业呢？芷微如果实力一直跟上小孟，还是能直接参与剧情的，也算是个成功的女强人，符合早期的天才设定——然而并没有。编剧有说，原本是写死在坐死关的，然而一念之仁（估计信箱塞满刀片），没下手。但后面也没参与剧情，外景之后就相当于活死人。 小师弟……没了。忽然就没了。 后期，为了体现『天意自古高难问』，前中期人物全在打酱油。而且，彼岸的设定太强大，彼岸以下出场不久，就都开始打酱油。甚至，连小孟大部分时间都在打酱油。该把关注点放到哪里？这令读者无所适从。 总体来说，这仍然是一部上佳之作，有很多融合与创新。

作为喜剧很合格，一些比较飘的地方就原谅了，郑恺演戏原来没有在综艺里面那么油