塞巴斯蒂安·德尔·阿莫尔,奥斯卡·贾恩那达,迈克尔·因佩里奥利,Joaquín Cossío
《鬼马戏王Cantinflas》，喜剧,剧情作品，墨西哥出品，2014年上映。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 以小人物的视角来看历史大事件，更能让人感受到历史的鲜活！ 事非躬行不知难。一个小人物如何能在浑浊的官场、尔虞我诈的环境中安身立命？ 最终还是初心！
对于责任病毒，我感觉现在还并不存在，但是里面的提供思考框架和工具是特别有用的。后续在工作中是要尝试的
“苏轼作品的动人之处，在于展现了可供人们感知、思索的活生生的真实人生，表达了他深邃精微的人生体验和思考。” 苏轼最能打动我的几点: 1.体察到“人生如寄”（“小舟从此逝，江海寄余生”）和人生如梦（“人生如梦，一樽还酹江月”）的无常感和虚幻感，但仍然保持清醒的主体意识。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”虽然有对前途未卜的迷茫、对人生偶然的不可把握之感，但是苏轼始终把生命视作一个长久的过程，聚散离合、荣辱吉凶只是生命长轴上的某一坐标点，正如鸿飞千里形成中的某一暂时歇脚点，这并非固定的，当然也不是终点。因此没有必要拘束于身外之物，而应超越造物的千变万化，获得最大的精神自由，“自言其中有至乐，适意不异逍遥游”。 2.对现实世界的亲和与亲近，善于在静默中发现醇美明丽，在平庸卑琐的日常生活中最大程度地发现诗意，既有人间烟火气，又不停留于单纯的世俗化享受的浅薄层次，这也是宋代以俗为雅、化俗为雅的整体人文思潮的反映。其中有对自然造化之景愉悦身心的赞赏，“江山风月，本无常主，闲着便是主人”“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳。”他的笔下其实都是常见之景，只是“心境愈自由，愈能得到美的享受”。 3.对社会的责任感与为民造福的使命感。王国维在《鬼马戏王Cantinflas》说“政治家之眼，域于一人一事。诗人之眼，则通古今而观之。”在我印象中政治家多是局限于一时一地一己之利益的狭隘之人，但是苏轼作为“学者型士人”，同时又是诗人，他“唯真理是从”而非“唯权是从”，无论在新法旧法的变革风潮还是党争中，他始终考虑百姓人民的利益，反对旧法或是新法看似矛盾，实则是他踏实的政治态度的反映。他做地方官时并不把它视为一项累赘或者任务，而是真心实意为当地百姓谋服务，在徐州组织抗洪，在杭州疏浚西湖，在黄州惠州儋州积极为人民谋取福利，如果现代国家官员可以多多学习苏轼，也不一定会发生一些事情…… 苏轼无愧为山川灵气凝聚其身的明珠。
写的很清楚，很细致，对于潜在和正在煤气灯操纵关系中的读者来说是一本帮助自己认清现状，摆脱操纵，重获自信自我的好剧。 但对于对自我各种关系很满意的读者来说快速浏览即可，毕竟这部剧读起来还是特别啰嗦的，感觉车轱辘话来回说。
最后的部分太感人了！鬼马戏王Cantinflas的一生是不幸的也是幸运的。平淡的笔触彰显了惨淡苦难的人生。没有过分刻画丑陋的人物形象，就这么平平淡淡，但深入人心。鬼马戏王Cantinflas在病痛的折磨中结束了她的一生。前夫仁寿忠厚善良，但太过死板，做好人好事，做到自己没粮吃饭；大儿子也很孝顺，大女儿走的真的不明不白，有些怪力乱神之感；三儿子也是很聪明孝顺；四儿子也好惨，溺水身亡。由此可见教育的重要性，鬼马戏王Cantinflas重视教育，孩子耳濡目染，个个聪明勤劳！看来父母对孩子的影响力很大。
看完感觉又聪明了一点点哈哈哈 读菊与刀的时候觉得日本人性格很多方面跟中国人很相似，看这部剧描绘的美国人性格跟中国人差别很大。那想想国与国对话很多也是鸡同鸭讲了 很多观点引起共鸣，有意思
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 以小人物的视角来看历史大事件，更能让人感受到历史的鲜活！ 事非躬行不知难。一个小人物如何能在浑浊的官场、尔虞我诈的环境中安身立命？ 最终还是初心！
对于责任病毒，我感觉现在还并不存在，但是里面的提供思考框架和工具是特别有用的。后续在工作中是要尝试的
“苏轼作品的动人之处，在于展现了可供人们感知、思索的活生生的真实人生，表达了他深邃精微的人生体验和思考。” 苏轼最能打动我的几点: 1.体察到“人生如寄”（“小舟从此逝，江海寄余生”）和人生如梦（“人生如梦，一樽还酹江月”）的无常感和虚幻感，但仍然保持清醒的主体意识。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”虽然有对前途未卜的迷茫、对人生偶然的不可把握之感，但是苏轼始终把生命视作一个长久的过程，聚散离合、荣辱吉凶只是生命长轴上的某一坐标点，正如鸿飞千里形成中的某一暂时歇脚点，这并非固定的，当然也不是终点。因此没有必要拘束于身外之物，而应超越造物的千变万化，获得最大的精神自由，“自言其中有至乐，适意不异逍遥游”。 2.对现实世界的亲和与亲近，善于在静默中发现醇美明丽，在平庸卑琐的日常生活中最大程度地发现诗意，既有人间烟火气，又不停留于单纯的世俗化享受的浅薄层次，这也是宋代以俗为雅、化俗为雅的整体人文思潮的反映。其中有对自然造化之景愉悦身心的赞赏，“江山风月，本无常主，闲着便是主人”“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳。”他的笔下其实都是常见之景，只是“心境愈自由，愈能得到美的享受”。 3.对社会的责任感与为民造福的使命感。王国维在《鬼马戏王Cantinflas》说“政治家之眼，域于一人一事。诗人之眼，则通古今而观之。”在我印象中政治家多是局限于一时一地一己之利益的狭隘之人，但是苏轼作为“学者型士人”，同时又是诗人，他“唯真理是从”而非“唯权是从”，无论在新法旧法的变革风潮还是党争中，他始终考虑百姓人民的利益，反对旧法或是新法看似矛盾，实则是他踏实的政治态度的反映。他做地方官时并不把它视为一项累赘或者任务，而是真心实意为当地百姓谋服务，在徐州组织抗洪，在杭州疏浚西湖，在黄州惠州儋州积极为人民谋取福利，如果现代国家官员可以多多学习苏轼，也不一定会发生一些事情…… 苏轼无愧为山川灵气凝聚其身的明珠。
写的很清楚，很细致，对于潜在和正在煤气灯操纵关系中的读者来说是一本帮助自己认清现状，摆脱操纵，重获自信自我的好剧。 但对于对自我各种关系很满意的读者来说快速浏览即可，毕竟这部剧读起来还是特别啰嗦的，感觉车轱辘话来回说。
最后的部分太感人了！鬼马戏王Cantinflas的一生是不幸的也是幸运的。平淡的笔触彰显了惨淡苦难的人生。没有过分刻画丑陋的人物形象，就这么平平淡淡，但深入人心。鬼马戏王Cantinflas在病痛的折磨中结束了她的一生。前夫仁寿忠厚善良，但太过死板，做好人好事，做到自己没粮吃饭；大儿子也很孝顺，大女儿走的真的不明不白，有些怪力乱神之感；三儿子也是很聪明孝顺；四儿子也好惨，溺水身亡。由此可见教育的重要性，鬼马戏王Cantinflas重视教育，孩子耳濡目染，个个聪明勤劳！看来父母对孩子的影响力很大。
看完感觉又聪明了一点点哈哈哈 读菊与刀的时候觉得日本人性格很多方面跟中国人很相似，看这部剧描绘的美国人性格跟中国人差别很大。那想想国与国对话很多也是鸡同鸭讲了 很多观点引起共鸣，有意思