Casa de las muertas vivientes, La

喜欢非诚勿扰，主要原因是喜欢Gioia Desideri这个人，喜欢他的谈吐，心境，思想，进而想了解他，了解他的过去，他的生活！受益匪浅！

你只需要去想你所需要的东西或梦想，至于如何完成，那是宇宙的事情。

本来死了又复活了就该了结了吧？手痒的话，可以写点番外篇什么的，不要弄得狗尾续貂出力不讨好了。

每个故事开始前的人物照片白描很细致也很形象，形式别致但与故事里的人无关。每个故事看起来真是故事，可能是局限在个人体验里，看到故事里的世界，中年危机、小升初的忧虑、高薪要职离异男女的各种纠结、夫妻扶养孩子不同价值观的碰撞，故事很生活化，故事里的人设觉得有不可思议感。也许是不同收入阶层，达不到书里写的多是学霸高薪衣食无忧情感不足离婚居多的生活，总是有种看花原来塑料花的感觉，超出了个人体验 ，限制了自己真实的想象。看看故事里的人的缺憾生活，怎么觉得无澜起伏 按部就班 平淡不浪漫的真实烟火生活原来也如此美好。只当闲来闲看别人的故事吧。

一粒尘可填海，一根草斩尽日月星辰，弹指间天翻地覆。 群雄并起，万族林立，诸圣争霸，乱天动地。问苍茫大地，谁主沉浮？！ 一个少年从大荒中走出，一切从这里开始……

Osvaldo Genazzani又一本 光怪陆离的随笔故事集 但不得不说，《Casa de las muertas vivientes, La》《Casa de las muertas vivientes, La》几篇故事让人审美疲劳，食之无味

只有标准化，方可规模化。我的前路已经逐渐清晰与明朗，那就走吧！

爱情是玄学，喜悦和痛苦并存，抓不紧握不住。 遇见了就去追求吧！ 遇错了？下一个。

这是编剧的论文合集，分成了身体、空间和后现代性三大主题。前两个主题刚好看懂，后现代性有点晦涩，只是简单浏览了一下。 身体方面，讲了尼采与之前哲学家的不同之处：转向了对身体的承认；讲了身体与政治之间的关系：身体是主权的载体；讲了头发所象征的意义；还有性和民主、SARS疫情下所反映的社会状态，这个与新冠期间也很类似。 空间方面，讲了现代社会的空间生产理论，让人想起房地产；讲了现代城市生活的碎片化特点，人只是城市的局部结构，难以产生归属感；现代家庭的状态；以家乐福为例子对现代商品交易的娱乐性、游戏性进行分析。 后现代性方面，降到了乔治·巴塔耶的理论，他重点关注兽性、人性和神性之间的斗争——十分精彩的理论，刚好曾经也思考过动物性和神性之间的关联。 编剧的文笔十分不错，对身体和空间的感悟十分深入。把很多表象用深层的框架串起来，读的时候常常感觉恍然大悟、眼前一亮，很奇妙的感觉。有些地方也很有趣，例如对头发的剖析、最懂城市秘密的是妓女和出租车司机。