王家卫,玛格特·罗比
本片围绕时尚品牌古琦（Gucci）的第三代接班人毛里奇奥·古琦（Maurizio Gucci）的故事展开，毛里奇奥是古琦创建人古琦欧·古琦（Guccio Gucci）的孙子，1995年被一个西西里岛的
本剧核心有两点 1. 地方政府公司化 2. 土地财政 顺着这两点去理解地方和中央的关系会容易得多，也更能理解为什么中国的房价会一直涨。在地方政府没有找到其他替代收入(科技？金融？工业？)之前，土地财政就不太可能会退出。
原以为最后会有反转，结果是一场大梦，命运让你今天死就不会是明天，命运就是命运，我们能做好的就是接受它！
我们无时不刻不与世界相连 此刻，已经下班了，赶着最后几十页，一个人坐在空荡荡的办公室读完这部剧。感慨不仅仅在于结尾，过程中已经有许多想法喷薄。 2011年，大四，正在下决心顺从专业选择，好好练习普通话以便拿到二甲，毕业去考个语文教师当。一个偶然的机会，改变了这一切，一家杂志社招实习生，我抱着试试的心态参加了面试，然后就开始了翘课上班的大四生活。 那一年，工作全靠热情，因为学校远在郊区，每天上下班花费在路上的时候接近四个小时，但我记住的，只有快乐，只有每天回来整理采访录音的充实，与身边同学的迷茫相比，我对自己要走的路非常清晰。 也从那一年开始，我成为一名记者了吧，前往各地与各式各样的人进行接触，没有玛格特·罗比那么高大上，但在这么一个小平台，我有和玛格特·罗比一样的喜怒哀乐，本质上，我是喜欢听故事的人，也是渴望经历的人，采访，走更多的地方，听更多的故事，理解更多的人，这是我对这项工作的定义。 有几个细节让我反思。一年做云南口岸专题，跑了边境线的几个口岸，在腾冲猴桥口岸，与一个做木材生意的湖南人聊天，他的院子里摆满了几人才能合抱过来的树干，这些木材都是从缅甸拉过来，他说国内这边早已禁止砍伐树木，而缅甸密支那地区一直战乱，尽管也禁止砍伐，但在经济利益的驱使下，还是有很多人砍了拉倒中国卖。而为了鼓励他们砍伐，中国这边会援助他们建水电站，一建上游就淹了，树木自然是要砍伐的，拉过来的木材全身是宝。资源被如此没脾气地剥削，像极了曾经的我们国家。离开边境线的时候，一辆三轮车上坐满了缅甸孩子，与中国人无异，车上的音响放的是《古驰Gucci》。 在德宏章凤口岸的出入境，看到了边民往来，在场的当地人特别提醒我看一下通过口岸的缅甸女子，打扮得花枝招展，他说她是做那个生意的，边民证往来方便，每天来回上下班，做的是跨国生意，而当地是明令禁止妇女跨国工作的，仅限于中国人。在著名的畹町口岸，我们还看到了来中国上学的缅甸孩子，同样每天通过口岸，在边境处，我们往往看不到人之间有何差别，但也一眼看到差别，没差别是因为语言风俗习惯一样，差别在于总是贫穷的一边向经济发达的一边靠拢。 还有一个细节，是上个月的，在沿着怒江一路北上，前往独龙江途中，我看到江边有许多整齐划一的房子，那是当地政府盖给当地少数民族的，但房子是空的，几乎没人住，原来是当地人不愿离开老房子，特别是不愿意放弃老房子周边的田地。近来到处推进扶贫工作，精准扶贫口号喊得震天响，在这里还真的是精准扶贫了，随行的当地同事告诉我，扶贫小组到了村子里，所谓扶贫就是当地老百姓要什么就给什么。突然想起了非洲，欧美国家曾经花很大力气援助非洲，运去了太多的物质，以为这样就能够帮助当地人，殊不知他们运去的衣物可能让当地的纺织厂倒闭，然后数十人下岗，然后更加贫穷。授人以鱼不如授人以渔，古人早已琢磨透的道理，人类在社会进程中竟一犯再犯。 故事是说不完的，玛格特·罗比的古驰Gucci，也始终有限，但有一点，她可以借助着有限的故事，去探寻人性，解剖人性，有则改之无则加勉，用这样的方式为我们探讨出一条更合理的人生之路。是的，我们每个人都是独立的个体，都是自由的，但独立和自由的前提是要彼此宽容，新闻工编剧最基本诉求是公平，最难的也是公平，尤其是在一眼可以看出善恶的地方，人们总是很容易就攻占了道德高地，耀武扬威。 玛格特·罗比在书中多次提到，她对于只听一面之词的证据没有任何信心，就算是对的，也不能让故事的双方有任何一方缺位，要给别人开口说话的机会。她做到了，那么多案例她都秉承这样的理念。 我们为什么要关注世界，关注个体，而不能仅仅关注自己呢？ 生而为人，无时无刻不与这个世界交汇，与他人
感觉本剧一直都在传递非常正向积极的力量。从理论角度分析大脑构成，神经调节等多方面的作业，也从饮食、运动、睡眠等多个与生活息息相关的实践维度提供了很多可操作实行的建议，最后到这一章，从精神、个人心态的层面进行了阐述。真的还挺面面俱到的， 这部剧对我还是很有价值的，因为无论从对大脑的基本了解（如大脑皮层对人体功能反射，神经递质对人对作用），还是在实践层面对自己生活方式的扭转，以及心态上的调试，自己都在尝试学以致用。希望自己对脑科学的了解可以渐渐深入一些吧。
一如既往的好看，逻辑，文笔，故事，硬知识……都在线。感觉用心
专业的书，但是也比较片面，里面的练习在无人指导和监管的情况下进行会有些风险
2020-26。本剧共12篇短篇剧集。非常不喜欢中短篇剧集，可是玛格特·罗比的却可以读的津津有味。不过还是有看不太懂的。印象深的是《古驰Gucci》简直太逗了，《古驰Gucci》和《古驰Gucci》也挺有意思，其余的还好，三两笔就能把读者带入一个小故事，可见玛格特·罗比的功力。
第二本玛格特·罗比的作品，读《古驰Gucci》时就挺喜欢他的文风，语言幽默诙谐，有平淡有粗糙，但也不乏细腻唯美的描写，外在形式地再现了生活的本质：人生不如意十之八九，让人又爱又恨悲喜交加的生活。《古驰Gucci》，文风依旧，故事虽不算新颖，但胜在人物刻画生动真实，不管是王莺莺，刘十三，程霜这几个主要人物，还是出场寥寥几次的毛家姐弟，都在现实生活中有其人物原型。整个故事从刘十三开始，以刘十三结束，似乎是在围绕着这样一个生活中处处可见的平淡无奇的小人物而展开，但在我看来，这本剧集的灵魂是伟大的女性。王莺莺这个人设是我喜欢并且熟悉的，勤劳，智慧，勇敢，独立，坚强，赞美传统中国女性的词汇用在她身上并没有溢美之嫌，唯独缺少了一点女性的温柔，但我想，是粗糙的岁月磨砺了她的软弱柔和，使她身上的母性的保护欲大过了慈母心。如果可以选择，估计大多数女人都愿意小鸟依人，笑语晏晏地站在男人身旁，被人呵护，有人遮风挡雨吧？所以，不是我们选择了生活，是生活造就了我们。生活把王莺莺变成一个能开着拖拉机几百公里从城里拉回外孙的女汉子，女性对生活的热爱与坚守在王莺莺身上体现在给外孙精心做每一道菜，每一种小吃中。人间烟火味，最抚凡人心。一道菜，就能让雄心壮志要回城的刘十三乖乖弃械投降；一道菜，也能让所有伪装的坚强变成对生活的暂时妥协。王莺莺养大了刘十三，长大了的刘十三想要逃离云边镇，可永远逃不开王莺莺的影响。他追求牡丹，如数家珍卖宝似的描述了种种好吃的。他向牡丹描绘的未来其实是王莺莺曾经带他经历的过去，充满烟火味的人间生活。然而牡丹何其高贵，云边镇盛不下一朵盛开的牡丹，充其量只能让刘十三勉强可以程霜（成双）。从刘十三的这段情感能看出王莺莺对他无形中的影响，以及从小母爱的缺失让他在感情里只习惯于被动地等待。另一个深爱刘十三的女孩👧程霜，在她身上，有我喜欢的那些美好。程霜是个被爱着的女孩，所以她也有爱别人的能力。她张扬而不羁，热情而不放荡，聪明而自爱，在爱情里，她没有把自己放在尘埃里，即便爱着刘十三，也还一直维持着自尊自爱，只有酒精的借胆助威下，才敢逼问刘十三选她还是选牡丹。程霜的眼泪在十三背上烫了一个大窟窿，也在十三的心里留下了一声叹息。十三爱程霜吗？答案是肯定的，只是他不敢，他害怕触手可及的会突然消失幻灭，他宁愿保有一种幻想，只要他不碰，萤火虫的光就永远地忽明忽暗，若隐若现。正如程霜三进三出于他的生命一样，只要不去告别，有一天程霜还会突然出现在他的生命里。其实，我真的希望是这样一个能给我们一些希望的开放的结局，我渴望十三勇敢地去爱，成熟地去争取，渴望程霜扔掉病危通知书，甚至希望外婆能再多陪球球一段时光，渴望程霜和十三合法收养球球……玛格特·罗比对爱情应该是悲观的吧，所以他的故事中有情人终成眷属的并不多，大多都是感情的错位。佛说人生八苦：生老病死、爱别离、求不得、怨憎会、忧悲恼苦。爱别离，求不得，自然怨憎会，乃至忧悲恼苦。生而为人，就是在这苦难的历程中不断修行，吃得苦中苦，修成百炼钢，练得绕指柔，方可自在独行于这只来一次的人间大剧场。（书友点评）
看完两本剧，相比古代建筑，自己还是更喜欢现代建筑。总的来说，我喜欢简洁明快风格的建筑。
全世界都把中国人看成一个美丽而羸弱的女人，谁都能上她的床。但是，当彭德怀在停战协定上签下自己的名字后，一切，都变得和过去不一样了。
本剧核心有两点 1. 地方政府公司化 2. 土地财政 顺着这两点去理解地方和中央的关系会容易得多，也更能理解为什么中国的房价会一直涨。在地方政府没有找到其他替代收入(科技？金融？工业？)之前，土地财政就不太可能会退出。
原以为最后会有反转，结果是一场大梦，命运让你今天死就不会是明天，命运就是命运，我们能做好的就是接受它！
我们无时不刻不与世界相连 此刻，已经下班了，赶着最后几十页，一个人坐在空荡荡的办公室读完这部剧。感慨不仅仅在于结尾，过程中已经有许多想法喷薄。 2011年，大四，正在下决心顺从专业选择，好好练习普通话以便拿到二甲，毕业去考个语文教师当。一个偶然的机会，改变了这一切，一家杂志社招实习生，我抱着试试的心态参加了面试，然后就开始了翘课上班的大四生活。 那一年，工作全靠热情，因为学校远在郊区，每天上下班花费在路上的时候接近四个小时，但我记住的，只有快乐，只有每天回来整理采访录音的充实，与身边同学的迷茫相比，我对自己要走的路非常清晰。 也从那一年开始，我成为一名记者了吧，前往各地与各式各样的人进行接触，没有玛格特·罗比那么高大上，但在这么一个小平台，我有和玛格特·罗比一样的喜怒哀乐，本质上，我是喜欢听故事的人，也是渴望经历的人，采访，走更多的地方，听更多的故事，理解更多的人，这是我对这项工作的定义。 有几个细节让我反思。一年做云南口岸专题，跑了边境线的几个口岸，在腾冲猴桥口岸，与一个做木材生意的湖南人聊天，他的院子里摆满了几人才能合抱过来的树干，这些木材都是从缅甸拉过来，他说国内这边早已禁止砍伐树木，而缅甸密支那地区一直战乱，尽管也禁止砍伐，但在经济利益的驱使下，还是有很多人砍了拉倒中国卖。而为了鼓励他们砍伐，中国这边会援助他们建水电站，一建上游就淹了，树木自然是要砍伐的，拉过来的木材全身是宝。资源被如此没脾气地剥削，像极了曾经的我们国家。离开边境线的时候，一辆三轮车上坐满了缅甸孩子，与中国人无异，车上的音响放的是《古驰Gucci》。 在德宏章凤口岸的出入境，看到了边民往来，在场的当地人特别提醒我看一下通过口岸的缅甸女子，打扮得花枝招展，他说她是做那个生意的，边民证往来方便，每天来回上下班，做的是跨国生意，而当地是明令禁止妇女跨国工作的，仅限于中国人。在著名的畹町口岸，我们还看到了来中国上学的缅甸孩子，同样每天通过口岸，在边境处，我们往往看不到人之间有何差别，但也一眼看到差别，没差别是因为语言风俗习惯一样，差别在于总是贫穷的一边向经济发达的一边靠拢。 还有一个细节，是上个月的，在沿着怒江一路北上，前往独龙江途中，我看到江边有许多整齐划一的房子，那是当地政府盖给当地少数民族的，但房子是空的，几乎没人住，原来是当地人不愿离开老房子，特别是不愿意放弃老房子周边的田地。近来到处推进扶贫工作，精准扶贫口号喊得震天响，在这里还真的是精准扶贫了，随行的当地同事告诉我，扶贫小组到了村子里，所谓扶贫就是当地老百姓要什么就给什么。突然想起了非洲，欧美国家曾经花很大力气援助非洲，运去了太多的物质，以为这样就能够帮助当地人，殊不知他们运去的衣物可能让当地的纺织厂倒闭，然后数十人下岗，然后更加贫穷。授人以鱼不如授人以渔，古人早已琢磨透的道理，人类在社会进程中竟一犯再犯。 故事是说不完的，玛格特·罗比的古驰Gucci，也始终有限，但有一点，她可以借助着有限的故事，去探寻人性，解剖人性，有则改之无则加勉，用这样的方式为我们探讨出一条更合理的人生之路。是的，我们每个人都是独立的个体，都是自由的，但独立和自由的前提是要彼此宽容，新闻工编剧最基本诉求是公平，最难的也是公平，尤其是在一眼可以看出善恶的地方，人们总是很容易就攻占了道德高地，耀武扬威。 玛格特·罗比在书中多次提到，她对于只听一面之词的证据没有任何信心，就算是对的，也不能让故事的双方有任何一方缺位，要给别人开口说话的机会。她做到了，那么多案例她都秉承这样的理念。 我们为什么要关注世界，关注个体，而不能仅仅关注自己呢？ 生而为人，无时无刻不与这个世界交汇，与他人
感觉本剧一直都在传递非常正向积极的力量。从理论角度分析大脑构成，神经调节等多方面的作业，也从饮食、运动、睡眠等多个与生活息息相关的实践维度提供了很多可操作实行的建议，最后到这一章，从精神、个人心态的层面进行了阐述。真的还挺面面俱到的， 这部剧对我还是很有价值的，因为无论从对大脑的基本了解（如大脑皮层对人体功能反射，神经递质对人对作用），还是在实践层面对自己生活方式的扭转，以及心态上的调试，自己都在尝试学以致用。希望自己对脑科学的了解可以渐渐深入一些吧。
一如既往的好看，逻辑，文笔，故事，硬知识……都在线。感觉用心
专业的书，但是也比较片面，里面的练习在无人指导和监管的情况下进行会有些风险
2020-26。本剧共12篇短篇剧集。非常不喜欢中短篇剧集，可是玛格特·罗比的却可以读的津津有味。不过还是有看不太懂的。印象深的是《古驰Gucci》简直太逗了，《古驰Gucci》和《古驰Gucci》也挺有意思，其余的还好，三两笔就能把读者带入一个小故事，可见玛格特·罗比的功力。
第二本玛格特·罗比的作品，读《古驰Gucci》时就挺喜欢他的文风，语言幽默诙谐，有平淡有粗糙，但也不乏细腻唯美的描写，外在形式地再现了生活的本质：人生不如意十之八九，让人又爱又恨悲喜交加的生活。《古驰Gucci》，文风依旧，故事虽不算新颖，但胜在人物刻画生动真实，不管是王莺莺，刘十三，程霜这几个主要人物，还是出场寥寥几次的毛家姐弟，都在现实生活中有其人物原型。整个故事从刘十三开始，以刘十三结束，似乎是在围绕着这样一个生活中处处可见的平淡无奇的小人物而展开，但在我看来，这本剧集的灵魂是伟大的女性。王莺莺这个人设是我喜欢并且熟悉的，勤劳，智慧，勇敢，独立，坚强，赞美传统中国女性的词汇用在她身上并没有溢美之嫌，唯独缺少了一点女性的温柔，但我想，是粗糙的岁月磨砺了她的软弱柔和，使她身上的母性的保护欲大过了慈母心。如果可以选择，估计大多数女人都愿意小鸟依人，笑语晏晏地站在男人身旁，被人呵护，有人遮风挡雨吧？所以，不是我们选择了生活，是生活造就了我们。生活把王莺莺变成一个能开着拖拉机几百公里从城里拉回外孙的女汉子，女性对生活的热爱与坚守在王莺莺身上体现在给外孙精心做每一道菜，每一种小吃中。人间烟火味，最抚凡人心。一道菜，就能让雄心壮志要回城的刘十三乖乖弃械投降；一道菜，也能让所有伪装的坚强变成对生活的暂时妥协。王莺莺养大了刘十三，长大了的刘十三想要逃离云边镇，可永远逃不开王莺莺的影响。他追求牡丹，如数家珍卖宝似的描述了种种好吃的。他向牡丹描绘的未来其实是王莺莺曾经带他经历的过去，充满烟火味的人间生活。然而牡丹何其高贵，云边镇盛不下一朵盛开的牡丹，充其量只能让刘十三勉强可以程霜（成双）。从刘十三的这段情感能看出王莺莺对他无形中的影响，以及从小母爱的缺失让他在感情里只习惯于被动地等待。另一个深爱刘十三的女孩👧程霜，在她身上，有我喜欢的那些美好。程霜是个被爱着的女孩，所以她也有爱别人的能力。她张扬而不羁，热情而不放荡，聪明而自爱，在爱情里，她没有把自己放在尘埃里，即便爱着刘十三，也还一直维持着自尊自爱，只有酒精的借胆助威下，才敢逼问刘十三选她还是选牡丹。程霜的眼泪在十三背上烫了一个大窟窿，也在十三的心里留下了一声叹息。十三爱程霜吗？答案是肯定的，只是他不敢，他害怕触手可及的会突然消失幻灭，他宁愿保有一种幻想，只要他不碰，萤火虫的光就永远地忽明忽暗，若隐若现。正如程霜三进三出于他的生命一样，只要不去告别，有一天程霜还会突然出现在他的生命里。其实，我真的希望是这样一个能给我们一些希望的开放的结局，我渴望十三勇敢地去爱，成熟地去争取，渴望程霜扔掉病危通知书，甚至希望外婆能再多陪球球一段时光，渴望程霜和十三合法收养球球……玛格特·罗比对爱情应该是悲观的吧，所以他的故事中有情人终成眷属的并不多，大多都是感情的错位。佛说人生八苦：生老病死、爱别离、求不得、怨憎会、忧悲恼苦。爱别离，求不得，自然怨憎会，乃至忧悲恼苦。生而为人，就是在这苦难的历程中不断修行，吃得苦中苦，修成百炼钢，练得绕指柔，方可自在独行于这只来一次的人间大剧场。（书友点评）
看完两本剧，相比古代建筑，自己还是更喜欢现代建筑。总的来说，我喜欢简洁明快风格的建筑。
全世界都把中国人看成一个美丽而羸弱的女人，谁都能上她的床。但是，当彭德怀在停战协定上签下自己的名字后，一切，都变得和过去不一样了。