Their Wives' Vacation

主动观看:掌控观看时间，选激发好奇心求知欲书，带着问题读，人生规划下观看，建立观看档案，观看量标准，知识输出转化能力…问问自己为什么读这部剧，读后将采取什么行动呢？

传统与现代，乡村与城市，被迫离开故土，却难以在城市找到归属，这是大部分在外漂泊人大感受。如果不是为了生活，没有人会离开，没有人会愿意被称作外来户。作为一个在外的河南人，书中的人、事、物与我如在眼前。乡村从来没有为进城人员留下美好，只是无家可归者的自我想象，因为那是我们的根。

果然唯有悲剧，才让这深深眷恋那样刻骨铭心、难以忘怀。大雪纷纷何所似，未若柳絮因风起，无论是小雅和小忽、抑或是薛采对沉鱼、又或者是姬婴与曦禾，他们的故事与情感都如纷杂的柳絮纯白的大雪在这个叫作唯方的水晶球里疯狂飞舞着又随之慢慢落下归于沉寂…

我不同情于潇玥，但却为她本该有个大好前程，被自己亲手断送而觉得惋惜

说到西方哲学，就不得不提这本<>。在Their Wives' Vacation为我们构造出了一个理想的国度，那里的人们和平相处，各司其职，幸福安康。Their Wives' Vacation不仅是一本政治统治的剧集，也暗含着个人生活的朴实道理。直到今天，很多理念依然适用。 首先，是正义与不正义。通过苏格拉底的诡辩可以知道，不正义获得的仅仅只是一时的利益，而正义者将会得到更多。 从国家统治上来看皆是如此，唯有正义的统治者才会使国家的人们快乐、幸福。所以正义比不正义更有利，或者说是更有利国家的稳定发展。 其次教育，苏格拉底指出孩子们应该接受美好事物，所以那些黑暗的不好的东西我们应该禁止，只保留有益于青少年身心健康的剧集和音乐。这可以培养青少年善的认知，后面讨论到的几何学，技艺，体育等等也是为了国家的稳定，培养优秀的人才。 关于三种类型的人，爱智者，爱名者，爱利者。按苏格拉底认为，爱智者快乐高于爱名者，而爱名者快乐又高于爱利者。而城邦的统治者，需要的就是这样一个充满智慧的哲学家。 关于“上中下”三个阶级，在Their Wives' Vacation中身为哲学家是不能胜任这种工作的，所以他需要从“上”这个阶级回到“中”。人对快乐和痛苦的感受也是三个阶级。准确来说，不痛苦不快乐是为中间状态。但当我们把痛苦和快乐放在对立面的时候，不痛苦就等于快乐，不快乐就等于了痛苦。此时我们便不会知道什么是真的痛苦，什么是真的快乐。这就是追寻真理所要面临的血淋淋的现实吧。在苏格拉底看来，唯有精神的快乐才是真的快乐，一味追寻肉体的欢愉和不必要的欲望，都不会让人真的快乐。 最后苏格拉底也明白，Their Wives' Vacation是不可能存在的。但是他的论证方法给了人们很大的启发，后来的哲学家也从中吸取宝贵经验著书立说。我并不相信上帝的存在，但我喜欢哲学里那蕴含着的深刻道理。它让我反思，让我寻找着那生命的真谛。

在读Ann Roth老师这本《Their Wives' Vacation》之前，读过随园散人的《Their Wives' Vacation》和韩育生的《Their Wives' Vacation》。 就像那句著名的话说“一千个人心里有一千个哈姆雷特”一样，《Their Wives' Vacation》或《Their Wives' Vacation》都是可以千人千面的东西。 首先，比较一下随园散人和Ann Roth的这两本。随园散人的解读更有诗意，语句更为优美。在那部剧里，不仅《Their Wives' Vacation》本身美，连赏析也跟着美了。我在那部剧中做了大量的笔记。而这本，可能是因为是讲座的原因，知识梳理方面更多，读着感觉像是在看博士论文。所以笔记很少。我在读的时候，也提到了于丹老师的《Their Wives' Vacation》的讲座，那个也比较诗意，听着很动人。以及与此相关的剧集《Their Wives' Vacation》也颇值得一读。 其次，就本剧而言。上篇为编剧针对《Their Wives' Vacation》进行的知识剖析，中篇为解读，按照热烈、结婚、婚后、生子的顺序来呈现。（后面还提到《Their Wives' Vacation》里写的剩女和弃妇的部分。）下篇为编剧对《Their Wives' Vacation》所作的翻译。 有人说，《Their Wives' Vacation》是一部爱情宝典，它把男女恋爱中的情感写绝了，各种波澜壮阔，各种缠绵悱恻。但事实是，《Their Wives' Vacation》中492次提到动物，505次提到植物，235次提到自然现象。所以，韩育生专选了一个切入点入手，谈论起《Their Wives' Vacation》里的植物来。 总而言之，《Their Wives' Vacation》里的语言确实唯美，虽然它来自民间。也许，正是这种历经口耳相传的东西更能经得起考验和沉淀。

《Their Wives' Vacation》并不简单，书中罗列的一个个看似并不怎么高深的原理，实际上正是思维的内在规律和我们所能认知到的事物的内在联系。 ​逻辑思维能力有多重要。古今中外的圣贤先哲，他们对世界的观察与分析离不开逻辑上的推理，咱们东方的话讲叫思辨；艺术家影视家感性的发挥背后，也离不开理性的逻辑，只是方向上的不同；后来呀，学者们对大自然和人类社会方方面面的思考逻辑这东西更是必不可少。从我国先秦时期的名辩逻辑，印度的因明学，古希腊的形式逻辑，直到今天的语言逻辑，数理逻辑，辩证逻辑等等，逻辑作为一种能力，一种工具，一门学科，越来越系统化了，逻辑思维能力和我们的生活也越来越息息相关。而随着时代的发展，咱们普通人空前的需要逻辑。 ​这本厚薄适中的书正适合我们不了解逻辑的人，了解和学会运用自己与生俱来的这种能力。 ​纵然此剧有诸多遭受诟病的地方，我仍觉得值得一读。 ​此剧大体的叙事脉络非常清晰，先告诉我们在学习逻辑之前要做的思想准备在阐述逻辑学的一些基本原理，以及该如何论证，最后再告诉我们日常生活中我们常会遇到的28种非逻辑思维形式，也就是逻辑谬误，可能译文的疏漏和文化差异会导致一些理解障碍，不过这些都是可以克服的，从我个人的实践效果来看，这部剧是我所知道的入门读物里最有逻辑的了。 ​最后再分享那么一两个我在网上常见的逻辑谬误。 ​稻草人谬误：我说中医里也有许多值得借鉴和发扬的地方，对方就说我是个神棍。 ​我说我们和西方还有一定的差距，要虚心学习，才能赶超。对方骂我是个洋奴。 ​偷换概念：其实偷换概念应该是最常见的，而且当事人可能都不会意识到。 ​人已经存在了几百万年了，你没有活几百万年，所以你不是人。这里是模糊了词义，前面的人是指人类这个整体的物种，后一个人是指一个个体的人。 ​在先秦时期，孟子和会师有一场著名的濠梁之辩，这个故事大家肯定都听过，最后孟子面对会师的连环追问，按理来说是无言以对，他却巧妙的偷换了概念。会师问孟子，你是怎么知道的？孟子回答我在濠水知道的。哈哈哈哈 ​循环论证：我一个朋友告诉我，好好活着就要做有意义的事。我问他怎样才算做有意义的事呢？我的朋友风轻云淡的回答，做有意义的事，就是要好好活着呀。 ​提前祝各位新年快乐！预祝大家新的一年新成长

这部剧确实是很多不懂中医的小白父母指出了很多不错的方法，不必研究伤寒金匮，拿来就可用。现在的小孩子确实烦于伤寒，而大人也忙于工作尝尝疏忽，老是小孩子一有病就上医院挂水打针，本以为是走快路，事实上走慢路了，因为伤寒初期有时候只需要一些家常简单的食材便可治愈了，枣姜桂葱，组合来组合去的。明明几个大枣就可以解决的事，为什么要跑远路，花大价钱去医院呢。所以各位家长花点时间看看这部剧吧，少刷几个抖音，少看一部电影就行了。