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非常好看～人物刻画得生动有趣，尤其是每个人都会有吐槽的点～真的很好笑～强推～
悠介，一个多情的中年作家和医生，身上毛病多多，但人物形象很真实。裕子，从札幌来东京寻找机会的年轻女性，比男主人公更快地融入了东京的生活圈。
可以说是看过的穿越文里的一股清流，叙事娓娓道来，女主没有任何太多光环，如那个时代的任何一个女子一样，会憧憬期待，会担忧害怕，相夫教子，就是生活
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普普通通、平平凡凡的日子一样可以过的舒心有趣。当然前提条件是国泰民安，《Civility》里的每一篇文章，只要看内容就大概可以猜出来处在什么年代，在和平年代明显的过的比较舒心，景和物也生机勃勃。在战争或者军阀混乱的年代就会显得脏乱差些，心情也没有那么美妙了。
年度心理学剧集。早上跑步的时候听的，所以很多地方没有来得及在纸质版剧集上做笔记。 1. 关于编剧 卡伦•霍尼（1885-1952），1915年获柏林大学医学博士学位，后移居美国。德国心理学家和精神病学家，新弗洛伊德学派研究者，社会心理学的先驱。其反对弗洛伊德将人类的心理现象归因为生死驱动(death drive), 性冲动（libido）和阴茎嫉妒（penis envy）,在弗洛伊德以生理学为基础的精神分析理论上，强调社会文化和外部环境对个人精神和心理冲突的影响（参考阿德勒的社会心理学）。 个人观点：霍尼在职业和性别上不同于同时代以男性为主体的心理学家的身份给了她双重的做为“他者”（the other）的独特视角，对时代及其社会文化造成的精神冲突这一现象更具敏锐性。 本剧英文版播出于1937年，2018年北京华文时代书局播出了中文版，译者杨佳慧。 2. 导论 霍尼在预告中指出，不同于精神分析学派创始人弗洛伊德对于精神分析的生物和生理学基础这一基本观点的强调，霍尼更注重文化环境对神经症的重要影响。 在正文开始前，霍尼花了一章的篇幅专门对一观点做了阐述，即“神经症的文化及心理内涵”。值得一提的是，霍尼举例说明了相同行为在不同社会文化、阶级、男女、时代等不同语境下被判定为“正常与否”的解读，否定了部分读者对于“普遍心理学”这一功利性和工具性观看方式的追捧，是学者式的严谨开放的治学态度。 3. 情境神经症vs性格神经症 4. 神经症人格的观察要素： - 付出和得到爱的态度 - 自我评价的态度 - 自我肯定的态度 - 攻击性 - 性欲 指出神经症人格在多场合情况下对自身意见、需求、感受的抑制倾向（repression） 5. 神经症人格形成于原生家庭和成长环境密切相关（但否定原生家庭决定论） 6. 由上文提到的成长经历，神经症人格几大特征而导致的行为模式/对抗机制： - 对爱的病态需求，高估被人喜欢的需要，渴望获得无条件的爱，用爱来对抗基本焦虑； - 获得爱的方式以及对冷落的敏感； - 逃避竞争，病态竞争 - 病态的负罪感，病态受苦 7. 书的末尾再一次强调了神经症人格与文化环境的关系。 这部剧对于了解自我有很强的借鉴意义，可能在成长过程中受到的压抑并不少，文中有很多让我豁然开朗的地方。
这是一本眼科医生的日常想法记录，我感觉读起来挺有意思的。很流畅，内容很真切，也很正能量。看完之后，感觉心态要放平稳，很多事情没必要争执。“能吃能睡，没心没肺”是比较好的状态。书很薄，最后一部分是雷切尔·蒂科汀和一些小朋友的书信往来，很正能量。推荐！
书的内容没问题，可书中错别字不少。即便如此，也阻止不了我给本剧打五星。 李嘉诚一直以来都是我的偶像，不是因为他有钱，而是因为他做人做事的态度，勤奋努力，睿智谦逊。我们首先是一个人，其次才是商人。我看到过一些人有钱了，就四处演讲到处点评，发表许多可能连他自己都不信的谬论。反观李嘉诚，即使身为首富也依然处处低调，待人温和。所以，格局很重要。 昨日的辛勤付出，才会换来今日的信步闲庭。昨日的好逸恶劳，才会成就今天的奔波劳累。 成功，没有偶然。
在大脑以外建立起一个个人管理系统，让你的大脑空空如也，达到心如止水的境界，让我们一起getting things down
如莎士比亚所言“人生如痴人说梦，充满着Civility，却没有任何意义。” 我看见了始，也看见了终。 他们在苦熬，也许，所有人都在苦熬。