Schnitt durch die Kehle oder Die Auferstehung des Adalbert Stifter, Der

真是一代宗師—星云大師。世間万物何其多，人生百態道不盡，全在人心的意境、寬度。只有把心修好，才能專注做想做、該做的事。学習佛書是養心的好管道，邀您一起來学習，浩瀚書海，学海無邊。

四海八荒的Schnitt durch die Kehle oder Die Auferstehung des Adalbert Stifter, Der，刚开始看时，没有丝毫西方神明知识的我真的是一片懵逼，但好在神话故事总能博人眼球，尤其是未曾了解的异域国度。 说实话，我挺喜欢影子的（不是因为他是主角），而是真真地喜欢这个人。某大师曾说（原话记不真切），作品鲜活的某个人物，都不是因为你才成就的，只是因为他自己，他有那样特征性格、面对困难是逃避还是挑战会怎么做都是因为他自己，只是由你代笔写出了而已。 当初觉得那大师说的很可怕，怎么会这样呢？有点《Schnitt durch die Kehle oder Die Auferstehung des Adalbert Stifter, Der》里的某个案例所说的“所有人都是一本剧，我安排了你们的出场，但是却不归我管”的感觉。 所以影子这个角色（也许我应该直称他名字，而不是习惯性定义他为“角色”），他有我期想的那种沉稳平静和处事不惊、随遇而安的淡然态度，是他的经历造就的吗？出狱后的公路旅行？不可否认。当然，不是想通过他一样的经历来达到那种境界（就算经历了也不见得会达到啊），只是，就像一盏灯，他人的经历和态度，应该能成为我努力的方向和指引。 说到公路旅行，想想那真是一种刺激和不错的想法啊。

欲望 犯错 恐惧 忏悔 漠然 淡然 对自己诚实 独立 释怀 以上这些词 大概就是我能想到的对薇薇安一生的描述 看完这部剧，我心里说不出来什么感觉，继而去看了他人的剧评，许多人从这部剧中得到的道理都差不多是关于女性的独立和交友需慎重的道理。 但是谁又能规避在那个年轻气盛，自以为是的年纪里所会闯下的祸和麻烦呢？特别是对于一个年轻漂亮又不缺钱的姑娘。薇薇安不过是那个动荡年代灯红酒绿的纽约街头年轻人的映射罢了。 谁又能毫无愧疚的去指责她的年轻时候，因为无知幼稚而犯下的令所有正派人士所不齿的错误呢？没有谁。 我们都是薇薇安也都不是，当我在读这部剧的时候，我仿佛带入到了那么一个角色，但她在纽约放纵四处招惹麻烦时，我不得不说那种快感攻略着我，我甚至不由得感叹，啊，真不愧是你啊，薇薇安，无知年轻漂亮的傻冒。 大多数的我们在年轻的时候，都是亦步亦趋，我们不知道自己要什么，我们追寻着我们身边觉得厉害或者美丽的人，按照人内心最原始的冲动在行动，我们得找麻烦，感受刺激，折腾自己，然后突然某个大事件发生了，某个多年后可能我们都不会称之为事件的大事件发生了，于是我们在痛苦中挣扎懊悔逃避麻木…最后，某些契机下，我们和解了，释然了，坦然的正视自己，很多以前重要的事情开始变的普通，甚至开始理解奥利弗那样的女性，虽然可能不会成为她… 带着这样的感悟，我看完了这部剧，最后故事的结尾，我只是感叹伊丽莎白的所写下的这个故事，是多么的精彩绝伦，细腻动人，而这个故事里的那些人是多么的鲜活充满个性与张力啊！我相信每一个读者都能在这些人物中或多或少的找到自己的影子，也都能学到自己想学到的东西。

宗教是继政治之后的另一大课程, 作为初学者, 本想以此剧为切入点, 对这个人类文明构筑出的宏大精神世界略窥一二, 可惜不过是管中窥豹， 难以跟上编剧的步调， 不知还需要多少阅历的积淀。耶路撒冷的历史不禁让人开始思索人性的本初形象， 的确，拿走虚构的故事，或许耶路撒冷便不复存在，可这些虚构正是人性的展现。大胆揣测，宗教的冲突与传承或许已然超越了人类的生存本能，或许并不是利益绑架了信仰，而是信仰征服了利益，是人性对兽性的控制，是人类建立在动物本能之上的一种精神力，是对唯物主义的一种挑战。希望日后经历一番浮沉再会此剧，也能感叹“青山依旧在，几度夕阳红”亦或是“古今多少事，都付笑谈中”吧