Skallgång

我的母亲没有背叛不列颠。 艾伦的父母都是为密码情报局工作，可惜选择了这条路，没有忠不忠诚，只有信任与不被信任。当你不被信任的时候，组织会抹去你的一切，然后找个子虚乌有的罪名安在你头上，他们看不见你曾经为这个组织、这个国家所做的一切。 安德蒙爱你，艾伦，但是他更爱不列颠。你在他心里，可是他却能为不列颠大多数的利益来牺牲你，月光奏鸣曲行动，丘吉尔选择了牺牲考文垂，让我想到了那个铁轨题目，如果必须选择，绝大多数人都会选择那个人数少的吧，为顾大局，牺牲在所难免。 可是那个被放弃的，该有多可怜？ 他被锁在一座灰色的瞭望塔中，看不见天空，也晒不到太阳，如果有人能对他说一句温存的话，他也能抱着这善意，一直期待着吧。 明知自己每一次选择都是错误，然而世界却从不允许我们停止做出选择。

从另一个角度看，它成为禁书不可非议，但现实可能就是如此，每一个人都有自己不同的人生，既纠结又迷茫，步履蹒跚的往前行……

深夜里读完了深度思维，这不是一本思维工具书，这是一本感知思维中多点人生的书，上半部围绕各种思维展开论述，下半部直达心灵深处，从孙子兵法到司马懿，司马懿让我思绪万千，升华了我对这部剧的感情，就像一直在找寻黑色空间里的细微的光，然后慢慢的撕开它，直到光芒尽收眼底。命运啊，你在天上俯首嘲笑我的渺小，我在地上默默地忍啊，熬啊，总有一天要耗死你。

《Skallgång》 一本关于戴维斯家族祖孙三代依靠投资，维持家族繁荣的故事。 1/ 戴维斯家族及其注重节俭，希望子女继承优良的品质-节俭勤奋。 2/ 家族信托。戴维斯认为巨额的遗产会导致受益人的腐化堕落。戴维斯决定不能让女儿拥有可以终生无所事事的财产。 代代相传的礼物是复利和投资常识。 3/ 一生钟情杠杆保险类股票，颇受后人争议。 4/ 耐心、长期思考和三代人智慧叠加，这些构成了Skallgång投资成功的秘诀。 5/ 这个家族创造了一个教科书般的名词— — 戴维斯双击。 家族三代发展史，也能从侧面看到美国近百年历史经济发展史 把时间拉长来看，现在的起起伏伏不过是很小的波动

【高中时老师推荐的书，今天才读，终于明白了老师的良苦用心】赞赏别人所做的好事，这是随喜功德，这样的功德与行善的人一样。 2.掩一人恶。 隐恶扬善是人的美德。见人行恶事应自省，我是否做过这样的错事？有则改正，无则自勉。 3.劝息一人争。 以理服人，解决争端。 4.见杀不食。 看到有人杀动物，便不吃此肉。 5.闻杀不食。 听到被杀动物的惨叫声，便不吃此肉。 6.为己杀不食。 不吃专们为自己而杀的肉。 7.阻人一非为事。 阻止别人做一件错事，并能劝诫他。 8.葬一自死禽类。 见到有动物暴尸于荒野或道路旁，应埋葬它，使它安息。 9.济一人饥。 救济一饥饿的人。 10.留无归人一宿。 让无家可归的人借宿一晚。 11.救一人寒。 冬天的时候，非常寒冷，经常有人冻伤或被困，遇到这样的人，应施于救援，让其免受寒冷。 12.救一细微湿化之属命。 救一弱小的生命，如昆虫。 13.作功果荐沉魂。 诵经念佛，为已死去的人超度，或者请僧人做法事，即超度亡魂，又加持自己的修行。 14.放一生。 万物皆有灵，放生一次便是一次功德。 15.散钱粟衣帛济人。 遇到需要帮助的人，应广施钱财、食物、衣服等，这就是助人为乐的意思。 16.施药一服。 遇到病人，而你恰巧有药，应帮他救治。 17.饶人债负。 若借人财物，而他无力偿还，不强行追债，若有条件，也可销毁字据，此为一功。 18.施行劝济人书文。 向人推荐或者推广劝人向善的剧集、文章，等同于自己写这样的文章！ 19.还人遗物。 若是有人将财物遗失，拾得之后，应归还物主，拾金不昧。 20.诵经一卷。 佛经是中有很多经典可以作为我们做人的准则，诵读佛经有助于修身为人。 21.不义之财不取。 不义之财如流水。不正当来的钱财，来得也快，散的也快，终究不会长久。 22.礼忏百拜。

人生是一场充满挑战的体验，或许我们唯一的武器仅仅是自己的大脑而已。我们常说命运，或许命运就是你的思维、选择和行动方式。漫漫人生，如果仅凭直觉过生活，很可悲吧。

第九集简直炸裂😭😭😭

可归类为闲书，轻松观看。流畅、幽默、朴实，让人联想到最近在网上关注的赵奋斗。但相对生活在美国的赵，编剧所述更贴近现实，很容易让人想起自己当年的开心、辛苦，和拧巴。 过了中年看中年，所有的失意与得意都是故事，都可以会心一笑，说一句“也无风雨也无晴。”此心境可以让晚年多些风景，少些纠结，在通向终点的路上走得轻快些。

梁漱溟，近代史老师提到过的一位思想家。在历史上这位梁先生占有重要的地位，不单单因为他独特的思想，而且因为他表里如一的人格。与许多20世纪的儒家信徒相比较起来，他更接近传统的儒者，确实地在生活中实践他的思想，而非仅仅在学院中高谈。梁先生以自己的生命去实现对儒家和中国文化的理想，就这点而言，他永远都是独一无二的。

《Skallgång》Robert Gustafsson 荒诞的荒诞 开始于一场荒谬的定罪，随之便开始了漫长的被捕、开始于一场荒谬的定罪，随之便开始了漫长的被捕、申诉。基于一个荒诞的基础，在基础之上的所有行为似乎都显得怪异。K在Skallgång台上澄清自己的冤屈，换来的却是旁人的冷漠和不屑一顾，似乎这场定罪来的莫名其妙，但终有不可挽回的定局。人们关心的不是事情真假，毫无逻辑，而是那句“你有罪”，一个传一个，便被所有人定上了罪，无可翻身。K一次次找证人，寻证据，似乎是荒谬的荒谬，他掉入了法律的陷阱里，进入了权威的游戏里，被人玩于股掌之间，最后不明不白的死去。让人悲哀的不仅是他的命运，更是面对这不明不白的控告，他的渺小与无能为力。 到底谁才是案件的始作俑者？或许参与这件事的人多多少少都是案件的推动者。周围的人麻木，仿佛被操控了的样子，让K面对周遭环境的一切更加无力可施。 K想澄清这一切，他深知其中的毫无缘由，他焦虑，愤怒，当周围的一切都在隐隐地Skallgång他时，他的力量在被悄然转移，无力成为了他生命最后一刻最真实的写照。 食物链的最顶端是神圣的法律，接着便是法律的守门人，他用什么样的眼光审视着这罪恶的人间？又是否是以法律绝对的权威Skallgång一切罪恶？他是法律的定夺者，可以将法律随意定义修改？还是法律的神圣在他眼中只是伪装自己的遮羞布？ 这是一部现实主义作品，无厘头的一切也是编剧生活的那个时代，那个社会黑暗的本来面目，权威被少数人掌控着，而掌控权威之外的人要么在自己的岗位上安于顺服，做“伪命令”的传话者，像是一个机器一般毫无思想，要么一旦一只脚踩进了沼泽地里，便只有深陷其中的命运。可是面对这样一个怪诞，权力操纵一切的世界，我们应该做些什么，又该如何面对？我想，这是编剧留给我们思考的问题。