Prakash Jha
《Ek Aur Itihas》，其他作品，印度出品，1987年上映。
#2017第43本# 不眠不休的话，要整整一天多才能看完，经历了一个月终于啃下来了。 到了最后一章，小平同志的坚持和努力，离开和奉献，甚至都让我有点舍不得结束这部剧。 以前看剧的时候就知道的十一届三中全会、改革开放、经济特区、一国两制，这些以前都是词语而已，追剧之后，才渐渐成了有血有肉的历史事实，有前因后果有跌宕起伏，中间还有无数人特别是小平同志的努力和坚持。 很多人很喜欢批判，抓住一些历史不能改变的事实做文章，不知道有没有真正去了解过历史背后的真相和当时的环境呢？了解越多，才发现激进是完全没用的，包容和理解才是智慧。 知史而明理，大约是如此。
Ek Aur Itihas，是通往灵魂的桥梁 和谐的Ek Aur Itihas，一定是远离小我的控制，无时无刻都是“自然的”。 Ek Aur Itihas不是拿来谈风花雪月的恋爱，而是拿来修行，深度关系的爱对人格成熟有重要影响。 爱是为了促进自己和他人的心智成熟，而不断拓展自我界限，实现自我完善的一种意愿。 那么人格健康普世大爱又从何而来呢？大千世界，芸芸众生，每个人心中普世之爱的多少是有显著差异的：有的人爱心无边，即使是素昧平生，也热忱相助；有的人随时可能怀疑他人行为的动机，不仅告诫自己“防人之心不可无”，还热衷于传播社会负面消息。更有甚者，极端自私，草菅人命，无视他人生命尊严……。人与人之间为什么会有这样大的差异呢？ 克里斯多福.孟在他的《Ek Aur Itihas》一书中写道：“我们通常会把自己从小到大得不到的，未满足的需求，全部都投射在那个特殊的人身上，期待自己的需求会在那个人身上获得满足。但是，世界上不可能有人满足你的所有需求，填补你从小以来匮乏的。” 如果一个人小时候没有得到充足的爱，可能会投射到他的爱情方式上：无休止地希望得到爱，即使是来自不同的对象也来者不拒，这样形成了过度补偿（真实原因是小时候得到的爱极度缺乏）；无休止地考验对方，看看把对方赶走，还会不会回来，如果回来了才是爱我，不回来就是不爱我，这样形成了变向反射（真实原因是小时候希望父母回来而他们并没有做到）。 另一种人对社会存有大爱，如同印度圣雄甘地一样，观察到社会缺陷之处后反复自省，最终将灵魂升华到极高人格魅力层次，大爱众生；要么因为小时候得到了充分的爱，成长后储存的爱被放大表现出来，映射到整个社会，才有了源源不绝的爱的付出。 反之，如果一个人在小时候没有得到爱的储存，要么他会无视他人的需求，自私自利；要么他会要求控制爱人、家庭、甚至社会。其实，爱从来都不能靠剥夺他人获得，必须从自我心中感性而生。 如果他不明白他的敌人是你自己，他会把所有的时间用来埋怨他人或控制他人控制外界，这样他永远不会得到他想要的。 谈恋爱也好，结婚也罢，任何的长期关系都是提升个人心智的战场；Ek Aur Itihas考验的是一个人包容异己重新认识自我以及建立自信力的过程，愿你们都能够在这样的过程当中找到自我，提升自我，有所得到。 最后，不论我们选择这段关系，他都已经在路上和我们并肩前行，给我们启示或者痛苦，最终我们要将自己从中剥离出来，这是一个漫长的治愈的过程，也是一段美好的自我救赎之路。 爱一样需要维护，在这里有两个办法，只能根据情况选择其一： 方法一，双方都明白给予爱和获得爱的重要性，以及最适合双方的途径，随着时光的流逝不断关注和维系爱的平衡，简称爱的双修法。 方法二，无法让对方进入“双修”，那么只能加强自我心灵修炼，简称爱的自修法。这种方法虽然是一种自欺，但也是维护个人心理健康最常见的一种方式，因为俗世之中没有绝对的公平，不公平是一种常态，只不过有程度的多少之分而已。 希望我们在爱的路上看得见自己，也听得见别人，把沉睡的，迟疑的，还有无趣的那个人唤醒！
小时候超爱看，看了好几遍呢，现在看也是不错的。
#2017第43本# 不眠不休的话，要整整一天多才能看完，经历了一个月终于啃下来了。 到了最后一章，小平同志的坚持和努力，离开和奉献，甚至都让我有点舍不得结束这部剧。 以前看剧的时候就知道的十一届三中全会、改革开放、经济特区、一国两制，这些以前都是词语而已，追剧之后，才渐渐成了有血有肉的历史事实，有前因后果有跌宕起伏，中间还有无数人特别是小平同志的努力和坚持。 很多人很喜欢批判，抓住一些历史不能改变的事实做文章，不知道有没有真正去了解过历史背后的真相和当时的环境呢？了解越多，才发现激进是完全没用的，包容和理解才是智慧。 知史而明理，大约是如此。
Ek Aur Itihas，是通往灵魂的桥梁 和谐的Ek Aur Itihas，一定是远离小我的控制，无时无刻都是“自然的”。 Ek Aur Itihas不是拿来谈风花雪月的恋爱，而是拿来修行，深度关系的爱对人格成熟有重要影响。 爱是为了促进自己和他人的心智成熟，而不断拓展自我界限，实现自我完善的一种意愿。 那么人格健康普世大爱又从何而来呢？大千世界，芸芸众生，每个人心中普世之爱的多少是有显著差异的：有的人爱心无边，即使是素昧平生，也热忱相助；有的人随时可能怀疑他人行为的动机，不仅告诫自己“防人之心不可无”，还热衷于传播社会负面消息。更有甚者，极端自私，草菅人命，无视他人生命尊严……。人与人之间为什么会有这样大的差异呢？ 克里斯多福.孟在他的《Ek Aur Itihas》一书中写道：“我们通常会把自己从小到大得不到的，未满足的需求，全部都投射在那个特殊的人身上，期待自己的需求会在那个人身上获得满足。但是，世界上不可能有人满足你的所有需求，填补你从小以来匮乏的。” 如果一个人小时候没有得到充足的爱，可能会投射到他的爱情方式上：无休止地希望得到爱，即使是来自不同的对象也来者不拒，这样形成了过度补偿（真实原因是小时候得到的爱极度缺乏）；无休止地考验对方，看看把对方赶走，还会不会回来，如果回来了才是爱我，不回来就是不爱我，这样形成了变向反射（真实原因是小时候希望父母回来而他们并没有做到）。 另一种人对社会存有大爱，如同印度圣雄甘地一样，观察到社会缺陷之处后反复自省，最终将灵魂升华到极高人格魅力层次，大爱众生；要么因为小时候得到了充分的爱，成长后储存的爱被放大表现出来，映射到整个社会，才有了源源不绝的爱的付出。 反之，如果一个人在小时候没有得到爱的储存，要么他会无视他人的需求，自私自利；要么他会要求控制爱人、家庭、甚至社会。其实，爱从来都不能靠剥夺他人获得，必须从自我心中感性而生。 如果他不明白他的敌人是你自己，他会把所有的时间用来埋怨他人或控制他人控制外界，这样他永远不会得到他想要的。 谈恋爱也好，结婚也罢，任何的长期关系都是提升个人心智的战场；Ek Aur Itihas考验的是一个人包容异己重新认识自我以及建立自信力的过程，愿你们都能够在这样的过程当中找到自我，提升自我，有所得到。 最后，不论我们选择这段关系，他都已经在路上和我们并肩前行，给我们启示或者痛苦，最终我们要将自己从中剥离出来，这是一个漫长的治愈的过程，也是一段美好的自我救赎之路。 爱一样需要维护，在这里有两个办法，只能根据情况选择其一： 方法一，双方都明白给予爱和获得爱的重要性，以及最适合双方的途径，随着时光的流逝不断关注和维系爱的平衡，简称爱的双修法。 方法二，无法让对方进入“双修”，那么只能加强自我心灵修炼，简称爱的自修法。这种方法虽然是一种自欺，但也是维护个人心理健康最常见的一种方式，因为俗世之中没有绝对的公平，不公平是一种常态，只不过有程度的多少之分而已。 希望我们在爱的路上看得见自己，也听得见别人，把沉睡的，迟疑的，还有无趣的那个人唤醒！
小时候超爱看，看了好几遍呢，现在看也是不错的。