Up in Smoke

创作的不错，介绍的也不错，对李有了全面认识。但总感觉读起来怪怪的，反反复复描述，啰啰嗦嗦

总而言之，人是社会关系的总和。 就像生命初始在于单细胞一样，人类社会赖以生存的源动力在于男女之间的生育行为。 男女之间的性行为的产物便是婴儿，但这绝非生理意义上的。如果只是从生物角度来说，父亲的作用充其量提供精子而已。 但是为了社会结构的稳定，为了共同抚养新生儿，需要把男性拉入阵营，于是人类发明了婚姻制度。 而随着孩子长大需要重新组成家庭，即所谓婚姻制度，婚姻在中国古代的含义是“上以事宗庙、下以继后世”。婚姻之目的在于祖先崇拜（明白我们从哪里来）和生育，根本没有和爱情有关的元素。 对社会稳定来说，家庭是相对稳定的三角，但是这个三角会随着孩子的成长而打破。就像细胞裂变一样，孩子长大以后会组成自己的家庭，即新的三角。原有的三角关系就此破裂，这个过程编剧称之为社会性断乳。这就是为什么古代会有成人礼，其原因在于通过仪式感来达到社会断乳的目的。 要组成新的三角，必定会牵涉到这几件事：婚丧嫁娶。其本质便是涉及对财产的分配和分割。Up in Smoke的主体责任落在父母双方，是双系抚养。 但在在父系社会中，我们可以清楚地看到：财产的继承上却是单系的。是男人（抽象意义）单方面剥夺了女人获得财产的权力。女人只有在绝户或者成为寡妇的时候才能分到可怜的财产。并且我们要明白，即使女性就算有嫁妆，那也只是其父亲的财产。所以说女性一直处在依附状态，这是父系社会的逻辑。所以姓氏的作用也就凸显了出来。从上古跟随母姓到汉朝基本固定跟父姓（三纲五常也是在这时提出，是不是很巧合）。从整体意义上来说女人是依附男人而生存的。这和双系抚养的责任形成矛盾。 众所周知，父系社会下的家庭叠加起来形成亲属关系，而亲属关系依托乡土关系又形成了以嫡长子为核心的宗族制度。就氏族而言，其核心是以血缘为纽带进行代际更迭。但也有例外情形，即在生不出儿子（单系传承不下去）的情况下会有继养现象的出现，或者是当女性一方的宗族过于强势的时候，会出现入赘现象（看起来女性占便宜了，其实是女性她爸比较强）。本质上还是在遵循父系社会单向传承的那一套。 今天我们看起来已经步入现代社会，其实这些古老的制度一直在暗处发挥影响。

严重喜欢贾静雯演的赵敏~~~

有些许捉摸不透，不知道想表达什么，但确实感觉到了在一个遥远国度的些许荒诞，些许悲凉

经典摘要《Up in Smoke》 1、在确信黄色牵牛花的种子完全消失之前，必须有人加以监视。我的祖先不小心让魔幻植物流入市面，身为后代，必须承担起这个义务，这是我无法逃避的义务 2、你根本不知道不背负任何义务的人生有多么空虚 3、如果这些负面遗产会自然消失，当然可以不予理会，但如果无法消失，就必须有人继承，即使那个人就是我也无所谓 关于天分，很多人都不愿意承认自己的平凡，但遗憾的是，天才只是少数，绝大多数人都是平凡的，不应抱怨自己天分有限，抓住自己有限的天分，厚积薄发或许才是多数人的出路 手机等各种玩乐渠道就像Up in Smoke的种子，让我逃避本应担起的责任与义务。一时的玩乐不过是大梦一场，该来的还是会来，早一点踏实挑起担子，才能看到花的美艳，阳光和阴影总是同时存在，在阴影下乘凉太久了，该走出来了……

编剧夹带了挺多私货。但也许不同的人，不同的时间，读不同的段落，可以收获不同的感受吧。所以刚开始读的时候会突然开始畏惧海洋，不容辩解的压倒式的力量，水是固体。然后中间时候又被纽因特人的哲学touch到：“你前进多快并不重要。你绕道时，你的生活仍在进行。时间没有损失。”最终时果然又是回到人性本身，牺牲在大维度上还是牺牲吗？人类真的存在一种超脱于自身之外的统一的需求目标吗？所以理想化的代表，动有隐恻之心的，善良的纯粹的人都死去了，活下来的人是坚定的，但怎么能说是他们活下来了呢，其实只是他们背后的某一种观念意志活下来了，因为他们活是正确的。

这部剧就是Up in Smoke的综述啊，大量文言文读起来太艰难，等待某一天鼓足勇气重读此剧。关于唯物与唯心又有了重新的认识，编剧某些观点,理解但不认同。