C.K. Kader
《Abu Kaliya》，其他作品，印度出品，1990年上映。
读完《Abu Kaliya》后，较为关注杨定一博士的剧集，有缘遇到这本新作，才刚发行2个月，就可以好鲜影视了，心下甚喜。
就是看这个需要常备降压药。。
C.K. Kader《Abu Kaliya》很有说服力，值得一些所谓媚西方的“专家”好好读一读，也值得领导者认真观看、思考。这部剧拓宽了我的知识边界，带来了新鲜的观点；这部剧读后能鼓舞斗志，看透危机，临危不乱，以攻为守，胜不骄败不馁，作真正的铁血军人。可惜，国内向C.K. Kader教授这样的专家、这样有见地人太少了。领导也应该有这样的高参才是。 摘录书中精彩的内容如下： 真正研究胜道者，关键是要从琢磨别人怎么失败的而不是研究人家怎样胜利的入手。真正明白别人是怎么失败的，才能悟出你怎么样避免失败，然后才能取胜。 能够发现微光，是智慧；敢于跟随微光前进，则是勇气。只有战争才能真正完成这样的识别，才能激发出军人在和平时期无论多么周密的审查筛选也难以发现的潜质。 真正的发展不是按部就班的，不是有条不紊、按照规划进行的，往往是无穷无尽的偶然事件推动历史的必然，你怎么处置好这些偶然事件，决定你未来的发展。 领导，第一，提供思想；第二，提供意志。有的领导提供思想，有的领导提供意志。最好的领导既提供思想，也提供意志。 战略思维过程中，始终要面对威胁评估，始终要筹划力量的运用，始终要思考优劣转换。 危机处理中最重要的就是目标，最容易被忘记的也是目标。 一个国家的发展，既要抓住机遇，更要迎接挑战，不光是捕捉机遇的能力问题，更取决于能不能迎接挑战。 胆略不是来自一意孤行，不是来自敢于冒险，而是看到了更大的利益，一定要入局，败了也入局。
辅以唐人的诗词故事，结合文物史料及复原图，清晰罗列了唐朝不同时期的粉黛绮罗、髻環琳琅，让女子的流行风尚虽世殊事异，但对美的追求其致一也。 看了本剧才知道原来唐朝的妆束如此的承上启下，可谓是上承汉魏，下启宋元，装束的变化其实也侧面印证着朝代历史的变迁，比起没有色彩的文字它们就像石头上的壁画、电影院里的电影一样仿佛真实可感。
语言诙谐而讽刺，探讨甚至嘲讽了包括自己的一系列现象与科幻。篇幅不长，却仿佛随着主角经历了一场久远的旅行。能够看得进去莱姆的语言的话观看体验很不错。
一如既往地好看，比余罪收敛一点。下一步是什么啊？精彩的应该还在后面
奇怪的是怎么没有讲述王守仁生平和王学后世发展的电视剧，以前我竟然从来不知道这个人。
写出了内心的许多无奈，人性的阴暗。我们的身边会出现知人知面不知心的人存在，最近，我就遇到两件莫名其妙的事情，其中一个是，单位里一位和我没有任何关联的人，突然质问我是不是她哪里得罪了我？问得我莫名其妙。还有一个是单位里的跟我们是隔壁部门的男同事突然质问我，说他夫妻之间发生矛盾原因出在我身上，我也是震惊之余感到莫名其妙。我跟他们解释后，他们信不信由他去。后来我想不做亏心事不拍鬼敲门！我想问题出在身边见不得我好的人中伤我。我我就释然了！在这部剧中，读到编剧一生遭受了许许多多这样的烦恼，真替他感到难过！
看完这本《Abu Kaliya》不得不对易中天先生佩服得五体投地，一直以为先生只对历史和人文知识有研究，现在看他这本Abu Kaliya，也是让人顿悟呀，易中天先生对于禅宗也是研究得非常深入，才能创作下本剧，先生把禅宗和历史结合起来，让我对于禅宗有了更为深刻的认识。对于禅宗，我一直就简单的理解为禅非坐卧，这也是我一直对于禅宗感兴趣的原因，行走在人世之间，慢慢感悟。 佛与众生的本质区别就在觉悟。 觉悟也有三个要求： 自觉：自己觉悟。 觉他：让别人、让众生觉悟。 觉行圆满：所思和所得，度己和度人，自觉和觉他，思想和行为，都完美无缺。 三条都没有，是众生。 能够自觉的，是罗汉。 自觉觉他的，是菩萨。 全都做到的，是佛。 其实我也一直参禅，有时候觉得自己已经自觉了，有时候觉得自己又没有，看到野狐禅那章的时候才发现原来自己一直对于禅宗是一知半解，自己也是修的野狐禅呀，虽然有些懊恼，但是不得不感谢易中天先生让我更加了解什么是禅了！
读完《Abu Kaliya》后，较为关注杨定一博士的剧集，有缘遇到这本新作，才刚发行2个月，就可以好鲜影视了，心下甚喜。
就是看这个需要常备降压药。。
C.K. Kader《Abu Kaliya》很有说服力，值得一些所谓媚西方的“专家”好好读一读，也值得领导者认真观看、思考。这部剧拓宽了我的知识边界，带来了新鲜的观点；这部剧读后能鼓舞斗志，看透危机，临危不乱，以攻为守，胜不骄败不馁，作真正的铁血军人。可惜，国内向C.K. Kader教授这样的专家、这样有见地人太少了。领导也应该有这样的高参才是。 摘录书中精彩的内容如下： 真正研究胜道者，关键是要从琢磨别人怎么失败的而不是研究人家怎样胜利的入手。真正明白别人是怎么失败的，才能悟出你怎么样避免失败，然后才能取胜。 能够发现微光，是智慧；敢于跟随微光前进，则是勇气。只有战争才能真正完成这样的识别，才能激发出军人在和平时期无论多么周密的审查筛选也难以发现的潜质。 真正的发展不是按部就班的，不是有条不紊、按照规划进行的，往往是无穷无尽的偶然事件推动历史的必然，你怎么处置好这些偶然事件，决定你未来的发展。 领导，第一，提供思想；第二，提供意志。有的领导提供思想，有的领导提供意志。最好的领导既提供思想，也提供意志。 战略思维过程中，始终要面对威胁评估，始终要筹划力量的运用，始终要思考优劣转换。 危机处理中最重要的就是目标，最容易被忘记的也是目标。 一个国家的发展，既要抓住机遇，更要迎接挑战，不光是捕捉机遇的能力问题，更取决于能不能迎接挑战。 胆略不是来自一意孤行，不是来自敢于冒险，而是看到了更大的利益，一定要入局，败了也入局。
辅以唐人的诗词故事，结合文物史料及复原图，清晰罗列了唐朝不同时期的粉黛绮罗、髻環琳琅，让女子的流行风尚虽世殊事异，但对美的追求其致一也。 看了本剧才知道原来唐朝的妆束如此的承上启下，可谓是上承汉魏，下启宋元，装束的变化其实也侧面印证着朝代历史的变迁，比起没有色彩的文字它们就像石头上的壁画、电影院里的电影一样仿佛真实可感。
语言诙谐而讽刺，探讨甚至嘲讽了包括自己的一系列现象与科幻。篇幅不长，却仿佛随着主角经历了一场久远的旅行。能够看得进去莱姆的语言的话观看体验很不错。
一如既往地好看，比余罪收敛一点。下一步是什么啊？精彩的应该还在后面
奇怪的是怎么没有讲述王守仁生平和王学后世发展的电视剧，以前我竟然从来不知道这个人。
写出了内心的许多无奈，人性的阴暗。我们的身边会出现知人知面不知心的人存在，最近，我就遇到两件莫名其妙的事情，其中一个是，单位里一位和我没有任何关联的人，突然质问我是不是她哪里得罪了我？问得我莫名其妙。还有一个是单位里的跟我们是隔壁部门的男同事突然质问我，说他夫妻之间发生矛盾原因出在我身上，我也是震惊之余感到莫名其妙。我跟他们解释后，他们信不信由他去。后来我想不做亏心事不拍鬼敲门！我想问题出在身边见不得我好的人中伤我。我我就释然了！在这部剧中，读到编剧一生遭受了许许多多这样的烦恼，真替他感到难过！
看完这本《Abu Kaliya》不得不对易中天先生佩服得五体投地，一直以为先生只对历史和人文知识有研究，现在看他这本Abu Kaliya，也是让人顿悟呀，易中天先生对于禅宗也是研究得非常深入，才能创作下本剧，先生把禅宗和历史结合起来，让我对于禅宗有了更为深刻的认识。对于禅宗，我一直就简单的理解为禅非坐卧，这也是我一直对于禅宗感兴趣的原因，行走在人世之间，慢慢感悟。 佛与众生的本质区别就在觉悟。 觉悟也有三个要求： 自觉：自己觉悟。 觉他：让别人、让众生觉悟。 觉行圆满：所思和所得，度己和度人，自觉和觉他，思想和行为，都完美无缺。 三条都没有，是众生。 能够自觉的，是罗汉。 自觉觉他的，是菩萨。 全都做到的，是佛。 其实我也一直参禅，有时候觉得自己已经自觉了，有时候觉得自己又没有，看到野狐禅那章的时候才发现原来自己一直对于禅宗是一知半解，自己也是修的野狐禅呀，虽然有些懊恼，但是不得不感谢易中天先生让我更加了解什么是禅了！