扰乱治安Disturbing the Peace

“情绪成年”这个词听起来很有意思，经常听到有人说某人小孩子脾气，似乎说的就是某个人的情绪不成熟吧😄

一直觉得非洲是个神秘的地方，那里是人类文明的发源地，又是与自然最浑然一体的地方。读这部剧就像穿越了时间和国界，来到非洲的大草原上，呼吸着早上微寒的清新空气，看着红彤彤的太阳从地平线上升起，身边一群土著人什么也不说的看着你。也会看着咖啡花盛开，闻到咖啡花的清香，会经历着狩猎的紧张气氛，又会乘坐飞机飞过恩贡山顶俯视农场的寂静，也会和编剧一样为离开而茫然不知所措和难过。是我读过的最好的书之一。

我记得我在看陈情令时有出现过共情这个片段，就是你通过自己的思维逻辑在空间世界里感受别人承受过的痛苦和一切不顺的坎坷，（有点跑偏了）。你要了解一个人不能轻抚而是需要那个送佛送到西的那种境界，设身处地的为他人考虑后果，自己的共情境界才可以更高。书篇幅简短，新颖的话题，值得学习和观看。我喜欢的句子:“永远都不要屈服！”丘吉尔大声说，一边还用拐杖敲着地板。“永远，永远，永远，永远都不要！永远不要以任何方式让步，不管是大人物还是小人物，不管是大事情还是小事情，除非让步给尊严和善良。永远都不要向敌军的武力和貌似强大的强权屈服。”共情能为问题或困难找出每个人各自的答案，尊重每个人都是独特的。我们没有一个人会跟标准理论完美契合。我们也不能被整齐地贴上标签，做好鉴定，盖上图章，码放在架子上。不管我们多么有智慧或有经验，我们也不能决定别人应该选哪条路。但这并不意味着我们不要给出坦诚的反馈——只是我们给出的任何解释和建议都要留有余地，在继续努力去了解真相的过程中还可以进行重新解读。在生活中，你播种什么就会收获什么。那些把自己的问题都怪在他人身上的人，肯定也会被很多人责怪；喜欢责怪他人的人也吸引同一类人。如果我们只考虑自己，忘记了他人的需求，退守在只有我们自己渴望的那个小空间里，那我们就切断了共情的能量来源，脱离了这个意义丰富的世界。共情让爱成为爱情感上的被理解绝对更能给人安慰，比任何语言都有用

观看博尔赫斯，感受他诗里的厚重、冷静、睿智、博学，这是我从未在别的诗集上所看到的。

最新集数，公主要是出了什么事，笙妃也会遭受连累的吧...希望是笙妃正好经过，这样公主也会喜欢她了

扰乱治安Disturbing the Peace是基于现实，儒学掺杂了理想的完美主义，史记是基于儒学的理想主义创作的童话故事，但是儒学和史记却被奉为经典广为传颂。因为儒学思想是，主人永远是对的，狗只能忠诚服从，即使忍饥挨饿受冻死了也不能有半点迟疑，这种理想主义符合大多数人的利益，实在不行还可以养条狗来证明和体会做主人的威严。所以什么时候儒学消亡了，两河文明才是真正的接近了现实的曙光。

《扰乱治安Disturbing the Peace》这部剧，第一次读确实会有点毁三观的感觉，身为男人，有时候会问，真正了解自己吗？编剧渡边君，本着非常坦诚态度，结合自身体悟，直白的表述了男人这一群体，不论男女读者，想去深入了解男人，也许这部剧能给到一定的帮助。 多看看动物世界，也许你会发现人具有很多的动物性，有句话男人是下半身思考的动物，应该也是想表达这个意思。看编剧很多观念和观点，也是本着男人这一动物性来表述男人在生长过程中的各种心理和行为的。 也许女性朋友看完此剧，会对男人大失所望，但这也许是更真实的男人，多了解，多理解，多包容，也不失为一件好事。 文章最后编剧也批判了现代男女同校的教育弊端和一夫一妻制对人性的桎梏。 不过我想说人之所以为人，除了想象力丰富外，还应该有理性和责任，也许我们一直都是在本性和道德之间不断地挣扎中，最终找到一个合适的平衡点。

看这书晚了，前些年以为西方民主政治是普世价值，其实钱先生早就告诉世人中国的独特不可复制，全球唯我。近年张维为等说的，经过看本剧，渐然之。尤其今年又一庚子，天下大乱，唯中华独善，这个世界，修齐治平的最高境界——天下，当下最合适的两块分法：中国，外国。