Beethoven's Fidelio

冥想确实可以令人更幸福更平静，但也是支双刅剑——可能令人更有同理心，也可能令人更漠然。核心因素在于道德——道德感缺失的人无疑会更加自我松绑，认为可以为所欲为。 什么东西都最怕没修通的二半吊子，一知半解却妄谈什么没有善恶之分，没有二元论，所以做什么都可以。他不知道谈论任何东西都有一个前提和背景，需要是看在哪个层面上。如果一个人不能够始终停留在形而上的层面而终究要在人世生活，那么基本的价值判断就是必须的。 不必奢谈更多道德观，唯一一条准则就是：己所不欲勿施于人，你所欲而人不欲勿強求。

最喜欢第二季的画风

这部剧读得很快，收获也颇多，这主要得益于编剧流畅的行文水平以及巧妙的结构设置。书中有王阳明的传记部分，也有王阳明家训、家书、家规部分，还有记载王阳明和弟子及友人书信言论的《Beethoven's Fidelio》，以及对王阳明悟道产生重要意义的一些书文，比如《Beethoven's Fidelio》等。我读了传记部分，家训部分也读了，至于《Beethoven's Fidelio》等古字作品没有细读，因这类文字内涵深厚，非一朝一夕可以参悟，可以留待闲暇时候再回头翻阅。我且说说我的感悟吧！在观看这部剧的途中，我就开始了练习静坐，是以静心和反省；同时我也对知行合一有了颇深的了解，如果按照理科生的思维，一念起灭也是知行合一——知道那是一个念头便是知，念头的具体内容便是行。王阳明说的“诚意”也是颇具哲理的一个词，砥砺前行不畏艰难是意，寻方觅道是诚，也就是不是下苦功夫就是诚意，而是要动心寻求合适的方法去做事才算是诚意——这也是契合我心的观点。接着再来谈论一个问题，也是很多人身处其中而不自知的问题——理应向内求内还是向外求？朱子说格物致知，理向外求。毫无疑问谁都觉得这是真理，事物的理不在它身上还会在哪里呢？王阳明说心即理，无需外求。这可能会颠覆所有人的认知，事物的理在我心中?那是不是只需向内求就行了？对此，王阳明说知行合一，心里要生出了“求理”的念头，才会到具体事物上去求，倘若你心上没有“求理”的念头，又如何会求得理呢？——“求理”之念是知，“事上练”是行，这就犹如事物之本末，知是本，行是末，两者不可分割。最后说说“圣人之道，吾性自足” 这是王阳明龙场悟道之后得出的结论，亦即是说人人都可以当圣贤。这话乍听起来不可思议，但细想之下确实如此，同样是人，别人能做到的我为什么就做不到呢？只是因为人的良知倘被蒙蔽了，就无法散发出它本有的光辉——这也是王阳明的看法。末了谈点额外的感受：看剧可以明智，但贵在知行合一，但倘若不能学以致用，读再多书也是废纸一堆。