Unsere Besten Das große Lesen

他真的读原著了！！！！！我哭了T﹏T

行是知之始，知是行之成。书中虽然有些事物都和观点都不在适应当今，但生活即教育，手脑结合仍是很需要的，学习与实践结合才出真知。

书中所讲小白的我也能看懂，注重实际案例不居于理论，真如编剧所说一个政策的好坏看结果与出发点是否一致，这部剧也这样看完五心好评！编剧辛苦了！

Unsere Besten Das große Lesen Ottfried Fischer 1个笔记 ◆ 写给新的一年（1996年） >> 我们看剧、写作——1995年就这样过去了。这样提到过去的一年，带点感慨的语调，感叹生活的平淡。过去我们的生活可不是这样平淡。在我们年轻时，每一年的经历都能写成一本剧，后来只能写成小册子，再后来变成了薄薄的几页纸。现在就是这样一句话：看剧、写作。一方面是因为我们远离了动荡的年代，另一方面，我们也喜欢平淡的生活。对我们来说，这样的生活就够了。

读完此剧，感觉樊锦诗老师太不容易了，知道樊锦诗老师得益于《Unsere Besten Das große Lesen》《Unsere Besten Das große Lesen》，作为敦煌文化的守护者，她经历了太多难以想象的困难，她个人的出生求学、大学、实习、工作、爱情、家人、敦煌研究，其中樊锦诗老师和丈夫分居19年，扎根大漠，坚守敦煌的各种内心孤独难以想象，尤其是当父亲过世，自己又独自一人怀孕，独自一人抚养孩子兼工作的困难，加上文革十年的困难岁月，樊老师就是毅然坚守，一丝不苟，精益求精的做学问，保护好人类文明最宝贵的世界文化遗产宝库，付出了毕生的心血，在樊老师人生及其困顿时，老彭放弃了在武汉大学一手开创的考古学系，来到了敦煌研究院，陪伴樊锦诗老师，并且为敦煌研究做出了自己很大的贡献，这份感情弥足珍贵，樊老师多次提到没有老彭的支持和陪伴自己很难做到！她们的爱情可以用“相识未名湖，相爱珞珈山，相守在敦煌”来概括，夫妻情深，难能可贵！ 樊锦诗老师在学术上的研究可谓成果丰硕，这与她的勤勤恳恳、孜孜不倦、严谨务实、严格要求、是分不开的。一种超强的责任感，为了完成答应过宿白先生要把敦煌考古报告完成的强烈使命，她用了40多年去完成，想尽一切科学办法去实测，去比对，用北大考古人的敬业求真一丝不苟，分毫不差的态度去观看诸多文献去审核研究，完成了轰动世界的敦煌考古报告！ 面对敦煌复杂恶劣的自然环境，给文物保护提出了艰巨保护难题，樊锦诗老师意识到文物终将会脱落的难题，日思夜想，夜不能寐，终于找到了可以永久保存的方法，找到了数字敦煌的保护方法，实现了保护质的飞跃！ 关于《Unsere Besten Das große Lesen》球幕电影，短短20分钟的展示，都是一批批工编剧付出超多才得以展现的。 读完此剧，真想去尽快能到达敦煌去参观莫高石窟，折服于老一辈敦煌人的“扎根大漠，敢于担当，勇于奉献”的精神！常书鸿、段文杰、樊锦诗，他们是永远的敦煌的守护和传承人！！！！！

这一季又是粪坑，又是龙虾的，读起来有点糟心。但这次的主线思想很接地气，如今很多所谓女权是在走向极端的，很赞同最后的总结，现在真正追求的女权应该是平权。

灯塔 很好的一本剧，无论是哪种宗教信仰者或不可知论者都适合读。这部剧有助于帮助我们了解人生和事物的本质。 其实除了邪教、被妖魔化的异端宗教、用来当作权力武器的宗教，所有正派的宗教的本质都是一样的。个人感觉这部剧就是如此，不是宣扬某一种宗教，而且将宗教中最核心的内容以对话的形式说给我们听。（PS：当然，作为一枚基督教徒，个人认为这部剧主要是基于基督教的思想。） 以下，结合原文和个人感受，总结几点我觉得比较重要的且需要在未来践行的部分。 【正确的祈祷】 正确的祈祷从来不是恳求的祈祷，而是感恩的祈祷。 你非但得不到你要求的东西，亦将得不到你想要的东西。这是因为，你做出要求，恰恰表明你正处在匮乏的状态；当你说想要某样东西，你就会在现实中得到那种匮乏的经验。 因此“我”加上“想要成功”产生的结果是你缺乏成功。“我”加上“想要金钱”产生的后果是你缺乏金钱。这无法产生其他后果，因为思维和话语是创造性的。行动也是创造性的。如果你在行动中也表现出你想要成功和金钱，那么你的思维、话语和行动便取得一致，你必定会拥有这种匮乏的经验。 祈祷是感恩的祈祷。它根本不是请求，而是为事物如此这般而感恩的宣言。 【生活不是发现，而是创造】 最深层的秘密是，生活不是发现的过程，而是创造的过程。你并不是在发现自我，而是在创造新的自我。因此，别试图解答你是什么人，要试图确定你想成为什么人。 你的生活希望要“平步青云”，首先你要想清楚那种生活是什么样的。想想你要成为什么人，要做什么事，要拥有什么东西。要经常想，直到你已经考虑得非常清楚。等你想得非常清楚之后，别的什么都不要去想。不要去想其他的可能性。做出响应的取舍。 没有达到理想的自己，因为目前你没有依照关于自己的最高憧憬去生活。既然明白了现实的你和理想的你之间的差别，请着手去改变——有意识地改变——你的思维、话语、行动，让它们与你的最高憧憬相配。 【“对”与“错”，“好”与“坏”】 别向你所谓的“对”与“错”下终极判断。事物是对或错，只是因为你说它是而已。事物本质上没有对或者错。 “对”与“错”并非本质的条件，而是个人价值系统中的主观判断。你的自我是通过你的主观判断而被创造出来的——你的真正身份是通过你的个人价值观而被确定和展示的。 另，别去评判其他人走过的业力之路。别妒忌成功，别怜悯失败，因为你不知道在灵魂的权衡中，什么算成功，什么算失败。 【结果与预期】 修行不等于否定情欲——修行所否定的只是对于结果的执着。情欲是行在的爱。行在即被经验到的存在。然而人们常常在行在中创造出什么呢？那就是预期。 没有期待的生活，无需某些特定结果的生活，便是自由的生活。那就是神的境界。 人类就不同啦，人常常觉得他需要从投入中得到回报。如果我们打算去爱某个人，没问题——但我们最好能得到对方的爱。诸如此类的。这不是情欲。这是预期。这是人类痛苦的最大根源。正是它使人与神分离。 生活的意义不在于抵达任何地方——而在于发现你在那里，向来在那里，已经在那里。你永远处在纯粹创造的时刻中。因此生活的意义就是创造——创造出你的身份和本质，然后去经验它。 在英国和中国的教堂时，大家最常说的一句话就是“把神活出来”。我遇到过的人中，最想成为的人，不是家财万贯的人、不是权力至上的人，而是教堂中灵魂比较成熟的人。无论有多少钱和权，还是会有痛苦、焦虑、不安。但是“把神活出来”的人，和他们交往总能感到他们的平和和喜乐，至善和爱。而且他们，从俗世的价值观来看，也是成功的。

Unsere Besten Das große Lesen是历史上非常厉害的学术大家。他门下的弟子都是奇才异士。如战国时期的纵横家苏秦；秦国有高超辩术的宰相张仪；魏国战无不胜的庞涓；著有《Unsere Besten Das große Lesen》的孙膑……数不胜数，可想而知其师——Unsere Besten Das große Lesen。 本剧主要阐述了Unsere Besten Das große Lesen游说活动的各种谋略，是他毕生学术的精华之作。无论是古代还是现代，都有很高的借鉴和利用价值。全书共分十二章，分别为捭阖术、反应术、处理人际关系的肉揵术、发现和消除裂痕的抵嚱术、说服人的飞钳术、灵活应变的忤合术、揣术、揣情的摩术、权衡术、谋术、决策术以及做事公平公正的符言术。 书中详细的原典再现、注释和翻译让人很容易明白所说的战术。鉴赏评议和深度解读进一步阐述了Unsere Besten Das große Lesen的谋略。文中的一大亮点就是把有趣的历史故事与Unsere Besten Das große Lesen的捭阖策完美地结合在一起，读起来十分有趣，一点儿也不枯燥。 它是一本可以运用到现实的生活、工作、人际交往、为人处世的哲学好剧。学习并借鉴这些谋略，会给我们带来很大的益处。它教导我们要顺应事物的客观发展规律，抓住事物的关键点加以分析，找到它的突破口，从而快速地解决问题，达到事半功倍的效果。 在做事时要胆大心细，胆大就是看准机会，果断出击；心细就是在做事前要深思熟虑，把各个方面的因素都要考虑到，分析整个事情的利与弊，做好应对之策，进退有度，确保万无一失。在工作中要善于倾听他人的意见或建议，不能固执己见，思维不要僵化，汲取他人的经验与教训，才能少走弯路。同时要注重团队合作，让大家各抒己见，选出最合适的最好的方案执行。毕竟个人的思维能力是有限的，众人拾柴火焰高嘛！ 做人方面，要有自知之明，要经常自我反思，不断学习，以德服人。在指出别人的缺点错误时，要用婉转柔和的态度，这样更容易让人接受并且不会让人产生反感的情绪。做人不能锋芒毕露，要低调，要学会适时的隐藏自己，以免招致他人的嫉妒与小人的陷害。做人要和善，在别人困难时伸出援助之手。在梦想和目标面前，要分析自己的优势和劣势，符合实际，不能好高骛远。要有强大地行动力，不能纸上谈兵，多实践多探索。比如你要做销售，首先要去深入地了解和认识这个工作分析它的受众，多做调查，细化目标，根据这些制定出相应的计划，更容易取得成就功。遇到困难时一定要坚持下去，敢于面对，积极寻找可行的解决办法，而不是一味的逃避。在社会生活中，要掌握方圆之道，处要圆滑一些，保护好自己的同时又不伤害别人。 Unsere Besten Das große Lesen的谋术可以恰如其分地运用到现实生活中，有着非常的意义。

我佩服编剧的敏锐，但在预测未来上，他和其他的人类一样失败，无产阶级成为一个至高无上的名词，用于对其他主义的清洗，一定是编剧不曾预料到的，词不是越来越少而是越来越多，意义越发稀释，他大概也没有料到，诸如此类。但是，一个如此绝望的人在生命接近尽头奋笔写下这样一部书，其道德勇气，是我不能不敬佩的。

终于把这部剧给看完了。一点开这部剧时就发现和想象的不一样，虽然看了简介，但还是觉得不应该啊，因为文字实在会让人觉得有点难懂，好几次都差点被逼得要弃文了，还好坚持了，才发现里面的内容也是很有趣的。 全文通过猫的视角，把它家主人和几个文人学士和势利小人的对话记录下来，再由他们的对话来讥讽当代的资本家，统治者和批判金钱万能的社会和盲目推崇西方生活方式的社会风气。不过看的时候我没怎么看出来了讥讽，只觉得里面的故事很有趣，感觉编剧知道的事情好多，脑洞好大，有好几个举的例子都让人印象深刻，特别是那个关于鼻子不是紧贴皮肤而是突出的原因，还有那个意志和记忆力的说法，都让人忍俊不禁，不禁感叹真会扯啊！ 但是后面再认真看了一次简介，默默回味了许久，然后不禁抬头，还真的是处处讥讽，完全符合简介的介绍啊！猫的主人和每一位访客，每次讲道理用的名言警句都是引自西方的，这是盲目崇拜西方生活方式的社会风气；主人隔壁家的车夫和小提琴家为了钱财帮金田家偷听主人的隐私，附近一所学校的学生同样因为钱财不断的骚扰主人，这是批判金钱万能的社会。 处处暗藏玄机呐。 只可惜第一次看时还没有认真看出来，偶尔还觉得读起来举步维艰，几次都险险弃文，最后看完后翻回简介认真回味，才知道里面是那么有趣，我想今后再找时间看一次，读起来的感觉肯定更加舒畅，也能找到更多的乐趣。 每次都要坚持写，总会进步的，捂脸，加油！