Libera, amore mio...

我不断地与书中的各个人物做换位思考，不断设想假如我是瑞宣，我是瑞全，我是白巡长，我是程长顺…，如果在那个时点那个环境，我会做什么选择，家与国，正与恶，屈辱的活着与磊落的死去，不断地反省，不断地改变自己的想法，激愤有时，感概有时，无奈有时。书读完了，思索却无法停止，那些真实的，发生在过去的一幕一幕，那些关于北平，关于中国，关于侵略，关于勇气，关于选择，关于爱国的种种种种…

各位,完全没必要和给差评的人吵，他们有他们给差评的权利，我们有我们喜欢的权利。喜欢看的就慢慢等就行了，实在等不了还有别的剧集嘛;不喜欢的可以看别的啊，实在非得在走之前骂一两句或者发几句牢骚的，骂完就行了嘛，难道在评论区吵就能让对方改变看法？还是觉得吵赢了自己的观点就凌驾于众人之上了？何必呢!

第二次读完，有了新的领悟。本剧先从威斯特伐利亚体系的研究开篇，回顾了美国历来的外交政策和成就，接着分析了威斯特伐利亚体系之外的国际秩序，最后列举了当下影响国际秩序的因素。最认同的是编剧准确指出了美国外交心理的存在推行西方价值观和地缘政治需求的矛盾性。恐怖主义对国家和区域秩序的崩溃以及互联网对外交政策连贯性和一致性的影响等问题的思考也值得学习。

这部剧我的学习心得是，无论你要做什么（复仇也好，争得功名也好，得到美满婚姻也好），都要自己有过硬的本事，令亲者快，仇者痛！否则，再好的机会在你面前你也无法得到。 另外呢，那对狗男女的形象也创作得好，本来就是靠龌蹉手段得到的东西，本来就不会心安，一向疑神疑鬼，把错误都按到别人头上，其实这些人已经疯狂地往毁灭奔去，偏偏还怕死，那就只能落得个可笑的下场，这就叫迟早要还的意境。 总体来说书还是不错的，就是聪明人太多，而且一猜一个准，秘密超过了三个人知道就不成为秘密了呀。

严谨，每一个故事，每一个片段，每一句箴言，他们前后照映。宇宙法则是黑暗森林是你死我活，最终知道与否都一样，人生呢？是和程心一样为责任而活吗？除了责任，还有什么？人生的意义就是责任，不然与野兽何异。。

读完了，不怎么喜欢。 书中从头到尾都充斥着一种抑郁、颓唐、伤感、厌倦的情绪，语言似乎也带有明显的揶揄和冷嘲的成分，让人在这个长长的故事当中，总摆脱不了一种压抑感，读不到多少欢快和热情。书中的两代人虽处在两个截然不同的时代，但结局却同样有些悲惨，也很难看到其中以致今后的变化和希望。这个故事究竟想告诉我们些什么，想给读者带来些什么样的启示和思考呢？ 我觉得，尽管书中描绘的只是一群挣扎在社会底层的最为普通的民众，全书的调子也太灰暗了些，生活不该如此，实际上也并不如此！

是挺好看的，总有说抄袭的，但奇怪的是他们说的被抄袭的书，我读着味同嚼蜡。

卷曲的云，变形的物体，异常的颜色表达。更觉得梵高那些所谓的印象画派风的作品更多的表达了他内心的灰暗部分。而那些对田野，对果树，对劳编剧的绘画才是真正的梵高:对生活充满了热爱

如编剧所言，这并非是一篇关于历史的学术报告。它是编剧穿越当代以色列和以色列历史的个人旅程，通过几十个具体的、深远的、辛酸的以色列人的故事，来详细讲述大以色列的传奇。 犹太人的历史，一直是一部斗争史。被罗马人驱离故乡，被埃及人当做奴隶，被中世纪基督教视作邪魅，被纳粹残忍灭族。直至千禧年前后，还一刻不停的纠缠于和阿拉伯人、伊朗人以及极端恐怖分子的战争与对峙中。 在历次战争里，犹太人永远是最孤单的人民，仿佛“整个世界都是我们的敌人。” 但历史的磨砺并没有让这个民族被同化和消失，在北美，他们创造了最完美的大离散犹太人；在以色列的土地上，他们建立了现代的犹太主权国家；他们曾经是被迫害的人民，而现在，他们终于获得了解放。这个角度来看，犹太人无疑是伟大和值得尊敬的。

就很像番茄小说的故事，经不起推敲，但是又多少有些上头，男主有些像任嘉伦