那是我的乐趣Dimevision 1: That's the Fun I Have

🌿因为微博，知道Rita Haney法师。看法师的vlog视频，感觉法师是个特别敏感细腻的人，有温暖，透入着慈悲，也泛着忧伤，但让人心静。读了法师的文字后，似乎就应如此。书中所写也都是些小事，写得很有趣，很会运用文字，正如他所说，这是他擅长的事。记录很平常，有点现代僧人小录的感觉。关于Rita Haney自己，以及Rita Haney身边的人，以及Rita Haney对周遭事物的感悟。书中法师冷幽默依旧，可是更深的感悟是孤独。Rita Haney在书里说到了他的疏离感和孤独感，即使是在寺庙这样已经很是出世的地方，依旧能清晰的感觉到疏离感，不仅Rita Haney，几乎书中所有的人。书中说：“归属感并不是生活的必需品，归宿并不一定只存在于我想要回去的地方，它也可以是我想要到达的方向。”

米兰·昆德拉曾在《那是我的乐趣Dimevision 1: That's the Fun I Have》中写道“悬置道德审判并非剧集的不道德，而是它的道德”也就是说把自己喜欢审判万物，对他人做道德评价的本能先放一放，先去理解故事中人物的处境，所以想必看过《那是我的乐趣Dimevision 1: That's the Fun I Have》人都可以读出异化社会下人性的扭曲以及处于一战前夕资本主义社会贫富悬殊差距使得大批人生活在毫无希望的黑暗时代，彰显出人与人之间赤裸裸的冰冷的关系；理解大时代背景也就理解了格里格尔·萨姆从恐惧到接受实情视角的切换，那种呐喊不出来的痛楚从最初伴随到死去的刹那，尤其是那个苹果直至最后还在他的悲伤深埋着，尽管已经腐烂，但他已经无感了。他依稀瞧见的是窗口的那一丝晨曦，随即无意识地垂首，而他的亲人却在他离世后松了一口气。 放到现在社会，也可以理解为从【甲虫】【鼹鼠】【猴子】【狗】身上或多或少看到某个时期的自己也这般苟且的挣扎着，所以每个人都可以是“甲虫”。

吃瓜群众(我)单纯来听老人家唠嗑的，没想到面对提问的梁先生已经超越了"耐心"，因为"耐心"其实暗含"忍"，而梁先生自然平和地一问一答，没有分别问题好坏，态度是真的佛系。看看这里99%的人喜欢教别人怎么做人(瞅啥瞅，说的就是你╭(╯^╰)╮)真正有资格教别人做人的人反而谦逊有礼，不强加于人。好吧提问其实还可以，只是梁先生太高了浪费了。"廓然大公，物来顺应"梁先生千古! 戒有好几条，从“戒”才能生“定”，“定”就是刚才说的入定。一定要守戒才能够入定。由“定”才能够生“慧”，“慧”是智慧。普通我们的这种聪明智慧，在佛家不认为是智慧，这个算是一种智巧，不是真正的智慧，不是大智。大智一定要从“定”才有，从“定”才能够破悟。 原来这个说明蒋虚假，我要是看到这事真的是什么都看不出来，梁先生太会看人了 可一见面我印象就不好。怎么样不好呢？就是他虚假。他不是以前因为我有名，要和我见面，要我去我又不去（笑），这次嘛石先生陪着我来看他了，约好了见面了，他怎么样子虚假呢？他就手里拿一个笔，也是自来水笔，手里拿个本子，谈话的时候……当然随便谈了。我不知道我怎么样子提起来，那个时候啊江北——江苏北部，包括安徽，有水灾，灾情很重，我一个朋友就在那儿做救灾工作，不知道怎样提到这个事情。提到这个事情，我就提到负责救灾工作的那个人的名字了，他就说：“哦？很好，你这个朋友叫什么名字啊？”他把那个本子、笔递给我，“你写下来”。我当然给他写下来了。他这个人就看出来有一种虚假，虚假就是“谦恭下士”，很谦恭的样子，你的话我很注意（笑），你说那个人名，你写给我看。自己拿着本子、自己拿着笔，好像听不清楚，你再写一下，其实他另外有个秘书啊，坐的稍微远一点，也记了，不一定他再记。大体上说这次是头一次见面，头一次见面就是我感觉他虚假。 好吧我觉得挺有道理的，囧o(╯□╰)o 梁：中国人有一个正太太，还有好几个妾。 艾：对，他也主张…… 梁：人家表示反对，不同意，他就说一个笑话，他说一个茶壶可以有四个茶杯，你不能一个茶杯有四个茶壶（笑）。 它是以生命为研究对象，特别是中国的医学，从很古的时候传下来的，主要不是用药，是用针灸，更早的时候它叫针砭，更早的时候，那个“砭”呢，它是石字旁，石头啊，石字旁，一个“乏”字，很早的时候中国古人治病啊，他就是用那个尖的石头。艾：啊……梁：那时还没有针，拿很坚硬的石头来，在你的不知道什么地方给你…… 本能还是我们在生活中，为了生活，为了做生活我们的一种工具，是个备用的东西。（艾：嗯。）那么理智也是一个工具，备用的工具，那个主体高于这两个。所以呀，那么我才明白罗素的三分法有道理。比如他说吧，宗教单用理智来说，说不了，用本能也说不了，宗教道德高于这个东西，那个东西是灵性。后来承认罗素的这个话。 甘地也有一个说法，跟您的理性做一个比较……不过您自己理智与理性的分别， 他也有这么一个分别，Reason and Rationality的分别，定义也是跟您的理性理智差不多。那您讨论灵性，罗素的灵性，或者您说的灵活性，有没有跟别的文化或者国家的思想家类似的观念来比较啊？ 罗素也是把道德跟宗教归于灵性，不是理智和本能所能够包含的，理智和本能包含不了这个东西。理智和本能都是工具，都是方法（艾：对。），有一个超过这个东西的（艾：对。），这是人类的特征。 梁：说假话它就是有所为，有所贪求，为了那个才说假话。艾：这个不会啊，说假话有的时候也不一定是有所为，就是说好意说假话也有的。梁：好意也是有所为。艾：好意也有所为，哦，对。难道真话不是……真理也是有所为的？梁：我心里有什么，我就是什么，坦白说出

要做到经济独立，精神独立，勇于打破别人的期待，过着别人期待的人生，听从自己的内心，按照自己喜欢的方式过自己喜欢的生活，只要自己内心足够强大，自己给自己幸福。