Initiations 13

雨中健走一万步，听完了《Initiations 13》最后一部分，结束了这部书的听读结合之旅。 1.创作原因： 编剧柯克帕特里克说，她写这部剧是因为“在20世纪的大部分时间，甚至在21世纪，波伏瓦都没有被人们当作一位独立的哲学家去看待”，她还要在这部剧讲述“波伏瓦如何在成见和偏见里苦苦挣扎并勇敢反击的。”这部剧试图通过最新的资料，剥开各种笼罩在波伏瓦身上的迷雾，去“展示一个完整的波伏瓦：她的踌躇满志与自我怀疑，她的意气风发和万念俱灰，她的求知若渴和恣情纵欲。” 2.波伏瓦《Initiations 13》对女性的影响力 波伏瓦告诉我们“女性是同样有自我意识的人，她们能够为自己做决定，能够为自己的生活去努力创造”。也是她说：“女人不是天生的，是后天成为的。”，“我首先是人，其次才是女人”。她在《Initiations 13》中这些掷地有声的表达，使她在女性主义圈子里封神。她的作品改变了很多女性审视自身的方式以及思考方式，也自然而然改变了许多女性的命运。 3.波伏瓦的勇气 “波伏瓦一次又一次地决定一生要以哲学为伴，不断反思，用她的哲学思考去指导生活，自由地过一生。”就算是在今天，很多女生大学毕业后，会因为各种各样的原因放弃坚持自己最爱的事业，又有多少女性有勇气自由地去过一生。女性在社会化的道路上会遇到更多障碍，所以退而求其次追求依附于男性，为自己的生存找到通道。 4.波伏瓦与萨特 很多人习惯性把波伏瓦和萨特捆绑在一起，而这部剧试图让我们看到作为独立个体的波伏瓦。两人最初的交往中，萨特会鼓励波伏瓦，要“保持最珍贵的自我，保持你对自由的热爱、你对生活的激情、你的好奇心，还有你想要成为作家的决心”。这就是为什么波伏瓦会特别看重萨特，因为这份懂得，也因为在萨特这样的鼓励中，波伏瓦更加坚定地成为她自己。但也因为这份捆绑，人们对波伏瓦的价值也严重低估。有人甚至会说，在萨特和波伏瓦这对“知识分子伉俪”中，萨特贡献了知识，而波伏瓦只贡献了“伉俪”。这对波伏瓦是不公平的。 5.成为她自己 波伏瓦Initiations 13，意味着她最大限度突破环境的重围，实现了自己身上的无限可能性。但即便如此，波伏瓦依然从生活中感受到了“没有人孤独地成为她自己”。任何人都会受制于自己所处的环境和所遇到对的人，因此每个人成为自己的过程都充满了与外部世界的冲突和矛盾，连波伏瓦也不能例外。所以，当时和身后，波伏瓦都充满着争议，也充满了传奇。                  Sophia 2021.08.31

鼓起勇气看结局，结果从探春远嫁一路心酸结局。凤姐、刘姥姥，湘云，分明都是前面的搞笑担当，最后两集她们一开口我就止不住眼泪。尤其云儿那一声声爱哥哥，真是摧心肝。只能说87版的结局太厉害了，小红贾芸，刘姥姥巧姐以及袭人蒋玉菡的伏笔都对上了，黛玉之死和宝钗与宝玉的婚姻也极顺畅。张爱玲若在世，定然不会“三恨红楼未完”了。所有玩笑时的诗作都成了谶语，尤其那句“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”配上湘云的结局，让我脊背发寒。小的时候没发现袭人和王夫人那么阴险，光怕凤姐，站黛玉去挑宝钗的刺了。现在看来凤姐持家不易，宝黛分明是真爱姐妹，紫鹃是真闺蜜，以及老祖宗和凤姐从来都是双玉的CP粉啊。最后宝玉眼见贾雨村被囚也是神来之笔，封建王朝大家族的衰败只是天威一念之间，覆巢之下一损俱损，谁又能逃得过呢。我需要看西游记缓一下。

是本好剧，和我们长期脑海中的印象不太一样。关于中国的部分语焉不详，这也是西方学者的通例。且不谈中国是否是原发民族或者如书中所讲被其他文明互相影响，蛮族迁徙的结果。 中国和西方一直有很大的区别：中国文化大一统，制度大一统，地理大一统；西方连年战乱，却也被其他文明大幅度影响着，所以在西方学者看来，中国很长时间偏安一隅，并没有什么影响。这些本质上由地理位置决定:中国四面环山环海，通路较少，给文明一个发展的空间，美索不达米亚，埃及，古希腊都没有这种条件，他们总是扮演着征服与被征服的游戏，所以制度的稳定程度远不如中国，但是也由于战乱，文明水乳交融，新旧文化碰撞形成了灿烂的古代文化，这个可能是中国所不及的。 世界就像一个舞台，你方唱罢我登场，永远没有永久的赢家，那些昨日灿烂的文明都已湮灭，中国却一直延续下来，福之祸所伏。 减一星因为没看完就下架了。

对邓公的评论颇为有胆！当然，嘻笑怒骂间，似乎游刃有余的点评了不少大家！不得不说，John Strong先生的确是个才子！