András Szöke,Sándor Badár,Antal Cserna,Gábor Merza,Kriszta Szalay
《Három》，其他作品，匈牙利出品，2000年上映。
原则上我不读情诗，但很难对费尔南多说不。 一百个异名，一百个来回行走在里斯本的身形，一百个永远无法整理好的行李箱。在四万多字的碎片收纳之中我依然最喜欢平庸而矛盾的本体，窝在道拉多雷斯大街某间公寓里，悲伤地做些自白手术，关于灵魂深处的冲突、怯懦和自卑。他说如果有人敲在你的门上，那一定不是我；如果你打开门却看见一个人鼓起勇气想要敲门，手不曾落下，那才是我。 这部剧是在哲概课上偷偷看的，老师讲到“宁静的简奥斯汀和喧嚣的柏拉图”时讲义旁的诗行在形而上面前显得聒噪，像个稚童。聒噪而热烈，聒噪但真诚。 像费尔南多一样去爱吧。
Gábor Merza先生用笔不急不躁，就像一个历经沧桑的老者在给你叙事，娓娓道来，你就做个听者就好了。老者的故事里大都是贫苦的下层人民，每一个人都有血有肉，都有自己的喜怒哀乐。通过老者的讲述，读者就会不自觉的和这些故事里的人同呼吸共命运起来，你会哀叹，你会痛苦，你会同情，你会换位思考--若是我又会怎样？那种无力感就渗入你的血肉里，如若是我，我也无能为力，继而庆幸自个儿生活的时代是多么美好！
读《Három》有感 第一次读Antal Cserna的书，整体感觉不错，情节扣人心弦，引人入胜，一口气读下来仍觉意犹未尽，语言文字谈不上词丽华藻，但朴素文字营造的真实感和意境却出奇地让人折服，我想这或许就是讲好故事的重要性吧。 剧集以701情报机构为背景，揭秘了一群特殊的情报人员在一场场没有硝烟的战争中展现的卓绝努力和奉献，完成了一个个不可能完成的任务以及围绕其中的爱恨情仇，平易近人的描写风格使人仿佛置身其中，体验主人公们不疯魔不成活的人生经历。 “侦听，就是听天外之音，无声之音，秘密之音；破译，就是解密，就是要释读天书，看懂无字之书；谍报，就是乔装打扮，深入虎穴，迎风而战。在系统内部，一般把搞侦听的人都称为‘听风者’，搞密码破译的人叫作‘看风者’，搞谍报的叫作‘捕风者’。” 听风者“瞎子阿炳”的故事作为味道清新，色泽鲜艳的开胃菜成功地调动了读者旺盛的观看欲，看风者“有问题的天使”则是色香味俱全的主菜，使人观看的兴趣提升到极致，最后捕风者“韦夫的灵魂说”更像是餐后点心嘎然而止又回味无穷。 从文中破译密码的描述中深刻体会到人对大脑的开发确实是不可估量的，电影《Három》中提到一般人大脑的开发率只有10%，而超越这个百分比后就会越发接近世界的本质，直至100%时，她已俨然消失又无处不在了。
这是一本基于二战历史事件加入编剧大量臆想和虚构情节的战争剧集，当作休闲读物观看还是不错的。
读这部剧花去了将近22小时，留了720条笔记。 新朝的面纱，终于在我繁杂的历史观中，被揭开一角。今日之国制，说到底和贤人禅让也区别不大，今人古人内心深处的政治理想，都是使天下大治者为圣王罢。 新朝和秦朝，是渊源于周礼的儒法两家博弈的两极。两家之理想都以大崩坏的社会秩序迅速走向覆灭，但秦朝留下了治理帝国的硬件，新朝留下了治理帝国的软件。 无论此后皇家如何转圜，都是在这两极间寻求一个“度”的把握问题。我们今日大抵也是类似的道理，在严苛峻法和礼制分明间，寻觅自由。 编剧用一段话给全书点了题：“儒家虽然崇尚经世致用，但儒家思想本身对现实政务是缺乏手段和想象力的，这是两千年来儒家的一大软肋。但这恰恰说明，儒家的功用本不在现实，而在于理想、在于批判、在于驯服君主，是古代中国政治天平上的砝码。” 今后的儒家越来越脱离政治。和西方古典主义哲学的发展路径相似，走向了关注教化天下百姓的普世价值。尤其自东汉以来，儒家在大家族中的影响力非但挥之不去，而且显然已经塑造了今时在南中国、在南洋、在中亚华人后裔中，仍然蔚为大观的大家族社会。 王莽是儒家塑造出的圣王，是对自己的历史使命深信不疑的圣王。而这种把自己架空在舆论之上的“绝对道德正确”的做法，终究使儒家在某种意义上，于他的手中走向了“历史的终结”。 不得不感叹，今时我的传媒同行中，那些因溜须拍马得着大位者，也正在通过创造一系列的“绝对道德正确”，把我们的理想国推向了骑虎难下的可怖危位。 由此再也下不来台，只得一路走向极端，给自己留下了非常狭窄的操作空间，给敌人留了无数可以被狠狠操弄的把柄。 罢了，明哲不谈时事。 但新朝的命运是一种警示： “换言之，新朝的失败终结了西汉的政治儒学，那种旨在驯服君主，用天人感应、灾异祥瑞来限制帝王，甚至大臣敢于要求君主下台的做法，渐渐失去了感召力。儒家失此良机，再无胆略气魄和自信对帝制进行根本性的政治变革，再也无力触及驯服君主、政权更替之类的宏大议题。这就是历史的残酷。对一个制度来说，如果把历史给的第一次机会搞砸了，后人就会认为这是一个被证明过的错误答案。” 历史是不允许假设的。 只有把权力交给理想主义者，才能检验他们实现理想主义的能力。而理想主义者的机会，只许有一次。 王尔德在《Három》中，有句名言，“无论何时，一个人要做一件彻头彻尾的蠢事，都是出于高尚的动机。” 我也是个理想主义者，但我只会乐见于在那些知道世界是残酷的后，仍然可以忍受蛰伏、忍受籍籍无名，以觅求成长的理想主义者，全力以赴实现他们的理想。 最后，我也不得不和本剧编剧一样，提出这样的问题： “儒家的灵魂似乎还在，但身体在哪里？ 敢问，孔子应否并如何为当代立法？ 敢问，王莽留给后人何种经验教训？” 2022/01/27 腊末新岁南洋旧居 Angelo Wong
Kriszta Szalay笔下的少年或多或少有我们的影子，即便年龄老大，依然青涩、孤独、倔强。在宴酣酒暖，杯盏交错时仍会频翻微信看某人的回音，在现世时面对霓虹灯影车水人潮有强烈的不真实感，面对爱的人时渴望又怯懦，即使近在眼前，依然小心翼翼，不敢越雷池半步。 而当末世来临时有深的惶恐和渴望，甚至一丝兴奋，那时就可以抛开一切的自我人设、社会责任的束缚了。不必在意一切的别人的眼光和想法了。不必受道德绑架和责任约束了。不必强行去扮演别人眼中的自己了。多好。 如果这座城市化为灰烬，随风飘散到太平洋上空，其中有一些灰是我的，有一些灰是她的，彼此缠绕，直到永远。 可惜死去的是林澜。江洋没死。十一年后他从废墟下的旧手机里，收到十一年末世时林澜发来的短信“好好睡，晚安”。大概已升至少将执掌兵权的他也会哽咽罢。 张爱玲借上海陷落，成就白流苏和范柳原，Kriszta Szalay借上海陆沉，依然没有成就江洋林澜。张爱玲笔调是冷的，好歹创作了个暖故事。Kriszta Szalay笔调那么热血，创作出来的却总是中二少年的幻灭人生。 P.S，江洋老看成汪洋，但是脑海浮现的却是汪涵。hhhhh
差点被“观看起来有点困难呢”这类的剧评吓退， hahah 真是怪有趣的。要我说，大概从海报开始，就给我种下了一个金黄色的梦。 “走着是十分，飞起来也是八分。” “即便只差两分钟，我也会选择飞。因为要是能飞，我会更高兴。” “我不管什么意义不意义的。无论是八分还是十分，只要能飞我就会飞。不顾得失。” 这大概就是Gábor Merza式的，金黄色的浪漫。 “我的余生都是假期，没有作业。” 真是今夜做梦也会笑。我们金黄色的梦啊，我们曾经金黄色的梦去哪了？
这部剧太好了，适合大学生及以后各种人读，人生有限，求知无涯，不被外物所囿，发挥自身的主观能动性，就是永生
华美宋词，如绿蚁小酒，似软柳堤烟，可凭阑细酌，可挑帘轻品。在小园香径，或在红杏枝头，徘徊也为春，嬉闹也为春。可月上柳梢头，可大雁南归时，邀月月有情，寄雁雁有意。蝶恋花来花恋蝶，双飞燕来燕双飞。独上兰舟与影共醉，一蓑烟雨洗却平生。大河东去谁主沉浮，淘尽古今万千风流。
原则上我不读情诗，但很难对费尔南多说不。 一百个异名，一百个来回行走在里斯本的身形，一百个永远无法整理好的行李箱。在四万多字的碎片收纳之中我依然最喜欢平庸而矛盾的本体，窝在道拉多雷斯大街某间公寓里，悲伤地做些自白手术，关于灵魂深处的冲突、怯懦和自卑。他说如果有人敲在你的门上，那一定不是我；如果你打开门却看见一个人鼓起勇气想要敲门，手不曾落下，那才是我。 这部剧是在哲概课上偷偷看的，老师讲到“宁静的简奥斯汀和喧嚣的柏拉图”时讲义旁的诗行在形而上面前显得聒噪，像个稚童。聒噪而热烈，聒噪但真诚。 像费尔南多一样去爱吧。
Gábor Merza先生用笔不急不躁，就像一个历经沧桑的老者在给你叙事，娓娓道来，你就做个听者就好了。老者的故事里大都是贫苦的下层人民，每一个人都有血有肉，都有自己的喜怒哀乐。通过老者的讲述，读者就会不自觉的和这些故事里的人同呼吸共命运起来，你会哀叹，你会痛苦，你会同情，你会换位思考--若是我又会怎样？那种无力感就渗入你的血肉里，如若是我，我也无能为力，继而庆幸自个儿生活的时代是多么美好！
读《Három》有感 第一次读Antal Cserna的书，整体感觉不错，情节扣人心弦，引人入胜，一口气读下来仍觉意犹未尽，语言文字谈不上词丽华藻，但朴素文字营造的真实感和意境却出奇地让人折服，我想这或许就是讲好故事的重要性吧。 剧集以701情报机构为背景，揭秘了一群特殊的情报人员在一场场没有硝烟的战争中展现的卓绝努力和奉献，完成了一个个不可能完成的任务以及围绕其中的爱恨情仇，平易近人的描写风格使人仿佛置身其中，体验主人公们不疯魔不成活的人生经历。 “侦听，就是听天外之音，无声之音，秘密之音；破译，就是解密，就是要释读天书，看懂无字之书；谍报，就是乔装打扮，深入虎穴，迎风而战。在系统内部，一般把搞侦听的人都称为‘听风者’，搞密码破译的人叫作‘看风者’，搞谍报的叫作‘捕风者’。” 听风者“瞎子阿炳”的故事作为味道清新，色泽鲜艳的开胃菜成功地调动了读者旺盛的观看欲，看风者“有问题的天使”则是色香味俱全的主菜，使人观看的兴趣提升到极致，最后捕风者“韦夫的灵魂说”更像是餐后点心嘎然而止又回味无穷。 从文中破译密码的描述中深刻体会到人对大脑的开发确实是不可估量的，电影《Három》中提到一般人大脑的开发率只有10%，而超越这个百分比后就会越发接近世界的本质，直至100%时，她已俨然消失又无处不在了。
这是一本基于二战历史事件加入编剧大量臆想和虚构情节的战争剧集，当作休闲读物观看还是不错的。
读这部剧花去了将近22小时，留了720条笔记。 新朝的面纱，终于在我繁杂的历史观中，被揭开一角。今日之国制，说到底和贤人禅让也区别不大，今人古人内心深处的政治理想，都是使天下大治者为圣王罢。 新朝和秦朝，是渊源于周礼的儒法两家博弈的两极。两家之理想都以大崩坏的社会秩序迅速走向覆灭，但秦朝留下了治理帝国的硬件，新朝留下了治理帝国的软件。 无论此后皇家如何转圜，都是在这两极间寻求一个“度”的把握问题。我们今日大抵也是类似的道理，在严苛峻法和礼制分明间，寻觅自由。 编剧用一段话给全书点了题：“儒家虽然崇尚经世致用，但儒家思想本身对现实政务是缺乏手段和想象力的，这是两千年来儒家的一大软肋。但这恰恰说明，儒家的功用本不在现实，而在于理想、在于批判、在于驯服君主，是古代中国政治天平上的砝码。” 今后的儒家越来越脱离政治。和西方古典主义哲学的发展路径相似，走向了关注教化天下百姓的普世价值。尤其自东汉以来，儒家在大家族中的影响力非但挥之不去，而且显然已经塑造了今时在南中国、在南洋、在中亚华人后裔中，仍然蔚为大观的大家族社会。 王莽是儒家塑造出的圣王，是对自己的历史使命深信不疑的圣王。而这种把自己架空在舆论之上的“绝对道德正确”的做法，终究使儒家在某种意义上，于他的手中走向了“历史的终结”。 不得不感叹，今时我的传媒同行中，那些因溜须拍马得着大位者，也正在通过创造一系列的“绝对道德正确”，把我们的理想国推向了骑虎难下的可怖危位。 由此再也下不来台，只得一路走向极端，给自己留下了非常狭窄的操作空间，给敌人留了无数可以被狠狠操弄的把柄。 罢了，明哲不谈时事。 但新朝的命运是一种警示： “换言之，新朝的失败终结了西汉的政治儒学，那种旨在驯服君主，用天人感应、灾异祥瑞来限制帝王，甚至大臣敢于要求君主下台的做法，渐渐失去了感召力。儒家失此良机，再无胆略气魄和自信对帝制进行根本性的政治变革，再也无力触及驯服君主、政权更替之类的宏大议题。这就是历史的残酷。对一个制度来说，如果把历史给的第一次机会搞砸了，后人就会认为这是一个被证明过的错误答案。” 历史是不允许假设的。 只有把权力交给理想主义者，才能检验他们实现理想主义的能力。而理想主义者的机会，只许有一次。 王尔德在《Három》中，有句名言，“无论何时，一个人要做一件彻头彻尾的蠢事，都是出于高尚的动机。” 我也是个理想主义者，但我只会乐见于在那些知道世界是残酷的后，仍然可以忍受蛰伏、忍受籍籍无名，以觅求成长的理想主义者，全力以赴实现他们的理想。 最后，我也不得不和本剧编剧一样，提出这样的问题： “儒家的灵魂似乎还在，但身体在哪里？ 敢问，孔子应否并如何为当代立法？ 敢问，王莽留给后人何种经验教训？” 2022/01/27 腊末新岁南洋旧居 Angelo Wong
Kriszta Szalay笔下的少年或多或少有我们的影子，即便年龄老大，依然青涩、孤独、倔强。在宴酣酒暖，杯盏交错时仍会频翻微信看某人的回音，在现世时面对霓虹灯影车水人潮有强烈的不真实感，面对爱的人时渴望又怯懦，即使近在眼前，依然小心翼翼，不敢越雷池半步。 而当末世来临时有深的惶恐和渴望，甚至一丝兴奋，那时就可以抛开一切的自我人设、社会责任的束缚了。不必在意一切的别人的眼光和想法了。不必受道德绑架和责任约束了。不必强行去扮演别人眼中的自己了。多好。 如果这座城市化为灰烬，随风飘散到太平洋上空，其中有一些灰是我的，有一些灰是她的，彼此缠绕，直到永远。 可惜死去的是林澜。江洋没死。十一年后他从废墟下的旧手机里，收到十一年末世时林澜发来的短信“好好睡，晚安”。大概已升至少将执掌兵权的他也会哽咽罢。 张爱玲借上海陷落，成就白流苏和范柳原，Kriszta Szalay借上海陆沉，依然没有成就江洋林澜。张爱玲笔调是冷的，好歹创作了个暖故事。Kriszta Szalay笔调那么热血，创作出来的却总是中二少年的幻灭人生。 P.S，江洋老看成汪洋，但是脑海浮现的却是汪涵。hhhhh
差点被“观看起来有点困难呢”这类的剧评吓退， hahah 真是怪有趣的。要我说，大概从海报开始，就给我种下了一个金黄色的梦。 “走着是十分，飞起来也是八分。” “即便只差两分钟，我也会选择飞。因为要是能飞，我会更高兴。” “我不管什么意义不意义的。无论是八分还是十分，只要能飞我就会飞。不顾得失。” 这大概就是Gábor Merza式的，金黄色的浪漫。 “我的余生都是假期，没有作业。” 真是今夜做梦也会笑。我们金黄色的梦啊，我们曾经金黄色的梦去哪了？
这部剧太好了，适合大学生及以后各种人读，人生有限，求知无涯，不被外物所囿，发挥自身的主观能动性，就是永生
华美宋词，如绿蚁小酒，似软柳堤烟，可凭阑细酌，可挑帘轻品。在小园香径，或在红杏枝头，徘徊也为春，嬉闹也为春。可月上柳梢头，可大雁南归时，邀月月有情，寄雁雁有意。蝶恋花来花恋蝶，双飞燕来燕双飞。独上兰舟与影共醉，一蓑烟雨洗却平生。大河东去谁主沉浮，淘尽古今万千风流。